鵲·鷂丶

我國佛教是由印度佛教傳入的，時間大致在漢明帝時期。

由於中國幅員遼闊，傳入的時間，途徑、地區和民族文化、社會背景等不同，中國佛教隨後形成了三大體系，即漢傳佛教、藏傳佛教和雲南地區的上座部佛教（又稱南傳佛教）。

從漢明帝算起，佛教傳入我國距今已近2000年的歷史了。

和尚是佛教中出家修行的男教徒，其實稱僧人更確切。“和尚”這個稱謂最初是一種敬稱，具有很高修行的僧人才能稱“和尚”，到後來演變成出家的男子。

和尚剃光頭和燙戒疤是佛教本土化的結果，先人認為頭髮代表塵世的意思，落髮代表拋棄一切塵世的東西。

印度佛教分為大乘教和小乘教，小乘教是印度最初的佛教形式，“小乘”意思是指只能普度少數人，就好比小船一次只能擺渡過去十幾個人一樣，故稱小乘。

小乘教認為世上只有一位神，那就是佛教的創始人——釋迦摩尼。我們可以把小乘教看成是原始的佛教，是一種自虐修行的方式。

大乘教是印度佛教在小乘教的基礎發展起來的教派，“大乘”的意思是大輪船擺渡眾人，有普度眾生的意思。

大乘教認為世上有許多神，釋迦摩尼只是其中的一位神。

大乘佛教注重信仰與實踐，強調實事求是，因地因人制宜，大乘佛教靈活開放、慈悲平等、普度眾生、貼近生活，可以在家修行，也就是可以和老婆一起修行，比小乘教更靈活。

最早傳入我國的是大乘教，所以和尚修行沒有那麼多的限制，和尚可以娶老婆。

到後來，佛教在我國開枝散葉分化出許多教派，時代不同，教派不同，因此有的教派規定和尚可以娶老婆，有的教派則規定和尚不能娶老婆。

和尚娶老婆和不娶老婆各有說法。比如宋朝趙匡胤制定和尚不能娶老婆，太祖認為和尚娶老婆有褻瀆神靈的意思。

到了元代時，北方和尚不能娶老婆，南方和尚可以娶老婆。比如元朝江南釋教都總統，掌管江南佛教事務的楊璉真伽就娶了老婆。

換言之，歷史上和尚娶老婆，隨朝代和地區不同而不同。

但是在明朝卻法律明確規定和尚不許娶老婆，這是為什麼呢？

原來這是朱元璋曾經當過和尚的原因，並且老朱在出家時受夠了和尚們的窩囊氣，所以朱元璋當了皇帝后，明令禁止和尚娶老婆，意思是“你們安心修行吧，別想享受人倫之樂。”

朱元璋是個有仇必報的人，是個殘暴的皇帝。正如慈禧說的那句話，“誰讓我一時不痛快，我就讓他一世不痛快。”朱元璋做到了。

到了他的兒子朱棣當政時，進一步加重了對“和尚娶老婆”的打擊力度，制定一經發現亂棍打死，如有發現可以不報官直接打死。這應該是歷史上對和尚娶妻最嚴厲的懲罰。

秉燭讀春秋

為什麼在古代和尚就可以結婚生子？到了明代就不可以了？答案：跟皇帝朱元璋有關。

我們先要了解一下佛教創始人釋迦牟尼佛，他自己本人就有老婆兒子。

身為佛教創始人，自己有老婆兒子，要他的弟子不能娶老婆生兒女有點說不過去吧？

所以，古代的和尚娶老婆生兒女，也不是很嚴的戒律。特別在元朝的時候，和尚娶老婆比比皆是，就連現在的日本人，取老婆生兒女滿街都是。

那到了明朝，為什麼和尚不能娶老婆呢？這個跟朱元璋有關了。

開國皇帝朱元璋小時候，被迫跑到寺廟的時候，看到寺廟和尚滿是情愛，要做法事的時候，要不是請假就是推遲，都是為了家庭妻兒情長的煩惱！這樣的情況，朱元璋(重八)都一一看在眼裡。

