名勝對聯集(山川)——武夷山

武夷山：在福建崇安以南十五公里，是我國著名的風景區。四面溪谷環繞，不與外山相連。主要風景有“溪曲三三水”（九曲溪》、“山環六六峰”（三十六峰），峰奇嶺秀，素有“奇秀甲於東南”之美譽。名勝古蹟多集中在九曲溪一帶，有衝佑萬年宮、紫陽書院舊址、千年虹橋板、元代御茶園舊址、歷代摩崖題刻等，出產名茶“大紅袍”。

世間有石皆奴僕；

天下無山可弟兄。

毛大周題天遊峰。　天遊峰：在五曲隱屏峰後

喜無樵子復觀弈；

怕有漁郎來問津。

小桃園，在武夷山六曲北岸蒼屏峰與北廊巖之間，以風光近似武陵桃園而得名。樵子：據《述異記》載，晉時王質入石室山砍柴，觀童子下棋，以致斧柄枯爛。漁郎來問津：指陶淵明《桃花源記》中漁夫問桃園故事

松聲、竹聲、鐘磬聲，聲聲自在；

山色、水色、煙霞色，色色皆空。

石湖澗

一覽無遺，獨佔地勢；

四時皆宜，樂與天遊。

一覽臺

遺世獨立；

以天為徒。

一覽臺。徒：同類之人，這裡是說我與天已經成為一體，沒有什麼不同

遠水連天弘碧綠；

近山拔地玉嶙峋。

大王峰，又名天柱，雄踞九曲溪口，是進入武夷山的第一峰。弘：通宏。嶙峋：山崖突兀貌。司空圖《詩品》：“海之波瀾，山之嶙峋”

九曲初通三島愛；

萬山遙拜一峰尊。

黎士宏題九曲溪，發源於三保山，入武夷山，注於崇溪。三島：神話傳說中的三個仙島，此指仙境；一峰：指在九曲溪口的大王峰，大王峰乃武夷山第一峰

水簾千丈垂丹崖；

晴雪長年舞翠簷。

水簾洞

赤壁千尋晴拂雨；

明珠萬顆晝垂簾。

名勝對聯集(山川)——嶗山

嶗山，在山東青島市區以東，面積約四百平方公里，東部和南部瀕臨黃海，群峰嵯峨，拔海而起，氣勢雄偉，瀟灑飄逸，是山東著名的遊覽勝地，也是著名的道教活動場所，古蹟有“九宮、八觀、七十二庵”，名勝有“十二景”。所產花崗石堅美無比，礦泉水清冽可口。

姠峰削玉三千仞；

亂石穿空一萬枝。

靜裡常觀天邊月；

室中可採海底珠。

迎來海上三千履；

望盡齊州九點菸。

張伯駒

化三清，立三皈，演三綱，歷代綱領；

掌五行，傳五戒，治五常，古今長存。

太清宮，在嶗山蟠桃峰下，是嶗山歷史最久、規模最大的寺觀，亦名下清宮，創建於北宋初年，是宋太祖為華蓋真人劉若拙在嶗山興建的三座道觀之一。宮內珍稀古木參天，有“古柏盤龍”奇觀；宮外有“波海參天”石刻。“太清水月”為嶗山著名景觀

意隱邪惡，任你燒香無點益；

心懷正大，見我不拜有何妨。

太清宮

雪裡梅花，寒則寒，精神爽利；

身居茅屋，貧則貧，志氣清高。

太清宮

人心全沒滅，還講甚是是非非，任憑爾去；

天理自昭彰，須看那古古今今，放過誰人。

太清宮

峰抱三方列；

潮迎一面來。

太清宮

道教精微猶如日掛山頭，行到山頭日更遠；

玄門奧妙恰似月浮水面，撥開水面月還深。

商滌齋題太清宮

一蓑一笠一髯翁，一丈長竿一寸鉤；

一山一水一明月，一人獨釣一海秋。

太清池釣魚臺，位於太清宮與嶗山頭之間的海邊，乃一處石頭。此聯化用清人王士禎《題秋江獨釣圖》詩：“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤；一曲高歌一杯酒，一人獨釣一江秋。”

