1. 君子莫大乎與人為善。——《孟子·公孫丑上》。
君子所做最終要的事情，就是和別人一同行善。
2. 君子之守，修其身而天下平。——《孟子·盡心下》。
守：操守。君子的節操，是先從自身開始，進而使得天下太平。
3. 以五十步笑百步，則何如？”——《孟子·梁惠王上》
飯桶同樣性質的錯誤，程度小的不應當嘲笑那些程度大的人，即便程度大小不同，但是所煩的都是錯誤，應當及時的改正。
4. 王坐於堂上，有牽牛而過堂下者，曰：“何可廢也，以羊易之。”——《孟子·梁惠王上》
梁惠王容止端詳地坐在廟堂上，說：“怎麼可以不用血塗鍾呢，換一隻羊吧！”形式和內容有所變化，但實質並沒有改變。意在諷刺某些人虛偽的仁慈和殘忍本性。
5. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——《孟子·滕文公下》。
財富權位不能使他放蕩迷亂，貧困受辱不能改變他的志向，威勢武力逼迫不能使他屈服變節，這樣的人才稱得上大丈夫。這是孟子提出的大丈夫在品德志行方面的標準，閃耀著思想和人格力量的光輝。
6. 士窮不失義，達不離道。窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不失望焉。——《孟子·盡心上》。
士人處於困窘的時候也不會丟掉義，得志發達的時候也不會偏離道。處境困窘而不丟掉義，所以能安詳自得其樂；得志發達時不偏離道，所以百姓對他不會失望。孟子這句話指出一個真正的士人在任何時候，不論是在不得志困窘時，還是在得志發達時，都能堅持自己的信念、做人的標準和處世的原則。
7. 簞食壺漿，以迎王師，豈有他哉？避水火也。——《孟子·梁惠王下》。
簞：古代盛飯食的竹筐。百姓們筐裡盛著飯食、壺裡裝滿酒漿，來迎接君王您的軍隊，難道他們會有別的什麼意思嗎？他們只不過是想逃避水深火熱的戰亂和困苦的生活罷了。
8. 人之所以異於禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。——《孟子·離婁下》。
人和禽獸的不同之處只那麼一點點；普通人丟失了那一點點區別，君子則保存了它。普通人常常丟失了、忘掉了人與禽獸的區別，而君子沒有丟失、忘掉這一區別。
9. 宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣！”——《孟子·公孫丑上》
宋國有個農夫，他擔憂禾苗長得太慢，一天，農夫下到田裡，動手把禾苗一棵棵地從泥裡往上拔高一節。拔完禾苗，農夫疲憊不堪地走回去，他對家裡人說：“今天可把我累壞了，我一下子就讓禾苗長高了許多。”做任何事都不能違反事物的客觀發展規律，如果違反規律，急於求成，儘管出於好意，結果也只能是把事情辦壞。
10. 惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。——《孟子·公孫丑上》。
端：源頭。同情之心是仁的源頭，羞恥之心是義的源頭，謙讓之心是禮的源頭，是非之心是智的源頭。
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