MAN高苍健

《水浒传》摒晁盖于108人之外是为了给宋江招安铺路，晁盖在《水浒传》里人个昙花一现的人物，从十四回出场，到六十回中箭死亡，带晁盖名字的回目不过四个。而宋江十八回出场到六十回，自己有十三个带名字的回目了。晁盖不但少于宋江，也少于林冲（七个），武松（八个），可见施耐庵根本没把晁盖当主角。

另外通过小说，我们可以看出晁盖与宋江的不同。晁盖是主动造反，他在刘唐报告生辰纲的消息后，马上说，“此等不义之财，取之何碍？”然后和吴用三阮等人智取生辰纲，事件败露以后，他放火烧了自已的庄院，率众拒捕，决心投奔梁山。

宋江上山，坐上了梁山泊第二把交椅。梁山排座次，当排完前四人的座次时，宋江马上起来说道：“休分功劳高下：梁山泊一行旧头领去左边主位上坐，新到头领去右边客位上坐;待日后出力多寡，那时另行定夺。”这样就在梁山形成了两个派别，晁盖的开拓梁山事业的与宋江带上梁山的。一个“休分功劳高下”，就勾销了起义英雄们的开拓山寨之功和血战江州之力，明目张胆地篡改了晁盖论功排座的组织原则。一个“待日后出力多寡”，再“另行定夺”，又为他提拔投降派和组织黑班底敞开了方便之门。这就给梁山起义事业埋下了祸根。

宋江上山后，大小征战都是宋江和吴用在策划。宋江的功劳越来越高，晁盖完全被架空了。当听说曾头市要“扫荡梁山清水泊，剿除晁盖上东京”时，他找到了亲自出马的绝好机会，这次再也不能放过了，无论如何都要下山。可惜出师未捷身先死。临死前。晁盖说“若哪个捉得射死我的，便教他做梁山泊主。”就是不让宋江成为梁山泊主。

晁盖牺牲的第二天，宋江把“聚义厅”改为忠义堂”，又排了一次座次。宋江坐第一位，左军寨内，林冲坐第一位;右军寨内，呼延灼坐第一座;前军寨内，李应坐第一位;后军寨内，柴进坐第一位。在这四个要寨中，除了左寨以外，都是由宋江的嫡派势力在“把寨为头”。

晁盖不死宋江的投降主义路线无法实施，所以施耐庵设计死了晁盖，摒晁盖于108人之外就为宋江排除投降障碍，为以后招安铺平道路。

桃之夭夭老牛

弃晁盖108将之外作者有二层意思。

。一是从唯信论而言，天书:石刻上无名，即晁盖不在天罡，地杀之列。

。二是宋江系投降派，晁盖系造反派。不弃晁盖，整固《水浒传》不能顺利地写下去。必然会引起两派斗争兄弟自相残杀，这是大家不愿看見。如两派斗争结果，晁盖也不是统领兵马和主赞梁山的真才实学能人。人数也不会达到108人之多，也有可能梁山被官府荡平，或者永远占据梁山也没有出路，很难永远当强盗，总不可能吧。总覌梁山的人材能当家的只有罗俊义，但他是士大夫家庭出身，书香门第，知书达理，也不可能当‘’强盗‘’，头子。如果没有宋江参于。梁山也不可能达到如此厐大的军事实为，只能小鼓小打，结果被朝庭消灭。

。宋江的组织能力很强，梁山发展到这样的庞大也是很不易的。可惜宋江的思想政治路线是错误的，说得间单点：‘’将替天行道‘’之旗改为‘’清除君则‘’，那你宋江的出路就大了。有奉王命打方腊，不动脑筋，不用谋略，凭人多，打人海占役，敌死一千，自损八百。

。有这样大量牺牲亳无获得，那你不如打东京，逼宫徽宗交出三奸，如走这样的路线胜者为王，败者为寇，如不打方腊，还有可能得到方腊的外援，或者来投靠。如徽亲硬保三奸，攻破东京，把宋朝迋一锅端，说不定你宋江能登上九五之尊的大位，手下兄弟的前途都在你的手中。