雲歸疊嶂千層翠；

日浴扶桑一點紅。

望海門，與天波池相對

盤空瀑雪飛濤落；

拂面吹花細雨來。

崔應階題潮音瀑

名勝對聯集(山川)——羅浮山

羅浮山，位於廣東博羅，羅浮本兩山，傳說羅山自古有之，浮山自東海浮來，倚羅山之北，由鐵橋峰將兩山相聯。羅浮山被道教稱為“第七洞天”、“第三十二泉源福地”，東晉葛洪曾修道於此。山中多瀑布、泉水，風景優美，為粵中游覽勝地之一。

一門深入羅浮路；

五百重登華首臺。

華首臺。華首臺：乃南朝梁武帝時所建五個佛寺之一

我久住西湖，晴好雨奇，曾向春堤吟柳色；

公連渡東海，朱崖儋耳，何如此地近梅花。

徐琪題東坡祠。晴雨好奇：化用蘇軾《飲湖上初晴後雨》詩句。東海：實為南海，蘇軾曾渡海到海南島。朱崖：崖州。儋耳：儋州。蘇軾曾貶來這兩個地方做過官

忠愛著朝端，即疍雨蠻煙，魂夢仍依北闕；

文章行海外，想賦詩飲酒，勾留又在西湖。

稽承志題東坡亭，在羅浮山東麓的沖虛觀右邊。　疍雨蠻煙：疍乃水上居民的舊稱，蠻乃古時對南方少數民族的蔑稱，此指生活於少數民族中間。　北闕：代指朝廷。　海外：當時蘇軾被貶到瓊州，即今海南島瓊山

神仙忠孝有完人，抱朴存真，功侔兩地參天，不盡飛裾成蝶化；

道術儒修無二致，丸泥濟世，澤衍藥池丹灶，可徒遺履認鳧蹤。

沖虛古觀，在羅浮山東麓，朱明洞之南，建於東晉，是葛洪所建四庵之一，原名都虛，是他修道煉丹行醫採藥之所，又稱葛洪祠。抱朴：葛洪，東晉道教理論家、醫學家、煉丹術家，自號抱朴子。　侔：齊等。道術：關於治道的方法。丸泥：泥丸，道家以人體為小天地，各部分皆賦予神名，腦即稱泥丸。澤衍：恩德展延。藥池丹灶：葛洪行醫採藥煉丹之遺蹟。可徒句：傳東漢王喬當葉縣令，每月初一、十五從縣裡到朝廷去，從不乘坐車馬，有個太史暗中窺看，發現每次他來時總有雙鳧飛來，有次張綱捕之，卻是王喬所著之履，後即以此典喻足跡所至

