(43) 紅孩兒
如來佛給了觀音金、緊、禁三個圈圈，禁箍兒套的是黑熊精，緊箍兒套的是孫悟空，最捨不得用的那個金箍兒套的是紅孩兒。因此，在觀音菩薩眼裡, 紅孩兒是個比孫悟空更為神通廣大的妖魔。怎麼神通廣大呢？我們從以下4個方面來研究：（一）法力紅孩兒究竟有多厲害呢？和悟空交過手，武藝其實平平, 這一點連豬八戒都看出來了, 紅孩兒也沒有什麼法寶, 但是他會吐火，那火是三昧真火, 乃道家不傳之秘。這就說明紅孩兒是個有法力的妖怪，比孫悟空至少要高一個層次。西遊記中有法力的妖怪，就那麼有數的幾個。既然紅孩兒能使三昧真火, 那麼，傳授他三昧真火的人，肯定也是非同一般。試想：如果孫悟空不請觀音菩薩，或其他人來助戰，將如何勝之？沒有辦法的。孫悟空勝不了紅孩兒的三昧真火，捻著避火訣是可以不怕火燒的。但紅孩兒不僅僅只會吐火，而且還會吐煙，一口煙噴出，孫悟空就受不住了。書中寫道“那妖見他來到，將一口煙，劈臉噴來......原來這大聖不怕火，只怕煙。”當年大鬧天宮，孫悟空被老君放在八卦爐中煉過，燻壞了眼睛，故至今只是怕煙。那妖又噴一口，行者當不得，縱雲頭走了。紅孩兒居然知道孫悟空不怕火只怕煙! 按說知道孫悟空只怕煙的人應該是太上老君, 那紅孩兒又是怎麼知道的呢? 這一點就比較奇怪了。
（二）家世紅孩兒號稱聖嬰大王, 按原著只是個嬰兒, 但他的實際年齡卻是三百歲。我們來看紅孩兒的長相:面如傅粉三分白，唇若塗朱一表才。鬢挽青雲欺靛染，眉分新月似刀裁。戰裙巧繡盤龍鳳，形比哪吒更富胎。雙手綽槍威凜冽，祥光護體出門來。紅孩兒是牛魔王與鐵扇公主的兒子, 按說, 應該有一部分牛精的模樣, 可紅孩兒沒有。他長的非常漂亮, 比哪吒還好看, 比哪吒還有富貴相!另外，牛魔王與鐵扇公主都不會吐火, 紅孩兒卻會吐火，並且吐火是他的專長，這一點也比較奇怪。孫悟空和他攀親時說，我和你父親牛魔王是兄弟。紅孩兒舉槍就刺：潑猴頭！我與你有甚親情？哪個是你賢侄？你是哪裡人，我是哪裡人，怎麼得與我父親做兄弟？紅孩兒既不相信，也瞧不起牛魔王的兄弟。（三）勢力我們再來看看紅孩兒的勢力有多大，這可以和金角、銀角做個對比：《西遊記》第33回中講，金角、銀角神通廣大，法術高強，念動真言咒語，拘喚土地在他洞裡，一日一個輪流當值。行者聽見當值二字，卻也心驚，高聲大叫道：蒼天，蒼天！我也曾遍訪明師，傳授長生秘訣。想我那隨風變化，伏虎降龍，大鬧天宮，名稱大聖，更不曾把山神、土地欺心使喚。今日這個妖魔無狀，怎敢把山神、土地喚為奴僕，替他輪流當值？天啊！既生老孫，怎麼又生此輩？孫悟空不能，那是很正常的。因為山神、土地是天庭的基層幹部，而金角、銀角則是太上老君的童子，他們當然就有辦法將山神、土地喚為奴僕驅使。《西遊記》第40回中講了紅孩兒的勢力：孫悟空喚當地的山神土地來見, 一下子就來了六十個! 三十名山神，三十名土地, 把猴子嚇了一跳:“怎麼就有許多山神土地？”眾神叩頭道：這山上只有一個妖精，弄得我們燒香沒紙，血食全無，一個個衣不充身，食不充口，那魔王神通廣大，常常把我們山神土地拿了去，燒火頂門，黑夜與他提鈴喝號。小妖兒又討什麼常例錢。正是沒錢與他，只得捉幾個山獐野鹿，早晚間打點群精；若是沒物相送，就要來拆廟宇，剝衣裳，攪得我等不得安生！可見, 紅孩兒管轄的地盤是相當大的! 天庭設在這裡的基層幹部，都被他當傭人在使喚!