。宋江是个笨蛋，是蠢货。对昏庸无道，死心蹋地任用奸党，你帮他行什么道。难道蔡，高，童他们愿意与你草奔共事，正是弃想天开。落得个身败名烈，怨声载道。

老龚166916589

《水浒传》一百单八将为什么没有晁盖？

如果把王伦这个不成器的白衣秀士抛开，晁盖无疑是水泊梁山的开创者和奠基人。然而，偏偏这个开创者和奠基人却没能入了施耐庵老先生的法眼。答案显而易见：水泊梁山的中心人物是宋江，不把晁盖去掉，宋江就上不成台面。

所以，一百单八将中自然也就不会有晁盖了。

那么，《水浒传》是怎样把晁盖排除而让宋江登上舞台的呢？这里面就有了诸多细节和故事。

一、绞尽脑汁，减少晁盖的戏份

按照《水浒传》一百二十回本计算，晃盖正好是在第六十回去世，刚好处在故事的中间。也就是说，晃盖只能在书的前半部活动，后半部则消声匿迹了。

那么，前半部晁盖是否为主要角色？可惜，前半部晁盖的戏份也是极少。细览全书的读者都会发现，除了智取生辰纲逃上梁山以外，晃盖基本没啥作为。宋江上山前就广结豪杰，声名大噪，而且是晁盖等人的救命恩人。宋江上山后，俨然成了名义上的一把手。呼朋唤友，四方豪杰只知及时雨宋江，而晁盖基本成了挂名寨主。加上宋江不断地带队下山征讨，战功显赫，声名日盛，头上的光环比寨主晁盖明亮不是一星半点。

或许晁盖意识到了这一点，攻打曾头市时，他执意要亲自带队下山，而把宋江留在山上。可惜却中了毒箭，彻底地退出了历史舞台。

由此不难看出，晁盖在整部《水浒传》中，就是负责给宋江搭台唱戏的配角。

二、前六十回，晃盖也不是主要角色

纵观《水浒传》前六十回，咱们可以看一看晃盖是处于什么位置。

前六十回的主要角色，先是鲁智深拳打镇关西，大闹桃花村，火烧瓦罐寺，倒拔垂杨柳，大闹野猪林。

接着是林冲误入白虎堂，剌配沧州道，棒打洪教头，风雪山神庙，雪夜上梁山。

然后是汴京城杨志卖刀，青面兽北京斗武。

直到以上大戏唱得热火朝天，晃盖才姗姗来迟，一段智取生辰纲把他推了出来。

更加令人不解的是，明明是晁盖带头起事，施耐庵老先生却还要把他往后推，竟把第十六回写成了“杨志押送金银担，吴用智取生辰纲”。吴用在其中确实起到军师作用，但充其量只是个军师，不是主帅。无论如何也不应把主帅隐在身后。

从而也就不难看出，作者就是要尽量把晁盖压低戏份，为以后中途夭折埋下伏笔。

三、智取生辰纲之后，晁盖又消失了

十六回智取生辰纲之后，马上转入了花和尚单打二龙山，青面兽双夺宝珠寺。等到晃盖等人逃上梁山，唱主角的又是吴用和林冲，是吴用明里暗里指使林冲火拼王伦，晃盖基本上是捡了个寨主之位。

接下来又没有晁盖的戏了。

武松以打虎英雄的盖世英豪形象闪亮登场：景阳岗打虎，狮子楼斗杀西门庆，醉打蒋门神，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，夜走蜈蚣岭，醉打孔亮，把《水浒传》这场大戏推上了高潮。

等到宋江上山后，晁盖等于彻底的隐身。一打祝家庄，二打祝家庄，三打祝家庄，三山聚义打青州，宋江大闹西岳华山。无论怎么精彩，都没有晁盖这个一寨之主的戏份。

好不容易等到攻打曾头市，晁盖一看自己再不出头，真就成了空头寨主了。于是他坚持把宋江留在山上，自己亲自带队下山，请看他是怎么对宋江说的：

不是我要夺你的功劳，你下山多遍了，厮杀劳困，我今替你走一遭。下次有事，却是贤弟去。

这哪是一把手对二把手在说话，好像是下级在请求上级。可见当时宋江的威望，就已经远在晁盖之上了。

四、宋江坐上寨主宝座，水泊梁山当即英雄排座次

宋江坐上寨主之位后，马上对108位英雄进行排座次。为了更加名正言顺，又弄出了天降碣石，上面列出了所有人的排名。这段戏明显是迷信色彩，但为了塑造宋江的高大形象，施耐庵也只能遵循当时的历史背景，难脱其臼地搞了这一出戏。

