早安！
千好萬好，健康快樂平安最好！
全中國為了防止疫情擴散，付出了巨大的社會成本和經濟成本，但成效也是卓著的！如今，我們地區已經恢復了生產，生活秩序也正常了。但出入小區還是需要《臨時通行證》；我們進入任何地方，也還是都帶著口罩、測量體溫，大家的防疫意識還是很強的！
這是國家在保護每一個人，這也是每個人在保護著其他人。保護中國，就是為保護世界爭取時間！這是利國之舉！也是善人之舉！
近三千年前的《道德經》，也對“善人”二字進行了闡述。老子說，這個世界，只有兩種人：一種是善人，另一種就是不善之人。
第一種：善人。
善人，不好為人師——不會一上來，就去當別人的老師，用居高臨下的態度，去指點別人；而是心甘情願地去做到，甚至願意用生命托起生命、用生命保衛生命，這是大善之舉！
第二種：不善之人。
不善之人，總是很容易就看到別人的缺點，而看不到自己的缺點。而且，他們一看到別人的缺點，就喜歡去指點別人，但自身缺少反省，從不修正自己的問題。這種喜歡挑刺的人，往往讓人覺得“來者不善”。
善人的特徵是什麼呢？
《道德經》第二十七章中的第一段講了“善行無轍跡；善言無瑕謫；善數不用籌策；善閉無關楗而不可開；善結無繩約而不可解。”
這就是善人在行為、語言、運作、無為、心靈等方面的表現形式。
善行，就是有德的行為。做好事而不做秀、不留痕跡，這是老子所說的“上德不德”之人才會去做的事。
善言，就是語言表達沒有瑕疵。其實，老子說“悠兮其貴言”，意思就是說，只要自己做到了，那麼有時無言的效果反而會更好，無聲更能勝有聲！這是“大音希聲”之意。
善數，就是有些事情不用算計，反而結果自然天成；反過來，有時越算越容易被人算進去。因為，我們所得到的一切都是用自己的“玄德”去換的。所以，即使費盡心機，但您身上如果沒有那個“德”在，也吸引不來您想要的結果！
善閉，就是心門如果上鎖了，是畫地為牢、作繭自縛，外人很難打開。古人說，有時無招勝有招，在這裡，老子的意思是要“處無為之事”——不要對物斤斤計較、對人爭強好勝，要以靜定面對小我。
善結，善於結盟的人，即使不用繩索束縛別人，那種關係仍牢不可破。善結者，不去控制別人，不去捆綁別人，但跟他結盟者，不會毀約。
有沒有正確處理好“善人”與“不善人”的關係，以此兼顧整體生態平衡，以及人類個體心理上平衡的方法呢？有！
《道德經》第二十七章的第二段講了“是以聖人常善救人，故無棄人。常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。”
這就是老子在講“無棄人”的方法論。
老子說，人之患，在好為人師，應去掉分別心，順其自然為最好！
一個有修養、有智慧、有品德的人，總是善於溫暖別人、點亮別人，所以在他面前“無棄人”——在他眼中看來，這個世界上沒有哪個人應該被拋棄掉！你說他“沒用”，那是因為你沒有看到他的特點！
老子說，人人都與生俱來自帶著善人的品質！
在善人的眼裡，每個人生來都有自己的特點，只要把人擺對位置，天生我材必有用！所以你看：老虎有老虎的威武，兔子有兔子的溫順，每個生命體都有自身的規律，所以無棄人、無棄物，這就是“自然”。
老子說，道法自然，自然而行，即是大道；反過來，如果我們刻意而為，則在遠離道！
所以，本身是什麼樣的人，那就讓他成為什麼樣子，這就是自然！每個人都要敢於做自己，不要模仿別人——模仿別人，就失去了自己，也失去了自然，也就遠離了道。
真正的至善從來都是不著痕跡的，就像春雨潤物細無聲一樣——事情做到了，別人還沒察覺，這是“太上，下知有之”的境界。
所以，聖人的“至善”是善救人、善救物。
老子說的“善人文化”是聖人方法，也是人生無憂文化，還是一種棄智絕學的文化，更是一種迴歸自然大道的文化。
《道德經》雖然是近三千年前老子所著，但它在任何一個時代都經久不衰！這是因為：經典，在任何一個時代都是真理！
抗疫期間，我們每天走進一章《道德經》，如果不知不覺間走完了八十一天，那您一定會有更深刻的感受！
感恩有你，讓我們共同築起本次防疫抗病的“健康防火牆”！世界好、中國好、大家好，才是真的好！
誦讀《道德經》三遍。
迴向祖國安平泰！
迴向世界安平泰！
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