孫悟空沒有這個能耐，就是紅孩兒的父親牛魔王也沒有這個能耐！紅孩兒咋就有這麼大的能耐？！這可比他的父親牛魔王還要牛！因此，憑這一點可以肯定地說，紅孩兒這個野勢力妖怪，其實是屬於天庭系的！他要是在天庭沒人，又怎能使喚下面的基層幹部呢？前面的金角、銀角，我們已經知道了是仗的太上老君的面子。那麼，這紅孩兒又是仗的誰的面子呢？（四）結局紅孩兒不僅差點把孫猴子掛了, 而且就是觀音他也不怕, 他居然敢變成觀音的模樣去騙豬八戒, 即使觀音菩薩親自來了, 他還敢朝觀音菩薩刺幾槍, 如果不是如來給觀音的金箍咒, 真不知道觀音菩薩能不能降伏得了他。紅孩兒這個妖怪非常囂張，誰也不服。當孫悟空請來觀音菩薩時, 紅孩兒說: 潑猴頭，錯認了我也！你把我聖嬰當作什麼人? 又去請個什麼膿包菩薩來。可見，在紅孩兒的眼裡，就是觀音本人，也只是個“膿包菩薩”。算不得厲害人物。 可無論怎麼說, 紅孩兒的法力絕對不會比觀音大, 紅孩兒的勢力範圍也絕對不會比觀音大, 但他根本就不把觀音菩薩放在眼裡, 這就引出一個疑問: 紅孩兒究竟是佔的什麼人的勢力，膽敢如此囂張狂妄?最後菩薩使計用金箍兒套住了紅孩兒，處理方式也是很奇怪的。不是貶，而是升，居然是封紅孩兒做的善財童子，直接從妖怪成為一個有正規編制的神仙了。這想吃唐僧肉的，身無寸功，反倒先成了正果。而那保護唐僧肉的，依然還在前線繼續賣命。這究竟是怎麼回事呢？
（44）車遲國鬥法
話說唐僧取經路過車遲國，這個國家很大，很富裕，只是國王敬道滅僧。孫悟空依慣例前去打探，一是探路，二是探有沒有妖怪，他好立功果。孫悟空變作一個道士，去問兩個小道士，小道士說，你來對地方了，這城中文武官員好道，富民長者愛賢，大男小女見我等拜請奉齋，就是萬歲君王也好道愛賢。孫悟空又去問一群和尚，和尚們說：“我們這一國君王，偏心無道，只喜得是老爺等輩，惱的是我們佛子。”在和尚眼裡，國王無道，怎麼無道？偏心。只喜歡道士，不喜歡和尚。來到廟裡，和尚們說：“這寺是先王太祖御造的。”可見，車遲國原先是信佛的國家。怎麼後來就不信佛了呢？原來，只因二十年前，一場乾旱，國王拜天求雨而起。一個道士對孫悟空說出了原因：“你不知道，因當年求雨之時，僧人在一邊拜佛，道士在一邊告鬥，都請朝廷的糧餉。誰知那和尚不中用，空念空經，不能濟事。後來我師父一到，喚雨呼風，拔濟了萬民塗炭。卻才發惱了朝廷，說那和尚無用，拆了他的山門，毀了他的佛像，追了他的度牒，不放他回鄉，御賜與我們家做活，就當小廝一般。我家裡燒火的也是他，掃地的也是他，頂門的也是他。”這裡的和尚很悲慘，和尚們被朝廷捉了去，賞給道士們當奴僕使喚。車遲國的地界很寬，“各府州縣鄉村店集之方，都有一張和尚圖，上面是御筆親題。若有官職的，拿得一個和尚，高升三級；無官職的，拿得一個和尚，就賞白銀五十兩。”和尚悲慘的原因：是他們求不來雨，空念空經，空吃朝廷糧餉。道士得志的原因：是他們的三個師父能呼風喚雨，拔濟萬民。孫悟空聽說他們的師父能呼風喚雨，估計就是妖怪，於是，動了心思，想拿他們立功果。這三個師父乃是虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙，都在車遲國做國師。他們雖有些小法術，但還不是正果，應該算作妖怪。不過，他的“五雷法”卻是個真的。