等到朱元璋建立了明朝的時候，因為他太瞭解寺廟和尚的修行方法了，所以就下了嚴厲戒令，和尚不能娶妻生兒女。

而在元朝的時候，那些和尚娶到老婆生了兒女，又怎麼辦呢？要不就離婚，要不就還塵。

眾所周知，要改一個項令，要實現它的效果，也不可能一下子就能達到的，到了朱棣當皇的時候，對這個和尚的結婚更加嚴厲了，和尚結婚下殺頭令。

經過明朝兩代皇帝的嚴令，所以明朝就極少和尚有結婚的條例了。

說實在的，出家當和尚修行本來就是一件好事，但是如果結婚生兒女了，就會被家庭拖累，根本就無法修行，再加上過去是以農業為主，提供和尚吃的，穿的，住的那是很困難的事。

中國漢傳的佛法：救苦救難為主的方法，本來眾生就根基已經蠢！再加上有家庭的拖累！更加難成正道。

南無阿彌陀佛

A百姓心聲共鳴A

和尚娶老婆的說法，要從古印度說起。

大家都知道，中國的佛教，最早來源於2000多年前的印度。創始者釋迦牟尼一開始是王子來著，在適當的年齡上學，在適當的年齡結婚，就差生孩子坐享天倫了。結果鄰國部族攻來，把釋迦牟尼的國家給滅了，他呢，因為年輕的時候心地善良，廣施恩惠，戰爭打過來的時候，他一個人就被一隻老鷹和一隻老虎給救走了。但部族毀滅，他就成了一個沒落苟活的王子，他琢磨著自己也不能富國報仇，不如看開點，出家吧~六根清淨修習佛法，眼不見則心不亂，於是出家了。後來他創辦的佛教傳到了中國藏族，藏族人民集合中國人博大精深的智慧，創作了一招“男女雙修”的佛道功法，於是和尚娶妻便不足為奇。

再後來到了唐朝，在那奢靡浪漫的國家背景下，連和尚都會一夫幾妻，變得荒淫無度。唐朝的某個皇帝就認為，你個修習佛法的人，自當戒色戒紅塵，專心修法才是，於是開始明裡暗裡禁止和尚娶妻。

但中國歷史最早從法律層面禁止和尚娶妻的，出現在宋朝。宋太祖趙匡胤規定，道士與和尚都不許結婚，趙匡胤自己是嚮往佛法，認為是和尚娶老婆，穢瀆了天神，佛教就應該有佛教的高尚，所以就給頒佈法律禁止了。

擺擺故事匯

首先，和尚能不能“娶妻”，要看戒律。某些宗派，還有“雙修”的說法。

佛教的派別很多，有漢傳佛教，藏傳佛教，南傳佛教，回鶻佛教等等。每個派別之下，又有細分。例如，漢傳佛教又可分為：大乘八宗，小乘二宗。大乘佛教八宗：律宗、華嚴宗、天台宗、三論宗、法相宗、真言宗、禪宗、淨土宗。

每個宗派的戒律都有差異，能不能“娶妻”，這就要看具體戒律了。例如，密宗（又稱為真言宗），有“男女雙修”的說法。在馬健寫的文章《空空蕩蕩》（自己查吧，不寫全名了。）一文中，講過小女孩被選做“明妃”，和上師雙修。完事後，她的頭骨被製成了法器。

內容不翻譯，自己理解。

其次，在我國古代，和尚肯定沒有“合法”妻子。不過，也有一些不守規矩的私自娶妻。

佛教傳入中國以後，經過幾千年的發展，才成了現在這個樣子。現在的和尚貌似都有合法妻子，而在古代，這種事也是屢禁不止。和尚娶妻，基本都是偷娶。

有家庭的僧人，叫火宅僧。

明朝時，因為朱元璋曾當過和尚，知道內幕。所以，才下令對私自娶妻的和尚“捶死勿論”。不過效果一般。清朝時，此風又開始興盛。

（唐僧的土地辯機和尚，就和公主那啥）

清朝趙翼寫的《陔餘叢考》中，也說到陝西邊郡山中，“僧人皆有家，不以為異”。

這種現象屢禁不止，主要是和尚待遇好。

看電視劇，很多人走投無路了，就要遁入空門---當和尚。好像，和尚廟裡都是最落魄的人。其實不是，能當和尚的都是“精英”！

古人要想當和尚，需要滿足幾個條件：年齡合適，太老太小都不行；無犯罪記錄；父母同意；沒有負債；不是公職人員；還要五官端正！滿足以上幾個條件以後，還要娶參加朝廷考試，獲取“度牒”。沒有度牒就剃度是犯法的，要受國家法律的處分。

《水滸傳》中，武松就沒資格當和尚，他是“行者”。行者要想成為和尚，要在寺裡幹苦力，然後，再參加考試才行。武松是得到了趙員外資助，是老趙給他花錢買了度牒。買一個度牒可不便宜，大概要十萬文錢！差不多等於現在的十來萬元。