妙景空不空？四百峰巒朝紫府；

尊躬上之上，五千道德啟玄門。

沖虛古觀。　四百峰巒：羅浮山上有430多座山峰。　紫府：道家傳說中位於天上的仙府；尊躬上之上，天尊的神像至高無上。　玄門：因道教主張虛空，尚玄妙，故稱玄門

典千三清苑；

朱明七洞天。

沖虛古觀

儒力道心仙緣俗事；

高作巖述本植源遊。

沖虛古觀。本植源遊：羅浮本兩山，由鐵橋峰相聯，“本”指羅山，“源”指浮山

跳出是非門，翹首仰瞻真化境；

同登清淨地，歡心細聽步虛聲。

沖虛古觀。步虛聲：道士誦經禮讚時的一種腔調，據稱其聲似眾仙縹緲步行虛空歌誦，故名

苦雨悽風，願諸君長住為佳，莫嫌侷促；

高山流水，羨雅人行吟涉履，不事推敲。

沖虛古觀。苦雨悽風：形容天氣惡劣，後用以比喻處境的悲慘淒涼

丹灶藥池留勝蹟；

鳥聲花影得仙機。

沖虛古觀

庫繞碧釀泉成酒；

房貯黃梁米是珠。

酥醪古觀，在羅浮山腹地，為葛洪所建四庵之一，建於東晉，為葛洪修道、煉丹處

萬壑煙雲留檻外；

半天風竹指窗來。

梁章鉅題酥醪古觀

小樓容我靜；

大地任人忙。

楊應琚題酥醪古觀

出月入日是吾道；

寸田尺宅可治生。

酥醪古觀。治生：謀生機

瑞靄朝騰，看一縷煙縕，化作三峰雲氣；

丹光夜發，向九霄照灼，上連北斗星芒。

酥醪古觀。煙縕：天地之蒸氣。丹光：古代道家煉藥多用硃砂，稱丹砂，此指丹藥的光澤

振衣千仞崗；

濯足萬里流。

白鶴古觀，葛洪所建四庵之一。此聯集左思《詠史詩》

九轉丹成呈旭日；

天生勝境樂遊人。

九天古觀。九轉丹成：道家以礦石藥物燒煉成丹，須反覆多次，故稱九轉丹

修真悟道，濟度群迷；

普力罪生，消除災障。

九天古觀。濟度：佛教指救濟眾生使渡生死海而登涅槃境界為濟度

石徑有塵雨洗；

洞門無鎖雲封。

朱明洞，在羅浮山東麓，為葛洪修道處

百戰煙火無雙地；

五嶺歸來第一山。

補山樓

寄語遊人，莫謂此山移得去；

請看活佛，盡從彼岸跳將來。

羅浮山寺

塵夢未醒人自若；

江山無恙我重來。

慶雲寺

湖幹遠樹綠成霧；

山外夕陽紅到樓。

崇福寺

住童子地而護法；

現宰官身以降魔。

崇福寺

永護僧迦登十地；

長持寶杵應三洲。

崇福寺

於諸佛中出一頭地；

是造物者之無盡藏。

崇福寺

燕子夜飛來，三千丈界凝丹氣；

美宮天作令，四百峰雲入草廬。

名勝對聯：石鐘山

石鐘山，座落在鄱陽湖與長江匯合處的湖口雙鍾鎮旁，有上、下石鐘山之分。南濱鄱陽湖為上石鐘山；北臨長江為下石鐘山。兩山對峙，如雙鍾倒扣，故合稱“雙鍾”。下石鐘山為著名的旅遊勝地。石鐘山歷史悠久，早在漢代《水經注》中就有記載：“鼓蠡之口，有石鐘山焉。”蘇東坡與其子蘇邁泛舟夜泊絕壁之下，探訪石鐘山後，寫下了名傳千古的佳作《石鐘山記》。又因它地勢險要，控江扼湖，號稱“江湖鎖鑰”，為歷代軍事要塞、兵家必爭之地。太平軍曾在此鎮守五年之久，重創曾國藩湘軍水師。石鐘山自唐宋以來，就有紀念性建築。近幾年，又恢復了梅花亭、石鍾亭等多處建築。登上石鐘山巔憑欄遠眺，浩浩長江，一瀉千里。