也正是在这一出戏中，才真正亮出了全书的底牌：把聚义厅改成忠义堂，为日后招安作好铺垫，故而为宋江梦寐以求摘掉流寇帽子封妻荫子耀祖光宗的后路开辟了坦途。

通过以上四点足以说明，晁盖在《水浒传》中，既不是主要人物，也没有什么作为。虽说是当上了寨主，但只不过是个过渡和桥梁。

所以，他不在108条好汉之内，也就不足为奇了。

文化一家人

《水浒传》一百单八将里怎么可能有晁盖？宋江忙里忙外、装神弄鬼，又当婊子又立牌坊，为的就是踢开晁盖，成为水泊梁山之主。原因有三，一一细说。宋江和晁盖

第一、婊子牌坊兼得。

宋江口口声声忠于朝廷，却一波一波地往梁山上输送人才，上山后还在不停扩招，只为做大，然后尾大不掉，有资格和朝廷叫板，获得政治资本。

宋江的牌坊是孝、义、忠。忠孝两全对宋江来说没什么难度，当然，也没什么用。在郓城县的时候，他已经是忠孝了。忠于朝廷，尽管朝廷不知道他。

实际上呢，留有子嗣是孝，不孝有三，无后为大。他连个媳妇都不娶，阎婆惜还是硬塞给他的。而他还不怎么光顾。最后，私通贼寇事发，被阎婆惜抓住把柄，结果把她给杀了。父母在，不远游是孝。杀了阎婆惜，逃离家乡，先到柴进庄上，后到孔太公庄上，后来又到清风寨花荣家，溜溜地游了一大圈儿，石勇报信，老爹死了，才把马交给别人，步行回家奔丧。孝上两条罪过，难逃其咎。

以宋江之油滑，在郓城县上窜下跳，游刃有余，怎么可能获罪？所以断绝父子关系，纯为沽名。所以，宋江孝是第一个牌坊，孝义黑三郎的名声是第一个婊子。

2、忠义是牌坊，收小弟是婊子。

口口声声忠于朝廷，却在上山之前送三拨人上山，上山之后不断笼络朝廷将官上山。这是所谓的忠。大家很清楚，我就不展开了。

再来看所谓的义。宋江的“义”全是手段。主要是靠钱，郓城县开始声名远播，扶危济困，放人养婊子，一律用钱摆平。钱从哪来？老父？那是靠他养活的。弟弟宋清？那就是个吃货，上山后主管宴席，就这都没办好，还找人帮忙。怎么来的？包揽词讼，上下其手，隐形的买卖，宋江轻车熟路。要不然，一个小小押司，哪来那么多钱？一百两黄金都不放在眼里。见人就给钱。武松、李逵、石勇，就是靠着这个手段弄到心服口服的。当然，对武松还有陪酒、陪睡、做衣服。出了出钱，还有眼泪，还有下跪。下跪是逮住一个跪一个，服与不服，先跪为敬。一边口口声声说忠于朝廷，一边广收草寇做马仔。这是第二个婊子牌坊。

第二、装神弄鬼蒙人。

所谓九天玄女，所谓天书，就是个彻头彻尾的骗局。

宋江回家被赵能带兵追赶。躲到九天玄女的积香厨内。见到九天玄女，出门正好遇到梁山好汉来救，你说巧不巧？玄女说，书只可与天机星共读。玄女也憋着弄死晁盖？显然不是。只是手段太拙劣，骗骗那帮大老粗还行，骗一个只想着打劫做大事的教授有点难。吴教授可是什么都肯干的，义与不义他可不管，脏心烂肺非他莫属。自从过梁山时宋江表演刑枷是“朝廷法度，不可轻动”时，吴用一句“我知兄长的意了。”就让宋江明白这个人骗不了，但可以合作。所以他捏咕出这么句话来。天书上写的啥？从头至尾就出现过两次。一次是三打祝家庄时，“天书上明明戒说‘临敌休急暴’。”这话还需神仙说才知道？第二次是打高廉时并没什么卵用的“阵法”。（打开天书看时，第三卷上有“回风返火破阵”之法。）天书没有卵用，剩下的就是装神弄鬼了。陈胜吴广时就开始玩，到宋朝早就玩烂了，也就是欺负梁山上这帮人没文化。