當了和尚以後，寺廟有自己的田地，還有信徒供奉。再加上和尚都是“五官端正”的人，很容易就和女施主好上。也是因此，和尚私自成家的事，就很難禁止了。

（文|勇戰王聊歷史）

勇戰王聊歷史

現代和尚也可以娶老婆的，前段時間大火的日劇《朝九晚五》中，那位帥和尚，可謂事圈粉兒不少。

只不過在中國，和尚事不可以結婚的，他們是四大皆空的出家人，六根清淨，超脫紅塵，不能娶妻生子。

然而這一傳統也不是自古有之，在古代有些和尚也是可以娶老婆的！

大家都知道，佛教起源於古印度，始創人是釋迦牟尼，倡導苦修，清心寡慾。

這是佛教最初的樣子！

而這樣的生活不是一般能忍受的，受眾較少，故稱為小乘佛教。有小眾就有大眾嘛，所以後來又出現了以小乘佛教教義為基礎，但約束較小，修行較為寬鬆的大乘佛教。

大乘佛教沒那麼多要求，和尚是可以娶妻生子的。

由於受眾人群廣，自然更容易得到傳播

所以古代最早傳入中國的佛教其實是大乘佛教，而傳入中國之後，因為地域文化的不同，再加上小乘佛教後來的引入，經過各方面融合之後，導致其在教理教義上出現了一些本土風格的變化，然後出現了許多的派別。

有的派別可以娶老婆，有的派別不能娶老婆。

比如藏傳佛教中便有這麼一支，他們講究“男女雙修”，試想，不娶妻不近女色，怎麼“修”?

而早期的禪宗，他們講究靜坐，修心見性，信教者可以選擇在家修行，有妻室才叫家，在家修行者現在通稱為“居士”。

淨土宗，信奉《阿彌陀經》，該宗教義大概在三世紀時傳入中國，同樣允許僧人結婚，且無須過寺院生活。

但總體來說，佛教強調“禁慾主義”，這是肯定的。大家常說的佛教講究五戒，其中一戒是“戒淫邪”，避免“十惡”，其中一惡是“邪淫”。

雖然有這樣的清規戒規，但和尚也是人啊，和尚娶妻，拒絕打光棍，在歷朝歷代都沒有完全避免，有的朝代甚至很普遍。

比如佛教最為盛行的南北朝，僧人地位很高，是許多女子的優先選擇，和尚結婚成風。當時和尚的老婆被稱為“梵嫂”，小和尚則敬稱之為“師孃”。而唐宋時期，同樣也有著這樣的風俗。宋代廣南一帶和尚娶妻之風甚行。

在歷史上，娶妻和尚中最著名的人物，應該是與真諦、玄奘並稱為中國佛教三大翻譯家的十六國時期高僧——鳩摩羅什。

鳩摩羅什便曾娶妻生子，這是中國佛教界著名的“破戒事件”，為不少“近女色”的出家人津津樂道。

不過總的來說，隨著時代的和尚不能娶妻生子已經逐漸成為了一種普遍性的社會觀念。

但是在明朝，只要是光頭和尚，那都是不可以娶妻生子的，這是朱元璋所明令禁止的。

他是當過和尚的人，當年估計沒少吃狗糧，所以還俗以後覺得既然你們和尚都出家了，這人倫之樂還是別來了，這是咱們俗人的事兒。

於是乎，和尚不能娶妻被以法令的形勢杜絕了。

進過明朝這麼一弄，和尚不能娶妻已經約定俗成，不僅僅是戒律所限，更是道德所不容。

所以，雖然現在沒有那樣的法律了，但還是沒人覺得和尚應該結婚吧！

白話歷史君

原始宗教基本上都是縱慾狂歡，而那些建立了成熟體系的宗教一般都是禁慾。只有那些還保留或結合部分原始宗教因素的教派，還保留一些雙修的修行方法。

印度教的性力派，主要崇拜溼婆的妻子難近母、時母、吉祥天女等女神。性力派認為這些女神從溼婆那裡得到的性力是宇宙萬有創造的本源。所以性力派在修行方法上就有男女雙修的瑜伽練習方法。

藏密在印度密宗的基礎上，結合了藏地苯教的一些因素，形成了具有獨特風格的藏密。藏密的寧瑪派（紅教）、噶舉派（白教）、薩迦派（花教）、苯教（黑教）這幾個主要的教派都有雙修的修行方法。他們的理論基礎就是“人從淫慾中來，當從淫慾中解”。