濁浪自分清浪影；

真山從作假山看。

楊次山題石鐘山樓。

砥柱突橫流，看楚尾吳頭，巨鎮中分襟帶鞏；

鈞天張廣樂，聽山鳴谷應，大江東去鼓鍾來。

石鐘山樓。楚尾吳頭：即吳頭楚尾，今江西省北部為春秋時吳、越兩國接界地。巨鎮：著名的城鎮，指湖口。鞏：束。鼓鍾：石鐘山石多孔竅，湖水衝擊，發聲如鍾

殿宇還雄，寶相金容仍赫赫；

馨香賴久，石鍾湖水共悠悠。

彭三泰題報慈寺，位於石鐘山下，始建於唐

勝地喜重徑，想當年宇淨香清，時從石壁高頭，現出菩提樹；

名神宜永祀，幸此日威宣靈著，又聽鐘聲響處，認作普陀巖。

彭三泰題報慈寺

海市蜃樓，江上煙波偏媚我；

山明水秀，湖中風月最宜人。

報慈寺

光照日月，山河氣壯；

名垂竹帛，祀重春秋。

太平遺壘，位於石鐘山上，太平軍曾在此大敗清軍。竹帛：竹指竹簡，帛指白絹，古代無紙，用以書寫文字

疏鑿巨巖，禹王偉績；

訪敲雙石，李氏遺蹤。

徐奠磬題石鍾亭。李氏：李渤上石鐘山時，偶然遇雙石欹枕潭畔，影淪波中，扣而聆之，南聲涵胡，北聲清越，抱止響騰，餘韻徐歇

對月抒懷，問鐘響何因，萬古懸疑歸此記；

臨風把酒，看大江東去，千秋絕唱屬斯翁。

黃崇藝題懷蘇亭。此記：指蘇軾《石鐘山記》

曲徑通幽，翠竹躬迎千里客；

懸崖訪勝，紅梅報俏一枝春。

徐奠磬題紫雲廊，因山上岩石多呈紫色，故名

五老雲中出；

九江天際來。

王英題船廳，清咸豐年間，知縣岑蓮乙重建。1979年大修，因形狀似船，故名

水寬山遠煙霞迥；

天淡雲閒今古同。

曾國藩題船廳

長笛不吹江月落；

高樓遙吸好風來。

曾國藩題船廳

擊築且高歌，舉杯狂醉彭湖月；

推窗聊寄傲，橫槊閒吟廬阜煙。

彭玉麟題船廳。築：古樂器，形如琴。寄傲：寄託傲世之志

禪門深閉月；

秋水淨浮天。

彭玉麟題船廳

拍岸湧驚濤，遼海月明聞鶴語；

回欄憑砥柱，滄江雲臥有龍吟。

徐樹銘題船廳。遼海句：舊題晉陶潛《搜神後記》有遼東人丁令威化鶴歸遼的故事，後以遼鶴指重遊舊地之人。滄江：泛稱江水，江水呈青蒼色，故稱

萬里長江，流水滔滔歸北海；

五峰絕壁，煙雲渺渺接南天。

蔡錦青題船廳

地脈南來，秀接衡陽石鼓；

江聲東去，韻流蘇寺霜鍾。

肖玉春題船廳。蘇寺：蘇州寒山寺

樓閣影參差，十年人物，英雄劫後，有山供俯仰；

江湖流匯合，一派天風，雪浪秋來，無處不鏗鍧。

朱寬成題船廳。鏗鍧：鐘鼓相雜之聲

江流石不轉，把酒登臨，嘆滾滾英雄安在；

路險心亦平，憑欄俯仰，喜茫茫風月無邊。

彭玉麟題江天一覽亭，位於船廳前，原名“江山一覽亭”，明天順間僧人宏鋐建，後毀。清重建時改為今名，原有額書“聽鐘聲處”

