/:乀宮女，在封建社會雖然不是重要的社會群體，但卻是一個特殊的群體。她的特殊性就在於，在各個封建王朝，宮女雖佔總人口很小比例，但由於這個群體是接近至高無上的皇權，為皇帝提供最直接的服務，因此，才格外引人關注。
由於宮女是生活在深宮大內，她們的生活狀況外人不得而知。她們的情感狀態又是怎樣的，外人更是無法知道。一些古代文獻，雖然對宮女有所涉及，但不夠詳盡，特別是對宮女們的思想情感方面，無法記載，更無從考證。這一點，我們應該感謝古代詩人，感謝他們留下的作品，古詩中有許多描寫宮女的佳篇名句，讓我們對宮女這一特殊的社會群體有了感性的瞭解。
對宮女寄予深切的同情之心
宮女，都是通過民間選秀才得入宮，這在常人眼裡，是一件很光鮮的事兒。許多古詩，描寫宮女，充滿豔羨，例如唐代詩人王建在《宮詞一百首》中就有這樣的句子：“蜂須蟬翅薄鬆鬆，浮動搔頭擬有風。一度出時拋一遍，金絛零落滿函中。”詩中，作者對宮女的穿戴很是羨慕，宮女穿著薄如蟬翅的絲衣，戴著精美的頭飾，每次出去都要精心選擇衣服，甚至把匣中的所有衣服都翻個遍。女人最在乎什麼？無非就是穿和戴。有華麗的衣服穿，有精美的首飾戴。
在詩人的筆下，宮女的生活是令人羨慕的。事實上，宮女的物質生活的確比較優渥。在漢代，最低等級的宮女年奉摺合成糧食可達192斛，一斛相當於現在的120斤。至於宮女們的穿戴肯定不會太差，因為這涉及到皇家的臉面問題。
還是王建的這首詩，在羨慕宮女的物質生活後，筆鋒一轉，便指向宮女們的精神層面：
御廚不食索時新，每見花開既苦春。白日臥多嬌似病，隔簾教喚女醫人。
宮女這是怎麼了？廚房裡時新的飯菜懶得去吃，原因是春天到了，“哪個少女不懷春”？這是宮女們最大的痛點。宮女們那麼多，又有幾人能贏得皇帝的寵幸。唐代，宮中的品級很嚴，除了皇后，下邊還有貴妃、麗妃、德妃等妃子級的。妃下還有嬪級的昭儀、昭容、昭媛等九嬪。再下還有婕妤、美人、才人等。另有寶林、御女、采女等27人。這些人才有待寢的資格。眾多的宮女，多為司儀、執事，更多的則是服務人員。不用說難得皇帝臨幸，除了太監這種假男人外，宮女們連個真正的男人都見不到。試想，正值青春妙齡的宮女們，怎堪耐得住這種青春寂寞。
王建詩中的宮女，從穿戴和飲食待遇上看，絕非是下等宮女，而是具有一定品級的。但是，由於思春，就象是害了病一樣，每天以躺在床上的時間居多，因此才隔著簾子傳喚女醫官。實則，她這是患了心√病。“嬌似病”句，可謂傳神之筆，明明無病，卻象似有病。王建的詩，充滿了對宮女的可憐和同情之心。讀後，也引發了讀者的情感共鳴。
宮女詩，是一種揭露和批判
通觀許多描寫宮女的詩，表面看來，是對宮女生活狀態和心理刻畫為主，但是，透過表象，我們可以強烈感受到作者寫作的真實目的在於揭露，揭露宮女制度的腐杇，對人性的摧殘，從而達到對這一腐朽制度進行深刻批判的目的。
我們再欣賞一首白居易的詩《上陽白髮人》
上陽人，上陽人，紅顏暗老白髮新。綠衣監使守宮門，一閉上陽多少春。玄宗末年初選入，入時十六今六十。同時採擇百餘人，零落年深殘此身。憶昔吞悲別親族，扶入車中不教哭。皆雲入內便承恩，臉似芙蓉胸似玉。未容君王得見面，已被楊妃遙側目。妒令潛配上陽宮，一生遂向空房宿。宿空房，秋夜長，夜長無寐天不明。耿耿殘燈背壁影，蕭蕭喑雨打窗聲。春日遲，日遲獨坐天難暮……
讀白居易的這首詩，真有一種催人淚下的感覺。這位上陽宮女從十六歲入宮，一直到六十歲，從青春少女到白髮老嫗，幾乎一生都被囚在深宮裡了。詩中，白居易以老宮女的口吻訴說了自已的經歷。老宮女是十六歲被選入宮中的，同時入選的有一百多人。看來，宮女是被騙來的，當時說入宮就能得到皇帝恩寵，自己也深信不疑，因為自已長得臉似芙蓉酥胸似玉。可哪裡想到，還末見到皇帝，便遭到楊貴妃的妒忌，被潛送上陽宮，在上陽宮一住就是這麼多年啊！這痛苦勁兒真是一言難盡，每日裡都是空房獨宿。白天盼著天快黑，夜裡又盼一天快點亮……
