道一十二歲時到南嶽衡山，拜懷讓禪師為師，出家當了和尚。
一天，懷讓禪師看道一整天呆呆地坐在那裡參禪，於是便見機施教，問：“你整天在這裡坐禪，圖個什麼？”
道一說：“我想成佛。”
懷讓禪師拿起一塊磚，在道一附近的石頭上磨了起來。
道一被這種噪音吵得不能入靜，就問：“師父，您磨磚作什麼呀？”
懷讓禪師：“我磨磚作鏡子啊。”
道一：“磨磚怎麼能作鏡子呢？”
懷讓禪師：“磨磚不能作鏡子，那麼坐禪又怎麼能成佛呢？”
道一：“那要怎麼樣才能成佛呢？”
懷讓禪師：“這道理就好比有人駕車，如果車子不走了，你是打車呢？還是打牛！”
道一沉默，沒有回答。
懷讓禪師又說：“你是學坐禪，還是學坐佛？如果學坐禪，禪並不在於坐臥。如果是學坐佛，佛並沒有一定的形狀。對於變化不定的事物不應該有所取捨，你如果學坐佛，就是扼殺了佛，如果你執著於坐相，就是背道而行。”
道一聽了懷讓禪師的教誨，如飲醍醐，通身舒暢。
佛，並沒有一定的形狀。或者說，每一個人，對“佛”都又自己的想法。可是，無論學佛的標準是什麼，最重要的還是約束自己，而不是抱怨別人。
很多佛教徒，學了佛經和教義，你怎麼不知道禮讓啊！學到最後，看什麼都不順眼，學佛一世，學成了魔。
這種情況，在我們很多人身上或多或少都有。很多人習慣就是拿著這些理教，去管別人：你怎麼還不念佛啊！你怎麼沒還吃肉啊！你怎麼不知道孝順啊！你怎麼不知道禮讓啊！
學到最後，看什麼都不順眼，學佛一世，學成了魔。
修行中的很多人，都忙不迭的把自己想要改變的家人拉到師父面前，希望他們聽了師父的指點，能夠改變。
但在我看來，這樣做的人，還想著錯誤都是別人的，要別人聽了以後改變，要想自己徹底轉心，想要改善家庭關係，難吶！
退一步講，改變自己都那麼難，何況改變別人！你何必不從最簡單的事情入手。
所以說，成佛，是約束自己。成魔，是抱怨別人
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