楓葉荻花秋瑟瑟；

閒雲潭影日悠悠。

彭玉麟題江天一覽亭

光明似流水，記孤峰佇月，冷浦留雲，往事十年餘，雷雨蛟龍成夢幻；

薄暮一憑欄，盼遠渚啼鳥，長林縱鶴，歸心千里外，風煙吳楚接青苔。

徐樹銘題江天一覽亭。冷浦：指寒江

湖心清濁自分，且來濯足滄浪，水鑑尚多無了願；

山石假真誰識，借作填胸塊壘，石鍾疑為不平鳴。

胡傳釗題江天一覽亭

四面湖光三面石；

一聲漁唱數聲鍾。

黃崇藝題江天一覽亭

月白風清，蘇子探奇自此去；

山迴路轉，遊人尋勝入亭來。

黃崇藝題泛舟亭，位於泛舟崖下，為蘇軾月夜泛舟處

聽石鍾鏜鞳，即此便是靈山，願我佛西來，廣結無邊善果；

苦幻海沉淪，不必遠尋覺路，看大江東去，淘盡多少英雄。

彭玉麟題報慈禪林，清咸豐年間彭玉麟建，是僧徒誦經敬佛為其超度亡母之所，故名

稽首慈悲，遙指白雲求佛蔭；

關心鏜鞳，願逢黃石授兵書。

胡傳釗題報慈禪林。白雲：意為白雲之下是雙親的居地。黃石授兵書：指黃石公授《太公兵傳》與張良事

真面在山中，點頭細認三生石；

大聲發水上，洗耳驚聞半夜鍾。

肖玉春題報慈禪林。三生石：傳說唐代李源與僧圓觀友善，宣揚佛教輪迴宿命的故事。過去詩文中常把三生石作為因緣前定的典故。半夜鍾：寺院夜半報時的鐘聲

世路本艱行，嘆迷人縱轡登山，到懸崖悔遲勒馬；

慈航原普渡，願眾生回頭是岸，向急流趁早收帆。

彭玉麟題慈蔭閣，即海島，在報慈禪林內

翠竹繞招提，恍入陀巖勝地；

清鐘鳴蠡浦，如聞大海潮音。

肖玉春題慈蔭閣。招提：寺院的別稱。蠡浦：指鄱陽湖口

豈容易登場，看煞費精神，方做出一生忠孝；

際承平作樂，願時聞歌舞，永奠此百戰湖山。

胡傳釗題戲臺，位於報慈禪林內，清咸豐年間彭玉麟建

舉頭望明月；

蕩胸生層雲。

田明山集李白、杜甫詩題半山亭，建於清咸豐八年，為半邊歇山頂式建築

置身已覺超平等；

著眼還須在上頭。

劉佐堯題半山亭

開窗納宇宙；

把酒對湖山。

彭玉麟題坡仙樓，清咸豐八年彭玉麟為紀念蘇東坡而建，樓為三層：上層又名“更上一層樓”

詩腸酒膽俱豪，今夕可談風月；

秋水長天一色，故鄉無比湖山。

謝睿畲題坡仙樓

返照銜窗，雲霞萬色；

回岸入座，金石千聲。

王延長題坡仙樓

嶺上梅子熟未；

座中木樨香乎。

葉蓮根題坡仙樓。木樨：桂花的別稱，又名丹桂、巖桂、九里香

石骨聳峰餘，百戰河山增感慨；

鐘聲聽浪擊，千秋名士有文章。

彭玉麟題坡仙樓

巨石咽江聲，長鳴今古英雄恨；

崇祠彰戰績，永奠湖湘子弟魂。

曾國藩題昭忠祠，原為太平軍營房堡壘，湘軍水師在此傷亡慘重，後太平軍失敗，曾國藩奏請咸豐旨諭，在此建昭忠祠，以祀奉湘軍水師將士亡靈

忠臣魂，烈士魄，英雄氣，名賢手筆，菩薩心腸，合古今天地之精靈，同此一山結束；

蠡水煙，湓浦月，潯陽濤，匡廬瀑布，馬當斜陽，極南北東西之勝景，全憑兩眼收來。

彭玉麟題昭忠祠。蠡水：指鄱陽湖。　馬當：位於彭澤城東約三十華里，為長江江防的軍事要地

古來征戰幾人回，想當年城覆金甌，洲橫鐵鎖，江流石不轉，實疚我心，只今劫滿紅羊，極目滄桑餘感慨；

日暮鄉關何處是，聽此地鐘聲鏜鞳，浪激噌鋐，鳥鳴山更幽，欣瞻廟貌，特願靈屯白馬，永懷蘭芷奠馨香。

彭玉麟題昭忠祠。城覆金甌：指太平軍佔領湖口。洲橫鐵鎖：指翼王石達開用鐵鏈鎖江，將曾國藩湘軍水師截為兩段，重創湘軍水師。紅羊：紅羊劫的簡稱，古人迷信，後人以“丙”屬火，紅色；未是“羊”年，是國家發生災禍的年分，便把國家戰亂之時稱為“紅羊”。　白馬：寺宇，即白馬寺