除了借玄女作妖，就是埋石碑蒙人。

在编玄女这个梗时，宋江就想好排座位的事儿了。天书和天书文字，像不像一个系列的？天书就是蝌蚪文，玄女那得到的天书能看明白，天上掉下来的天书文字就看不懂了？宋江那是为了避嫌，找了个叫何玄通的托儿，（一听这名字，何玄通，摆明了是没有玄通嘛！）万一那帮子大老粗中有人开窍，“诶，大哥，是不是这么个事儿，你埋了个碑，又刨出来，然后念给我们听。然后我们就没意见了。”

宋江为啥装神弄鬼儿，很简单，梁山的大老粗信这个，这是宋江认真考虑过的。

第三、独霸水泊梁山。

宋江既当婊子又立牌坊，装神弄鬼，为了啥？沽名钓誉？显然不是，他要的是梁山。可是梁山自从王伦挂了以后就姓晁了，宋江怎么才能拿下梁山呢？很简单，干掉晁盖。宰了，显然不合适。耍阴谋诡计宋江在行，何况还有吴用做内奸。大老粗讲义气，那就把义气作手段，“哥哥为山寨之主，不可轻动。”软钉子把晁盖钉在山上。

宋江带领梁山人马旗开得胜，指挥有方，大家都佩服。而晁盖则变成了门卫大爷。曾头市抢了段景住从金国偷来的马，曾家五虎和史文恭和五千人马，不好打。晁盖觉得门卫大爷的工作太没意思，极力要下山，也带五千人马，结果将领只带了二十员，其中还包括劫黄泥岗的五个老人儿和梁山原来的林冲、杜迁、宋万。因为其他人的心都归了宋江。

结果，中了毒箭。晁盖不甘心把大位让给宋江，留下了遗言，报仇的为寨主。可是，宋江不这么看，报什么仇，我就是寨主。晁盖一死。宋江就忙上了。开追悼会，收卢俊义，就是不提报仇的事儿。晁盖急了，在宋江打大名府的时候托梦给他：“兄弟，你在这里做甚麽？”结果宋江一惊，病倒了。大名府也不打了。

吴用明白宋江的心思，送李固下山时就告诉他，“你的主人已和我们商议定了，今坐第二把交椅。”尽管卢俊义替晁盖报了仇，还是由宋江做了大哥。演戏是宋江的特长。

又有牌坊又当婊子，又能装神弄鬼，又逼死晁盖，宋江一步步走上了梁山大哥的位子。依靠梁山，又利用梁山，宋江由一个郓城小吏，变成了一员大将。可惜在玩弄手段的水平方面，宋江远远比不上朝廷上那一帮子老油条。最终也是一枚被利用的棋子。梁山义军的功劳不过就是替朝廷消灭了其他几支义军，最后得利的还是那帮老油条。辛辛苦苦，不过为人作嫁。干掉晁盖又如何？