至於日本的神道教，雖然吸收了儒家和佛教的因素，但是還是以自然崇拜和祖先崇拜為主體，其實還是屬於原始宗教。神道教的那些生殖崇拜的儀式，還停留在原始宗教的層次，實在不值一提。

正一道本身沒有太嚴格的教派組織，道士也和平常人一樣，所以正一道也就不禁止結婚。後來的全真教吸取了佛教的形式，所以全真教的出家道士是禁止結婚的。

道教本身講究陰陽協調、順其自然。道教的修行分為清修派和雙修派。雙修派也是需要男女同時修行。

雙修是利用男女合修這種形式來修行。除了道教雙修有一派是不合體的，其它的都是需要進行合體。這些教派的雙修方法，需要男女同時修行，但是不同於正常的娶妻。正常的娶妻，主要還是為了人類的繁衍。

雙修與清修相比，有著很大的弊端。清修學得不好，不過是多走點冤枉路，只要努力還是能有所成就的。雙修則不然。雙修一般都是屬於秘傳，常人很難遇到真正懂得雙修方法的人。很多人都是假借雙修的旗號來行邪淫之事。

元朝時期的皇帝忽必烈，以薩迦派的八思巴為國師。當時很多喇嘛，就是打著雙修的旗號肆意姦淫婦女。格魯派（黃教）的宗喀巴對藏傳佛教進行整頓，嚴禁喇嘛進行雙修的行為！

前面說過，擁有成熟體系的宗教都是禁慾的。所以這些宗教的神職人員自然也都是不允許結婚的。佛教自然也不例外。

佛教從創立之初，就有出家的僧眾、在家的居士和一般信徒三類人群。出家的僧眾是必須要禁慾的，所以必須嚴格受持淫戒。佛教從一開始，僧眾就是不能結婚的。

從元朝開始，喇嘛教的喇嘛們，仗著元朝皇帝們的淫威，打著雙修的旗號開始肆意宣淫。受到元朝喇嘛們的影響，很多漢傳佛教的僧眾也開始仿效。有很多僧眾更是有了娶妻的行為。這就把整個佛教環境搞得烏煙瘴氣。

明朝建立之後，佛教的環境還是像元朝時期一樣。佛教的出家僧眾本身就享有了很多特權，比如不需要服役納稅等。既然享有了這些出家人的特權，卻又想再享受在家人娶妻的權力。

朱元璋曾經做過和尚，對於佛教的教義十分熟悉。所以朱元璋必然要大力整頓佛教。嚴禁和尚娶妻只是其中之一。

【我喜歡以連續的眼光看待歷史上的節點。】

寄暇學宮

我是海浮人，我來回答。

和尚，佛教信教徒，佛教有著上千年的歷史。兩千年前佛教創於印度，釋迦牟尼是創始人。

佛教東漢時期傳入中國，直至今天。和尚也成為了古代社會和現今社會的一個特殊群體。他們與世俗人不一樣，他們要遵守各種各樣的佛教戒律清規，如不殺生，不食肉，不喝酒，不近色等，拿不近色這條來看，古代和尚真正就不近嗎？這是太絕對了。

佛教也分流派，戒律各有不同

在古代，佛教也是有分支的，永派各異，他們對佛教戒律有些不一樣的規定。其中密宗、禪宗、淨土宗這三個分支就沒有對和尚娶妻有嚴禁的。他們可以娶妻生子，甚至帶上妻室一起修行的。佛教的戒律是為了能夠讓信教徒能夠潛心修行，戒律中雖戒色，但是戒的是“邪淫”。

和尚娶妻，屢禁不止

佛教雖有這樣的清規戒規，但和尚也是人，和尚也要娶妻生子的，在歷朝歷代都沒有絕免，有的朝代甚至很普遍。

南北朝時期，和尚結婚成風。奇葩的是和尚的老婆也有了專門的稱呼——“梵嫂”，小和尚敬稱之為“師孃”。宋朝的時候更是如此，據宋代著作《雞肋編》的記載：“廣南風俗，市井坐估，多僧人為之，率皆致富。又例有家室，故其婦女多嫁於僧。”

雖然當時和尚可以娶妻生子的，但是也有很多不成文的隱形世俗規定，和尚不能娶妻生子成為社會的普遍一致認同的態度。宋代的時候，就開始有世俗法律明文規定和尚禁止娶妻，但是呢，禁歸禁，有法可依，但是執法不嚴，和尚娶妻也沒禁住，否則也不會出現宋代廣南帶和尚娶妻之風甚行。