烈士競捐軀，看俎豆常新，聖主由來重氣節；

英雄長墮淚，痛干戈未定，將軍且莫破愁顏。

李瀚章題昭忠祠

浩氣作湖山，只今廟祀石鍾，遺烈不隨章水逝；

將星臨翼軫，豈特功高銅柱，國殤終竟是材多。

李元度題昭忠祠。翼軫：二十八星宿中南方最後兩個星座

孤城百戰狐兔盡；

壯士一去天地哀。

吳坤修題昭忠祠。狐兔：誣指太平革命軍

十萬軍犀艦，從衡水上截蛟龍，忠肝合鏤雙鍾石；

九重天鸞書，慰恤雲中泣猿鶴，華表長歸五老松。

徐樹銘題昭忠祠。鸞書：原指男女訂親的婚帖，這裡是指書寫悼詞、祭文

浩氣鬱乎巖疆，莽乾坤忠魄忠魂，耿耿精凝一片石；

大聲發於水上，塵世界愚夫愚婦，茫茫夢破五更鐘。

程文炳題昭忠祠

此間皆湘嶽鍾靈，羨俎豆一堂，節壇千秋回浩劫；

今日對湖山話舊，憶干戈滿地，我經百戰吊忠魂。

龍藻琦題昭忠祠

鐘聲來半夜，想見龍吟獅吼，直到得潮翻雪滾，石轉江流正座上，諸公連環血戰；

山色望九州，分甚楚尾吳頭，大都是湖雋湘清，衡靈兵秀留人間，此地一瓣心香。

楊升題昭忠祠

天籟西來，聽鏗鏗金石如鍾，振動一時豪傑；

大江東去，看滾滾銀濤似雪，淘盡萬古英雄。

黃開榜題昭忠祠

聽石山鍾起，打碎雄心，侍中血，將軍頭，拼一身鐵骨銅筋，留得芳名仁智勇；

當湖口峰迴，永垂廟貌，閣凌煙，碑墮淚，盼千里吳江楚水，指點忠魂歸去來。

成發翔題昭忠祠。　閣凌煙：即凌煙閣，封建王朝為表彰功臣而建築的高閣

衡嶽七十有二峰，精氣毓靈，仔肩大道，只見得名垂竹帛，勳著鼎鍾，百世綱常傳赫奕；

人生三萬六千日，流光迅速，轉眼收場，何若是義重山河，神疑霄漢，四時俎豆薦馨香。

楊嶽斌題昭忠祠。衡嶽：即衡山，五嶽之一，又稱南嶽。　鼎鍾：均為古彝器，上常刻銘功紀德的文字

人傑由地靈，聽衡陽石鼓，蠡水石鍾，存沒聲名彌宇宙；

成功豈天幸，嘆躬瘁虎賁，魂抬虎穴，古今俎豆永春秋。

何敦五題昭忠祠。虎賁：勇士。虎穴：喻艱險喪命之地

三楚萃英豪，數十年血戰功成，羨煞諸公扶正氣；

雙鐘鳴晝夜，千百載洪濤響應，獨憐勝地寄忠魂。

田明山題昭忠祠。三楚：古代楚國地名。雙鍾：指湖口上下石鐘山

三千里外湖山，逝水如斯，人去尚留新廟貌；

二百年餘劫運，英風未泯，我來空拜故將軍。

韋恩霖題昭忠祠。二百年餘劫：從清滅明算起，到太平天國起義，有二百餘年

鐘山分上下，當年才子留題，已有文章馨海內；

鄱水別東西，此日將軍奏績，又遺風烈鎮江干。

岑連乙題昭忠祠。才子留題：指歷代文人墨客之題詠。江干：江畔

守土陟名山，浪擊鐘鳴，壯士已成千古；

登陴防巨冠，風馳鐸響，英靈來護三更。

王文瑋題昭忠祠。陴：城上文牆，上有孔穴，可以窺外。鐸響：風鈴的響聲

障東南半壁，搗上下雙鍾，馬革矢忠誠，不負二百年來養士；