月淡风青

梁山集团108位主要员工的排名座次，由军师吴用策划，董事长宋江执行。

除“前董事长”晁盖未加入座次之外，“梁山集团”的新旧员工均榜上有名，晁盖的落选看似合情合理，实则暗藏玄机。 晁盖人称“托塔天王”，为人正直，忠义无双。

与公孙胜等人夺得生辰纲之后，被逼无奈投上梁山，梁山集团第一任董事长王伦退位之后，晁盖被众人推举为新任董事长。

“新官上任三把火”，晁盖烧起的第一把火便是反抗朝廷，替天行道。

晁盖面向江湖广发“英雄贴”：

社会黑暗无处安身？ 官府腐败无以立命？ 家中老幼无钱扶养？ 上梁山吧！

这里不仅有酒有肉，还有浓浓的兄弟情！ 如果你武功高强；如果你心怀正义；如果你身赋一技之长；如果你向往推翻朝廷替天行道；梁山集团将会是你最好的选择。

来吧英雄们！One Piece！是真正存在的！

梁山集团的广告一经推广，便引得无数的英雄豪杰共同覆梁山，把酒聚义，宋江、吴用也在其中。 宋江是坨“蜂窝煤”，人黑心也黑，满身都是“心眼”。

吴用是根“搅屎棍”，上槽牙挑拨离间，下槽牙搬弄是非，哪里有阴谋哪里就有吴用。

吴用先是教唆林冲杀死了王伦，后是安排宋江在梁山集团发展各人势力，与此同时架空晁盖的权力， 直恨的公孙胜牙根痒痒，巴不得引一道天雷劈死他。

只可惜“好人不长命，祸害遗千年”，公孙胜千算万算也没有算到晁盖是个“短命鬼”。 晁盖前脚一死，宋江后脚便钻了空子，成为了梁山的一把手。

小人得志的宋江上位后所作的第一件事，便是推翻晁盖的政策，在梁山举起诏安的大旗。 “诏安政策”一经推出，便引来了诸多的反对声，先有二龙山大当家鲁智深呛声宋江，后有公孙胜意图引咎辞职，反对声此起彼伏。

宋江一看苗头不对，为了笼络人心，立刻和吴用制定了一个“108将人事安排表”。

“搅屎棍”吴用升级为“神棍”，宣称“108将人事安排表”是上天所赐，宋江是天魁星下凡当老大是天命所归，宋江老大说诏安，我就们诏安，信宋江得永生。

宋江在梁山内部推行“等级划分”政策，将支持宋江诏安的卢俊义、关胜、秦明、

花荣、柴进等官家出身的英雄安排在前十名；反对诏安的元老级人物鲁智深、武松排在前十之外；

而早先追随晁盖的林冲、阮氏三雄、刘唐这五大头领，除林冲排名第六之外，全部脱离了权力核心，几乎成为了梁山上可有可无的角色人物。

由此可见，宋江对曾经的晁盖政权充满了敌意，正所谓“一朝天子一朝臣”，心胸狭隘的宋江怎么可能会给晁盖歌功颂德？而且晁盖已死，人死如灯灭，如果论资排辈，将晁盖列入一百零八将之首，那宋江岂不是砸了自己的招牌？

如果将晁盖排在最末，那岂不是显得宋江背信弃义？

所以宋江在制定“108将”的人员名单时，根本没将晁盖计划在内。

这一来是为了彻底消除晁盖在梁山中的影响，二来是推广“诏安”的战略政策， 因而没有必要将晁盖列入名单当中。

施耐庵老先生在第七十一回，用一句话简明扼要的点明了晁盖的命运：“晁盖恐托胆称王，先令故去”。

这句话的意思是，若晁盖在世，恐怕会在梁山自立为王，举起起义的大旗反抗朝廷，所以为了推动故事发展，作者只能让晁盖去死。

综上所述： 晁盖与宋江的政治理念存在分歧，晁盖是宋江的政敌，因此宋江不会把晁盖列入属于自己的政治团体。“108将”是晁盖死后，宋江利用“迷信思想”搞出来的政治活动，死人没有话语权。

晁盖是前任老大，宋江是现任老大，两个人的等级相等，宋江没有资格决定晁盖在梁山中的座次。

最后，晁盖是施耐庵老先生内定的“悲剧人物”， 晁盖存在的意义是为了推动剧情发展，和暗讽宋江的假仁假义。

既然晁盖已死，又何必让他被宋江那个小人摆弄排名座次？不如让他活在所有梁山好汉的心中，做一个真正的梁山之王。

白话历史君

宋江带大家接受招安是正确的，是为众兄弟找条活路。靠水泊梁山的人能推翻朝庭吗？显然迟早被剿灭。

紫气东来八千里

梁山一百单八将，上应天罡地煞共计108颗星辰，但是为什么这里面么有晁盖呢？其实原因很简单，因为梁山挖出天文石碣的时候，晁盖已经去世。

卢俊义擒住史文恭后，推辞首领的位置，这让宋江名正言顺的坐稳梁山第一把交椅，不过在排列星辰座位的时候，宋江尊称晁盖为‘千佛星’，名义上统领108星辰，算是给晁盖死后的殊荣。

那么宋江为什么要排列座次，并且对应星辰呢？主要有三个原因。

01.宋江的‘升职仪式’