這“五雷法”有什麼用處？原文1. 天君道：“那道士五雷法是個真的。他發了文書，燒了文檄，驚動玉帝，玉帝擲下旨意，徑至九天應元雷聲普化天尊府下。我等奉旨前來，助雷電下雨。”原文2. 原來那些土地神氐因他有五雷法，也服他使喚。從這兩點可以看出，道士發的公文是真的，既能求得雨來，又能使喚土地。那麼，這三個傢伙就絕對是天庭系的妖怪。雖然他們沒有正式編制，但依然可以發佈一些正式的公文，驅使一些低級的小神，並且一報上去，玉帝就批。看樣子，他們還只是呆在基層鍛鍊的晚輩，已經上崗執行公務20年了，只是還沒轉正。許多朋友對此難以理解，其實這是一種非常常見的情況啊。因此，這三個國師，準確地說，還處於“半妖半仙”的狀態。能不能最終圓滿的成為有正式編制的神仙，就要看他們在試用期的表現如何。憑良心說，他們表現的較好，弄的車遲國20年風調雨順。並且，他們也並不是做惡多端之輩。1. 他們解決車遲國的乾旱問題，比較得人心，若逢天干，就會有鄉老們來求國師降雨，國師有求必應，拔濟萬民塗炭，這是在做好事。2. 他們對國王忠心耿耿，除了負責降雨工作，還想盡種種辦法，蓋三清觀為國王祈福延壽。3. 最重要的是：他們不是要吃唐僧肉的妖怪。也沒看到車遲國有吃人的記錄。就憑這一點，他們可以算做是妖怪中最好的妖怪了。他們僅僅只是對本地和尚不太友好，究其原因，還是怪那些和尚自己沒本事。這國師是因二十年前的乾旱問題來的，按說，不至於和取經隊伍發生衝突，那麼，這一場衝突又是怎麼發生的呢？我們來看一下整個過程：起先，是孫悟空打死了兩個小道士，晚上又夥同八戒、沙僧去三清觀，毀了聖像，偷吃供品。出家人，又趕路，辛苦，偷吃也就偷吃了，可以理解，如果他們不出聲，也沒什麼事，吃完了回去睡覺，第二天倒換關文，繼續上路，不就行了？可第二天到國王處倒換關文的時候，三個國師趕來阻攔說：且慢，他們昨天如何如何......那麼，這國師怎麼知道昨天的事就是他們幾個乾的呢？《西遊記》第45回，孫悟空讓三個國師喝了他們的尿之後說：“我弄個手段，索性留個名罷。”大叫道：“吾將真姓，說與你知。大唐僧眾，奉旨來西......蒙你叩拜，何以答之？哪裡是什麼聖水，你們吃的都是我一溺之尿！”那道士聞得此言，攔住門，一齊動叉鈀掃帚瓦塊石頭，沒頭沒臉往裡面亂打。孫悟空把聖像毀了，供品也偷吃了，尿也給他們喝了。為什麼還要說出“大唐僧眾”的真實姓名來？這不是沒事找事嗎？！因此，這一次的佛道交鋒，是孫悟空主動挑起來的，不像前三次，是道派先惹的他們。孫悟空為什麼要沒事找事呢？為了功果。我們來看前三次：1. 黃袍怪，玉帝包庇了，孫悟空沒撈到功果。2. 金銀童子，送了老君人情，孫悟空又沒撈到功果。3. 紅孩兒，觀音菩薩弄去了，孫悟空還是沒有撈到功果。他已經空費了三趟力了啊！花那麼大代價，業績就是上不去！你說咋辦？！現在好不容易碰到幾個道行淺的，他能就這樣輕易放過嗎？！於是，在孫悟空的循循誘導下，雙方開始了鬥法。比求雨，比靜坐，比猜物，逐次升級，越賭越大，一直賭到砍頭、剖腹、下油鍋的時候，雙方都把性命押上了，孫悟空才哈哈大笑道：“造化，造化！買賣上門了！”這買賣，就是功果。這一次，三個國師死在孫悟空手裡，孫悟空連得了三個功果。羨慕的豬八戒見了，咬著指頭，對沙僧道：“我們也錯看了這猴子了！”或許有的朋友會問，為什麼這一次沒有天上的大神仙來救這三個妖怪呢？