聚川嶽群英，肅春秋兩祀，羊頭真夢幻，何如數千裡外歸魂。

丁義方題昭忠祠。馬革：戰死沙場。羊頭：封侯

一覽眾山小，羨匡廬拔地，衡嶽極天，更得雙鍾銘偉烈；

高唱大江東，想流水知音，回瀾奏曲，空餘萬籟助悲聲。

劉長景題昭忠祠

枕戈待旦，折戟沉沙，為吊昔賢悲骨肉；

射虎當年，化鳧此地，獨慚今我顧頭顱。

胡傳釗題昭忠祠。射虎：指漢李廣善射之故事，形容武將精湛的武藝。化鳧：代指縣令

鐵索鎮江湖，高壘雄關寒敵膽；

紅旗飄華夏，香花清酒慰英靈。

徐奠磬題昭忠祠。英靈：犧牲的太平天國將士

遺壘尚存，浩氣並湖山不朽；

英靈長在，丹心與日月爭光。

徐奠磬題昭忠祠

石壁扼江流，百戰英雄遺故壘；

鐘聲鳴碧落，多才志士續新篇。

黃崇藝題昭忠祠

好花香膩錦囊肥，紅翻芍圃；

芳草情綿書帝瘦，綠鎮芸欄。

彭玉麟題浣香別墅，彭玉麟建於咸豐八年，舊時為彭玉麟處理政務、讀書、待客、休養之處

呼酒撚花談舊事；

曲欄小閣賞新晴。

彭玉麟題浣香別墅

春來小苑鳥聲碎；

雨過迴廊花氣疏。

彭玉麟題浣香別墅

忠孝即兵符，長歌莫訝劉侯酒；

文章本經濟，繞壁仍觀魏相書。

徐樹銘題浣香別墅。兵符：調遣軍隊的符節憑證，戰國時魏信陵君使如姬竊兵符，奪晉鄙軍救趙。也作用兵的符錄，兵書之類。經濟：經國濟民。魏相書：指石鐘山上唐魏徵碑刻

滄江豔月，紫阜爐煙，漁釣亦賓儔，眼底風暉足瀟灑；

紅雨漲天，綠陰滿徑，琴樽忘主客，雲中樓觀是神仙。

徐樹銘題浣香別墅。豔：水波動貌。阜：土丘。紅雨漲天：猶言落花繽紛

勝地非虛，眺檻外菸波，半壁東南，圖畫天然成點綴；

高山在望，論眼前功業，大江左右，風雲際會豈尋常。

李濟清題浣香別墅

小池波皺風三面；

亂石崖圍月一窩。

彭玉麟題且閒亭，取意忙裡偷閒，在“芸芍齋”後

過客來遊，到此何妨少坐；

浮生若夢，勸君不必空忙。

彭玉麟題且閒亭

長嘯一聲秋月白；

寄懷千古遠峰青。

彭玉麟題梅花廳，原名“六千本梅花寄舫”，清咸豐年間新建梅花廳，為十字型二十脊歇山頂式的二層樓房，八角飛簷，呈梅花形，廳四周原植有梅樹，故名

群賢畢至；

小住為佳。

彭玉麟題梅花廳

梅開六十樹，雪是精神，夢寄羅浮忘物我；

航受兩三人，花為知己，笑經滄海載乾坤。

沈葆禎題梅花廳。羅浮：山名，位於廣東增城、博羅間

清暉能娛人，是曾經百戰餘生，蕩除六代雲山，兩鍾泉石；

浮蹤仍泛宅，最難得九重知已，嘯傲十洲風月，三島煙霞。

徐樹銘題梅花廳。泛宅：謂以船為家

具襟江帶湖氣象；

稱吟風弄月情懷。

馬思溥題梅花廳

月來簾卷詩常好；

風暖花香酒未消。

廖獻廷題梅花廳

修到是梅花，共領略山色湖光，一時行樂；

相逢泛萍水，莫辜負晨曦暮靄，小住為佳。

舒珍題梅花廳