梁山聚齐108位头领后，宋江也彻底坐稳了大头领的位置。

意气风发之下，宋江决定置办一个‘罗天大醮’。理由也找的很好：“一是祈福兄弟们身体安康、二是祈祷朝廷早日招安、三是保佑老领导晁盖早日超生。”

要么说宋江适合当领导呢，这哪是什么‘罗天大醮’，明明是宋江的‘升职仪式’，通过举行这么一个仪式，宋江就可以明确的确定自己首领的位置。

02.稳定梁山人心

晁盖的死不明不白，在宋江上山之后，晁盖被慢慢架空，晁盖死后的遗言，也让人心生疑惑。

宋江上梁山时候带有自己的班底，在上山后宋江提出：“梁山泊一行旧头领去左边主位上坐，新到头领去右边客位上坐”这个举动已经能看出宋江的野心。

但是宋江尊晁盖为‘千佛星’的这一举动，让他赚足了梁山的人心，并且在‘天授石碣’的帮助下，让宋江替天行道的口号更加的名正言顺，也扫除了梁上内部对招安的抵触，毕竟天命不可违

03.通过排位整合实力

通过宋江、吴用等一系列的手段，这时候的梁山已经兵强马壮，宋江决定是时候被招安了。

但是想要招安后，被朝廷重视，那就要显示自己的重要性，说白了就是秀肌肉。宋江在东京谋求招安未果后，宋江通过整合后的梁山，两赢童贯、三败高俅，终于让朝廷重视起来，最后终于顺利的达成被招安的目的。

晁盖作为梁山的主要奠基人，确是一个悲情人物

晁盖可以说是完美的人物。他的身上有鲁达之阔、林冲之毒、杨志之正、柴进之良、阮七之快、李逵之真、吴用之捷、卢俊义之大、石秀之警。

但是晁盖却有一个致命的缺陷，那就是没有政治嗅觉，缺乏政治才能导致他悲剧的最主要原因。

宋江则恰恰相反，文才武略都不如晁盖，但是单单具有晁盖不曾有的政治才能。

从初始上山新旧头领的分庭抗礼，再到后来屡次劝阻晁盖出征，培养自己的威望。当时机成熟后，晁盖攻打曾头市，宋江不发一言，坐看晁盖兵败身亡，最终全盘接手了梁山一众，并按照自己的想法带领梁山众人走向招安。

三点文墨

这是天意，天意不可违也！

粱山最初的首领是白衣秀士王伦，但被豹子头林冲所杀，推举了托塔天王晁盖做了首领，晁盖又在攻打曾头市时被史文恭药箭所杀，这才轮到了宋江做头领，此时的梁山兄弟人还没聚齐。

等到梁山108人聚齐了，又出现一个劳什子石碣，前面刻有天书三十六行，皆是天罡星。背后也有天书七十二行，皆是地煞星。下面注着108位好汉的名字。而托塔天王晁盖不在其中。

按书中所写，这是天注定的。

晁盖之所以不在梁山108位好汉之中，因为他死的早，如果他不死那就是109位好汉了。

作者一定要把他写死，他不死就没有后来的受朝廷招安，那么梁山兄弟不会有后来的灭顶之灾，总之，这是作者情节构思原因。

实际上，世上事皆有定数，任谁都不能改变。但我最喜欢古人这样一句话:天道酬勤！

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“水浒传这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。“毛泽东于70年代讲的这番话，是与当时国内政治形势需要有密切关联的。

作为中华传统文学四大名著之一的《水浒传》，以其鲜活的人物形象，引人入胜的故事情节，充斥全篇的忠勇与奸佞、投降与抗争的搏杀赢得了天下无数的粉丝。其中水泊梁山事业的重要缔造者晁盖的身影是难以磨灭的。

晁盖，山东郓城东溪村人，是一个痴迷于武术的单身汉，光明磊落、知恩图报。他富有家财，是个财主，为人行侠仗义，武功高强，绰号叫做托塔天王，官方身份是东溪村的保正，相当于现在的村长。他因为轰动天下的智劫生辰纲而不得已投奔梁山，在火并王伦之后，成为梁山之主，让梁山的事业走向了发展壮大。他敢作敢为、富有抗争精神，是一个游走于法律边缘有黑道色彩的草莽英雄。

