名為林伽的石像作為毀滅之神溼婆的象徵，遍佈印度各地，其形狀酷似現代社會核電廠的樣子，這是古人在暗示溼婆即指“核能”。難道古人一直在使用核能嗎？
古人與溼婆的秘密
印度教的破壞與創造之神“溼婆”，被認為擁有肉身，且生活在物質世界之中。有一個詞語叫做“現人神”（即以人身出現的神），溼婆似乎就是這樣的存在。
毀滅與創造之神溼婆。腳邊描繪的就是林伽。大梵天、大自在天、以及妙毗天是印度教崇拜的三大主神。
讓我們換一種方式來表述，可以說溼婆所承擔的角色，就是通過卓越的科技手段將人類世界與神界相連的神格。如此就不難想象，世界各地文明中所流傳的神話體系，其原始模型是由古人與擁有卓越技術的神明相遇的故事構成的。
《舊約聖經》的《以西結書》中，非常有名的一段就是預言者以西結將目擊到的UFO當做火玉的相關記載。
凱拉撒那神廟全景。挖通山岩建造而成的造型。《摩訶婆羅多》中有記載稱神廟的建造使用了可以將岩石變為空氣的兵器，直至今日神廟的建造方法依然不詳。
而實際上印度教的聖典《摩訶婆羅多》中也有諸如飛天工具、具備現代化聲音識別功能的兵器等的記載。
在《摩訶婆羅多》中也有溼婆出現。溼婆的形象一般被描繪為攜帶著創造了宇宙的大鼓，一條長蛇繞頸，手持三叉戟。其額頭上的第三隻眼，目光所及之處毀滅一切。
很多溼婆的形象都被表現為身處火圈之中，所以有說法認為這是噴射火焰的機器，或者描繪的是溼婆坐騎的某一部分。這也不免讓人想到預言者以西結所看到的火玉。
《摩訶婆羅多》中寫道，遠在古代人類出現之前，甚至在“大洪水之前”，溼婆就已經來到地球了，後來溼婆才開始與古人共同生活。古代宇航員論常提到的一點，神話傳說的最重要的含義，就是將大洪水與邊噴火邊飛行的物體等這些傳聞有目的地進行豐富加工編纂後，形成具有年代記性質的文書。
研究家大衛·威爾科克說：“世界文明中現存的聖典和神話，必然都會出現有關大洪水的故事——在區區一天之內將地球上所有東西毀滅殆盡的大災難。最讓我感興趣的是溼婆的身份有一半是毀滅之神。溼婆所具有的破壞之力與大洪水之間有什麼關聯嗎。”
“林伽”象徵核能？
這個觀點的線索，就藏在孟買以東奧蘭加巴德郊外的埃洛拉石窟寺院群的凱拉撒那神廟遺蹟之中。這座貢獻給溼婆的三層寺院，通過鑿穿山岩的方法建造於公元前1000~公元前600年間。主流考古學派認為神廟是當時人們歷經18年，切割了40萬噸的岩石後建造成的，但是這些岩石被運到何方至今仍沒有確切答案。《摩訶婆羅多》有記載稱，通過使用“將岩石變成空氣”的機器，建造成了凱拉撒那神廟。當然岩石是無法隨意變成空氣的。或許可以認為是使用了通過發射高溫將岩石氣化的機器，或者將岩石溶解的機器。
凱拉撒那神廟地下遍佈隧道，有專家認為這一構造中隱藏著整個遺蹟的秘密。這個隧道網正是溼婆預先造好的，在大洪水發生時作為避難所使用。地下隧道網和凱拉撒那神廟究竟是如何建成的呢？
寺院內還有被稱作“溼婆林伽”，仿造溼婆能量的石像。事實上印度各地到處都有林伽。
林伽的形狀似包圍在鑰匙孔狀圖形中的柱子形狀，橫向來看完全就是……沒錯，正是核電廠。由於需要冷卻水，核電廠一般都建在靠近河川湖畔、或者近海的地區。
凱拉撒那神廟院中遍佈地下的隧道。據說在大洪水時期這裡被用作避難所。
好似印證了林伽即核電廠一般，流經印度西南部地區的河床中也有林伽。
效仿古代宇航員論，終於來到地球的溼婆，向古代人傳授了“核能”，於是作為神明獲得了人類的崇拜。雖然是古怪離奇的假設，但《摩訶婆羅多》中記載的大洪水，它的導火索會不會是古人制造的核戰爭呢？
凱拉撒那神廟院中的林伽。象徵著溼婆力量的石像。
以古代宇航員論為核心來思考的話，或許應該對《摩訶婆羅多》中的內容進行徹查驗證，重新審視毀滅與再生之神溼婆的象徵主義。因為大洪水這樣的不詳記憶，在世界各種神話中都能看到。
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