千山月色令人醉；

萬頃湖光似鏡平。

丁泗濱題梅花廳

楓葉一江秋，小別重來慙老大；

梅花千古韻，幾生修到是英雄。

胡傳釗題梅花廳。慙：羞愧

絕壁系扁舟，忽聞鏜鞳鐘聲，月夜佳遊，恰為名山添韻事；

殘灰餘廢壘，頓換壯嚴寶界，梅花供養，能消清福是英雄。

駱敏修題梅花廳

地接長江，吳楚青苔分極浦；

杯邀明月，湖山呼吸宴新秋。

蔡綿青題梅花廳

三千里萍梗飄來，重向山頭著屐；

六十本梅花開遍，好憑國手調羹。

謝震題梅花廳。萍梗：比喻行蹤不定。國手：國畫家

瘦影當窗梅得月；

涼雲滿地竹籠煙。

丁義方題梅花廳

心將客星隱；

身與浮雲同。

彭玉麟題歸去亭，為紀念陶淵明而建，始建於清咸豐八年，呈半邊形攢尖頂

敢向煙霞供嘯傲；

不妨談笑覓封侯。

彭玉麟題太平樓，原名“魁星樓”，太平軍曾駐此，樓為歇山頂重簷飛角，高二層

接水峙靈巖，聽深霄江上鍾鏞，應喚醒萬家塵夢；

連霞建飛閣，睹奕祀雲中樽俎，最難忘百戰勳勤。

徐樹銘題太平樓。靈巖：指石鐘山。鍾鏞：大鐘

砥柱鎮東南，試看大地山河，百戰功成還正氣；

鍾巖分上下，且喜滿天風月，一樓名勝佔秋光。

蔡錦青題太平樓

雙鍾風月千秋在；

六代江山百戰收。

黃履亨題太平樓

湖光與天遠；

山色上樓多。

丁義方題太平樓

紅日挾飛扶國計；

白雲遙指憶親心。

沈詒題白雲亭，為紀念狄仁傑而建。白雲：典出狄仁傑薦授幷州法曹參軍，親在河陽，仁杰登太行山，反顧，見白雲孤飛，謂左右曰：“吾親舍其下，瞻悵良久，雲移，乃得去”

在昔人才，於此賞奇辨惑；

而今山名，也知逃墨歸儒。

石鍾精舍，位於石鐘山下江聲閣左，原為石鍾義學。雍正二年知縣朱奇政改今名。逃墨：謂不尊奉墨翟之學說

露葉霜枝剪寒碧：

小亭曲欄倚深紅。

彭玉麟題梅塢亭

悟道參元，福田香國；

明心見性，水月江天。

彭玉麟題鍾進士樓

現來真面目，非佛非仙，乃是終南進士；

顯出大威靈，除魔除祟，奉為天下明神。

彭玉麟題鍾進士樓

立悟詩心開俗障；

坐參禪意養天機。

彭玉麟題面壁軒

天開佛國清修地；

我亦人間苦行僧。

李世申題面壁軒。苦行：宗教信徒的一種修行方法，為表示虔誠或求得解說而忍受身體的折磨

楊柳不隨春風老；

勁松唯有歲寒知。

李烈鈞題攸竽堂，位於石鐘山下西側，攸竽堂乃李烈鈞為楊庚笙新建別業所題的匾額，取《詩經》中“君子攸堂”句。楊庚笙因支持孫中山先生，投身民主革命，曾變賣祖產，充當軍餉，住宅亦被北洋軍閥燒燬。後李烈鈞代為籌建新居，題攸竽堂匾以資紀念

山中有宅開三徑；

天下何人守四知。

李烈鈞題攸竽堂。守四知：楊庚笙任江西民政廳長時，有一王姓想當縣長，派來人送給他四簍蜜桔，內裝金條，楊發覺後，派人送還，並寫下了“君為王密，我守四知”。