點擊右上方“關注”關注人文悟宇！
兩晉南北朝（12）： 3月19始寫兩晉南北朝，見此篇，有興趣者翻篇前往！
316年，晉愍帝被匈奴漢國被俘後，就宣告了西晉的滅亡！317年，東晉建立。319年，匈奴漢國被劉曜改號為趙，大將石勒自立趙王，匈奴漢國分裂為前趙和後趙。
東晉開國皇帝司馬睿，史稱晉元帝，乃司馬懿的曾孫。他的祖父是司馬懿的第五子琅琊王司馬伷（zhou）,為司馬師和司馬昭的同父異母兄弟，也是晉武帝司馬炎的叔叔。他的父親是司馬覲，世襲琅琊王。琅琊即今山東臨沂（linyi）。
從譜系來看，司馬睿家離晉室王族其實已經比較遠了。八王之亂中的那些王爺，不是晉武帝的兒子，就是司馬懿的兒子，即使如河間王司馬顒（yong）以及最後掌權的司馬越也都是司馬懿兄弟的孫子輩，也就是和他父親司馬覲同輩，但那時司馬覲已經死了（290年）。
所以，在八王之亂時，司馬睿只是個小字輩，無兵無權，打打醬油而已。
正因如此，史書上對他的出身也都有貶損，應該只是傳說或謠傳，這就是“牛繼馬後”的故事。
司馬家族歷來被譏為得位不正，司馬懿也因為“鷹視狼顧”之相和曹操的“三馬同槽”之夢而深受曹家忌憚，所以，司馬懿對這種謠傳也頗為在意。
當時，有一本預測未來的書（讖書）“玄石圖”有“牛繼馬後”的預言。司馬懿感覺非常擔心，將來取而代之司馬家的居然是牛氏！想來想去，只有他手下的大將牛金有這個可能，便藉機毒死了牛金。
司馬懿不想想，如果這確是天意，豈是你一介凡夫所能左右的了的呢！果然，傳說司馬睿其實不是司馬覲的親兒子，而是他的妃子夏侯氏與王府的一個牛姓小吏所生。
這正應了“牛繼馬後”的預言了！後來的一些學者和史學家居然稱司馬睿為牛睿，信不信由你了！反正我不太相信！
但不管怎樣，司馬睿的身世和背景怎麼可能登上帝位呢？這就離不開這樣一個家族的支持！那就是琅琊王氏。
琅琊王氏可能是中國歷史上最頂級的望族了，史上出過35個宰相。“竹林七賢”之一王戎、天下第一書法家王羲之也出自此門。所以才會有後人的“舊時王謝堂前燕”一說。
高逸圖中的王戎
在以後的文章中我還會多次提到王氏家族之人物！
我們從王衍說起吧！
王衍是王戎的堂弟，喜歡清談，崇尚玄學，高彈闊論，口若懸河，當他講錯時能立即改正，時人稱之為“口中雌黃”。雌黃在當時就像我們現在用的橡皮或者塗改液。成語“信口雌黃”就來自於此。
王衍後來在司馬越死後護送司馬越靈柩途中被石勒所俘。他竟然勸說石勒稱帝，被石勒所殺。他也因此背上“清談誤國”之罪名。
王衍
八王之亂後，晉懷帝即位（307年，永嘉元年），司馬越掌權，王衍投靠司馬越，官至三公。司馬越為了鞏固自己的地位，將自己的親信安插到各地重鎮。其時司馬睿就被派往徐州。
實際上這個主意就是王衍出的，而王衍出此主意時夾帶了私貨。他讓親弟弟王澄為荊州刺史，族弟王敦為青州刺史，並對他倆說，現天下大亂，我們仨各在一方，是為三窟，可確保我家族無庾！
這就是“王衍三窟”。雖然自私了點，但從家族角度考慮，也確實是思慮周密了，而王氏家族也確實因此更加興旺發達了！
這裡就出現了另一個重要王氏成員，他就是王導。
王導是王敦的堂弟，當時是司馬睿軍中的參謀！王導為司馬睿做了幾件至關重要之事，才使司馬睿開創東晉！
第一件事：八王之亂中，跟隨司馬越一起討伐司馬穎的司馬睿，在蕩陰之戰中被司馬穎所俘，後來逃脫，回到洛陽。王導每每勸導在洛陽無所事事打醬油的司馬睿趕快回去，回到自己的封地琅琊即山東臨沂。為啥，保命第一！在那亂世，司馬睿你要啥沒啥，別瞎起鬨，搞不好連小命都丟了！回到琅琊，待機而動！
第二件事：在出鎮徐州時，王導又建議司馬睿移師建鄴（今南京）。為啥，一樣，保存實力。在北方五胡亂華之際，躲到江東先避禍再說。
第三件事：幫助司馬睿籠絡吳人。吳人的世家大族可不是省油的燈，當時吳興郡（浙江臨安至江蘇宜興一帶）的周氏、吳郡（吳縣）的陸氏和顧氏、會稽郡（紹興一帶）的賀氏、孔氏和餘姚的虞氏、丹陽郡（南京鎮江一帶）的紀氏等，都是江東一等一的望族，可以說，沒有他們的支持，你別想在江東立足！
顧榮，出自吳郡顧氏
果然，司馬睿“及徙鎮建康，吳人不服，居月餘，士庶莫有至者”。又是王導建議，司馬睿盛裝出遊，禮儀隆重，北方望族相隨，排場非常奢華威儀，這才讓江東士族感覺司馬睿還是有點能量的，於是相商歸附！
第四件事：當然不是王導一人所為，王敦出了大力！當時西北有南陽王司馬保，是司馬睿繼承西晉大統的有力競爭者。你要在江東偏居一隅，北方的將領不擁護你如何才算正統呢！況且司馬保還在努力地抗胡，你司馬睿躲在江東算哪門子事？所以，當時司馬睿邀請劉琨移師建康，以削弱司馬保抗胡之實力。你看，司馬家族絲毫沒有戮力同心，怎能不亡？
後劉琨不從，王敦遣使至鮮卑人段匹磾（di）,借段匹磾之手殺了劉琨。
司馬保在320年被匈奴所滅。至此，東晉政權才算是晉室正統！
太安年間（晉惠帝，302-303年之際），就有童謠稱“五馬浮渡江，一馬化成龍”。西晉覆亡之際，琅琊王司馬睿、西陽王司馬羕、南頓王司馬宗、汝南王司馬佑、彭城王司馬紘等紛紛南渡江東，最後司馬睿登上帝位。這就是五馬渡江之意。
王導因鼎力輔佐司馬睿，在東晉開創之初，也是權傾朝野，故有“王與馬，共天下”一說。
這也開啟了東晉門閥政治之先河！
下篇繼續！
點擊標題右下方關注人文悟宇
閱讀更多 人文悟宇 的文章