白頭宮女如此悽慘的遭遇，揭開了宮女神秘的面紗，打破了一個神話。入選宮中，並不是進入人間天堂，而是進了地獄。在這裡，人性遭到殘害，甚至連起碼的尊嚴都沒有。對宮女形象成功的塑造，有力揭露了封建制度對女性的迫害。這種迫害，不僅僅是肉體上的，更體現在精神的折磨上。
這種揭露和批判，是通過不同角度、多方位實現的
白居易的《上陽白髮人》，以主人公自訴的方式，對宮女制的黑暗進行了控訴。這個角度的切入，真實可信，說服力強。主人公從自信到失望的全過程，把宮女制對於人性的戕害揭露的淋漓盡致，入木三分。“洩底就怕老鄉”，這雖然是一句俗話，但卻說明一個道理，局內和局外人相比，畢竟是局內人更有話語權，可信度更高，因為她是當事人啊！
我們再來看杜牧的這首《宮人冢》
盡是離宮院中女，苑牆城外冢累累。少年入內教歌舞，不識君王到死時。
杜牧的這首詩，明白曉暢，詩題《宮人冢》，就是埋宮人的墳。直譯此詩就是，苑牆城外這麼多的墳，裡邊埋的都是宮女啊。可憐這些宮女，少年便入宮習歌舞，到死也末能見上君王一面啊！
能夠見上君王一面，得到恩寵，這是每位宮女無論入宮前還是入宮後都熱切期盼的事情。但是，這畢竟是想法而已，。能夠得到皇帝恩寵的，畢竟是少數，對於多數宮女而言，這是一個終生的夢想。可悲的是，儘管這是一個夢，但眾多的宮女寧願終生守著這個夢也不願醒來。這是多麼令人痛心的人生悲劇啊！
抱著這一夙願，畢竟宮女的一生，還有一個精神支柱，儘管夙願末達，死後也就不知道了。但更可悲的是那些活著的老宮女，她們只要一息尚存，就依然沉浸在這一夢想之中。這真是人性的悲哀。請看唐代劉得仁的這首《悲老宮人》一詩：
白髮宮娃不解悲，滿頭猶自插花枝。曾緣玉貌君王寵，準擬人看似舊時。
劉得仁筆下的這位老宮人，更是個悲劇角色。這位宮女年輕時曾得過皇帝的寵幸，但那只是意外，皇帝並不是真心愛她。但這位宮女總是心存幻想，以為皇帝的的寵幸會再次降臨自己。都一把子年紀了，還整天描眉打鬢的，頭插鮮花，她這樣做，是心存幻想，希望皇帝能再次臨幸自己，全沒有想到自己已人老珠黃。
老宮女心存幻想，頭插鮮花，希望皇帝再次臨幸自己。其實，這是一種病態的心理反映。作者截取這一獨特的生活畫面，選取一個典型的人物形為習慣，在於通過又這一細節，揭露出宮女制對於女人戕害的罪惡，深刻批判這一制度不僅給宮女造成生理上的摧殘，更為嚴重的是精神和心理上的傷害。這種批判，能夠啟發讀者由感性直覺上升為理性認知，藝術的感染力更加彰顯。
宮女們的生活大都是不如意，但是宮門深似海，進來容易出去難。許多宮女在幻想著有朝一日能走出宮門，求得自由之身。唐代詩人張祜有一首詩，描寫的就是宮女的這種心態，詩題為《贈內人》，因古時宮女也稱宮人或內人，所以贈內人與贈宮女同義。
禁門宮樹月痕過，媚眼惟看燕宿窠。斜拔玉釵燈影畔，剔開紅焰救飛蛾。
張祜的這首詩寫得很哀婉，月亮從宮前的樹上劃過，一雙好看的眼睛瞧著雙棲在巢中的燕子。拔下頭上的玉釵湊近燈火，剔開紅焰為的是救出飛蛾。全詩精彩處為“剔開紅焰救飛蛾”句，也是詩眼。宮女自比飛蛾，撥開焰火相救，願飛蛾能離開焰火，保全性命，獲得自由。這正是她內心世界的真實寫照，宮女何嘗不想早日脫離苦海，獲得自由呢。
《莊子.田子方》有云“夫哀莫大於心死”，是說思想木然了，是最大的悲哀。但更可悲的是，詩人筆下的宮女，明知前途無望，卻仍然生活在幻想之中，這比心死更加令人感嘆。這種藝術的批判力是強大的。詩中的宮女，雖然柔弱嬌小，卻擔負著一個封建制度罪惡的沉重！
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