明代，是嚴令禁和尚婚姻是最為嚴苛的了，這可能跟開朝皇帝有關，因為朱元璋在當皇帝之前當過和尚，對於和尚娶妻他是最不能容忍的，所以明朝對此會有如此嚴禁。但是明朝一亡，清朝的和尚又可以娶妻生子了。

浮人結語

其實，禁止和尚不娶妻，並非釋迦牟尼的原本之意，釋迦牟尼也沒有規定和尚不能近女色。世俗法律也不可能完全禁止的了的，除非佛教不存在了，和尚都世俗化，這樣一來也就不成此說了。中國現在對於佛教婚姻也沒有任何成文法律文件規定，讓佛教界自己去定義，這也體現了對佛教教義和習俗的尊重。

海浮人

從來都沒有和尚娶妻的案例，就算要娶妻也是還俗之後！！！

所謂和尚娶妻是把和尚和僧人混淆了！

和尚的梵語upa^dhya^ya，其音為“鄔波馱耶”，是親教師的意思。而只有受了比丘戒十年以上，並且熟知比丘及比丘尼的二部大律之後，才有資格為人剃度、為人授戒而被通稱為“師”。

所以在中國古代和尚是一種尊稱，要有一定資格堪為人師者才能能夠稱為“和尚”。“是故須菩提，諸菩薩摩訶薩，應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住而生其心。”不是隨便哪一個人，只要剃下了頭髮，就可以稱為“和尚”的，它不僅僅是一個表相，沒有一定的修持功夫，沒有達到一定資歷，不能使世人敬仰，是難以擔當這個稱呼的。

六祖曾言：“前念不生即心，後念不滅即佛。成一切相即心，離一切相即佛。”

溫良恭不檢

對於很多對歷史或者佛教不太懂的朋友們，對從事佛事活動的宗教弟子一概稱之為和尚，因為有的宗派確實可以娶老婆，所以在民間就有了古代和尚可以娶妻的說法，導致很多不能娶妻的宗派躺槍，所以今天在大概的聊聊和尚娶妻這事兒。

其實在中國的佛教，大體都是漢傳佛教，也就是說這種佛教是我們日常中經常看到的那種，在漢傳佛教中主要以大乘佛教為主。這種宗教教導人們向善，對自身有著嚴格的戒律，什麼喝酒，吃肉，娶老婆，參加商業活動什麼的，絕對都是嚴格禁止的，他們講究修行，坐禪，甚至很多僧人採用苦行的辦法對自己的肉體進行歷練。

還有一種是藏傳佛教，這種宗教中也分派別，有一個派是密宗，他們有一個修行的辦法叫做男女雙修，說白了吧，他們認為用以欲制欲的辦法可以更快的修行，無上瑜伽部不認為這是單純為了慾望而進行的XXOO，而是一種特殊的禪修，是即身成佛最快的捷徑。所以他們的派別中便有佛母，她的身份就是為了佛法而去交合，筆者覺得，很多人一定不相信，怎麼這個派別還有這種事兒？無圖無真相嘛！

為了讓廣大粉絲開眼，筆者知道一個地方可以證明給大家看，哪裡便是北京的首都博物館，其中有一個常設展是古代佛像藝術展，在裡面有一個櫃子就是專門放置的清代的“歡喜佛”，他們的形象就是正在交合的狀態，我為了不讓大家失望，特意實拍了幾張，您上眼吧！

老豬的碎碎念

古代和尚是不能娶妻的，往往在改朝換代初期，和尚都比較規矩，到中期、後期便會亂象叢生，和尚不事生產，不用給朝廷交賦稅，隨著社會的發展和富裕，戒律逐漸鬆散，寺廟的廟產也隨之大幅擴張，圈地、放貸現象等日益猖獗，娶妻等現象也會發生，嚴重破壞了社會經濟和安定，歷史上曾出現三次大的滅佛行動，即“三武滅佛”。

不管在哪個朝代和尚娶妻都是在私下進行，不會上到檯面，但也只是少部分現象，和日本光明正大的娶妻，把寺廟作為一種家族職業還是有很大區別的。

朱元璋在年輕時期做過和尚，對佛教的亂象的瞭解最為直觀深刻，作為有作為的開國皇帝，整頓佛教亂象是應有之義。

關鍵字: 歷史 佛教 明朝