晁盖在一来二往中结识了当时在江湖上颇负盛名号称“呼保义“的宋江，并带领梁山的弟兄，把宋江从牢狱之中解救出来。

宋江与晁盖完全不同，他的到来，让梁山的路线方针面临改变。宋江是一个有着封妻荫子、忠君报国梦想的社会小吏，他利用自己的职位和善于赌博的技能过着不错的生活，又由于他富有同情心，在与人相处的过程中喜欢救拔弱势群体，尤其擅长笼络人心，对于天下豪杰更是刻意的用心结交笼络，富有仗义疏财的美名，只是因为怒杀阎婆惜，而让人生转向、理想破灭。确切地说，宋江是一个游走于黑白两道、善于权谋的这样一个人。

不同的人生观，一定会导致不同的行为方式。

宋江一上梁山，马上梁山就变成了两股势力。宋江做事往往行于无形之中，令人难以觉察，却又老谋深算。在花荣武松这些人上梁山的时候，宋江一句话：新来的站这边，老人站那边。无形中就让晁盖的力量显得形单影只。随着后来梁山影响的扩大，社会上大批的英雄豪杰以及降服的官员不断地加入到了宋江的阵列，他们大部分是冲着宋江的英名或者是在战场上被宋江俘获的。最终宋江由一个后来者逐渐变得在梁山上一言九鼎。同时他对智多星吴用的征服，也让吴用成了他的不二心腹。

随着宋江对晁盖的架空，晁盖明显感觉到了问题的存在，不幸的是在曾头市一战中被史文恭一枝毒箭结束了生命。而随他出征的主要是老梁山的人马，冲锋陷阵的便是那个不受重用屡受排斥的林冲，而和他同时起家的智多星吴用并未跟随。

我不知道晁盖是怀着怎样的心情说出那句话：“贤弟保重，若哪个捉得射死我的，便叫他做梁山泊主。“贤弟二字是对宋江说的。显然，在晁盖的心中，那个曾经十分让他崇拜的呼保义已经不在他的心里了。

晁盖的意外离世，为宋江彻底掌控梁山这股军事力量，实现自己梦寐以求的忠君报国、封妻荫子的理想提供了机会。

后续的内容无需赘述，凡是熟知水浒传的人都耳熟能详。无论如何宋江成为了梁山伯的舵把子。

但有一个问题是有悖于传统的，那就是按照老寨主晁盖的遗嘱，宋江是没有资格担任梁山寨主的。怎么办？凡事名不正则言不顺。

宋江吴用等人便商议出了一个瞒天过海的妙计，暗中找人埋下一块石碑，其上事先刻好一百单八将，当然做法事的和尚和那个雕工在重金之下是永远不会发声的。

在封建迷信的宋朝，估计这个伎俩，只有少数几位文化水平比较高的朝廷降官能够窥透其中的奥秘，其他的人大多都会将信将疑。另外即便是将信将疑，自己居然能够位列天煞地煞之列，这也已经远远超越了每一个梁山将领的想象，这样的好事情，千古流芳啊，谁也不会去说破，大家自然坦然以受。毕竟晁盖已去，未来的江湖还要继续。

这块石碑上刻的一百单八将的名单，有两个十分重大的意义：一个是原来山寨所有的兄弟上应星宿，上天早有注定，何必争执。这一下子就消除了大家心中彼此的嫌隙。第二点对宋江来说尤其重要：石碑上座次的排定，奠定了宋江舵把子的地位，也把他自己最中意贴心的将领排到了最前列，从此宋江的地位是天授的，天经地义。晁盖不过是一个普通人、过渡者，在一批星宿面前，普通人的话还值得去铭记吗？

无论如何，宋江都不会让晁盖出现在一百单八将之中。他走的是一条投降的道路，最终也葬送了梁山泊这场轰轰烈烈的农民起义，他及那些英雄的下场也令人扼腕叹息。

晁盖草莽英雄的形象永远活在中华文明源远流长的传承之中。

沧海一粟尘

这是一个时间点的问题，从“替天行道”大旗树起时，108人。这个时刻108人举旗造势闯天下，确定的人数，已经走了的不算，后来者不能算。晁盖当然不在其中。

王伦，晁盖只能算先烈！

關鍵字: 文化 晁盖 水浒传