這一回妙就妙在孫悟空並沒有“降妖捉怪”，而是在和他們“賭博”，既然是賭嘛，技不如人，願賭服輸！三個國師都死了，那國王就倚著龍床大哭，淚如泉湧，只哭到天晚不住。他哭什麼呢？沒人給他求雨了，也沒人給他祈福了。這個損失大呀！還要按孫悟空的，再出榜招僧，招這些和尚來做什麼？吃白飯啊，這些和尚又不會求雨。從利國利民的角度來講，留這三個國師性命，應該是利大於弊的。至少他們可以求雨，還能做點事，並且也沒見他們做什麼壞事，不是孫悟空說的那麼嚴重。如果孫悟空不取他們的性命，雙方最多就是平手，國師怎麼著都拿他們沒辦法的，最後必然還是各走各的路。這才是對大家都有好處的做法。只是這樣一來，孫悟空的功果就又沒了。孫悟空呢？他才不管你咧，功果一到手，下一步是什麼？馬上開路。行者高呼道：“他本是成精的山獸，同心到此害你，因見氣數還旺，不敢下手。若再過二年，你氣數衰敗，他就害了你性命，把你江山一股兒盡屬他了。幸我等早來，除妖邪救了你命，你還哭甚？哭甚！急打發關文，送我出去。”
（45）呆頭呆腦的豬八戒
三打白骨精，豬八戒三句話就把猴子趕滾蛋了，黃袍怪一回，豬八戒又三句話就把猴子喊轉來了。孫悟空老是嘲笑豬八戒是呆子，可從這個角度看，猴子居然是被呆子牽著鼻子耍了又耍。《西遊記》第30回，孫悟空被唐僧趕走後，黃袍怪把唐僧變成了一隻虎，關了起來。那小白龍心想：“我今若不救唐僧，這功果休矣，休矣！”但他打不過黃袍怪，還負了傷，於是，小白龍叫豬八戒去花果上請孫悟空回來。豬八戒存在兩個選擇：請人，或是不請人。如果豬八戒選擇“請人”，就說明他還是有繼續取經的念頭。如果豬八戒選擇“不請人”，就說明他已經存了心要使取經班子散夥。如果選擇“請人”，又存在至少以下兩個選擇：請觀音菩薩，或是請孫悟空。如果請觀音菩薩，說明豬八戒還是想去取經，只是不願有孫悟空參與。如果請孫悟空，說明豬八戒既想去取經，也想有孫悟空參與。事實上，豬八戒選擇的是請人，並且請的人又是孫悟空。那麼，既然如此，他當初又何必要把孫悟空趕滾蛋呢？豬八戒對小白龍說：“前者在白虎嶺上，打殺了那白骨夫人，他怪我攛掇師父念《緊箍兒咒》。我也只當耍子，不想那老和尚當真的念起來，就把他趕逐回去，他不知怎麼樣的惱我。”可見，真正要趕走孫悟空的人還是唐僧，豬八戒不過只是一種幸災樂禍的正常反映罷了。那麼，趕走了孫悟空，對豬八戒有沒有好處呢？還是有的。他們保唐僧，都是以打妖怪來算功果的，你得的多，就意味著我得的少，反之也然。這就已經構成了競爭關係。因此，在豬八戒的眼裡，孫悟空就是競爭對手，是個最強有力的競爭對手。對待競爭對手的第一選擇，是鬥爭。也即排斥、打壓等等手段。通過排擠掉競爭對手孫悟空，豬八戒就可以獲得最大的競爭優勢。因為豬八戒的武藝比孫悟空差不了多少，當然就會產生這樣的想法：你能打妖怪，我老豬也一樣的能！你若不在了，功果就都是我的！第29回，在寶象國，八戒對國王說：“我乃是天蓬元帥，只因罪犯天條，墮落下世，幸今皈正為僧。自從東土來此，第一會降妖的是我。”“自從東土來此，第一會降妖的是我。”這句話不是在吹牛，站在豬八戒的立場上，當然是可以這樣理解的。就是唐僧，也認為他行。第27回，唐僧趕孫悟空走，孫悟空說：“我去我去！去便去了，只是你手下無人。”唐僧發怒道：“看起來，只你是人，那悟能、悟淨就不是人？”可見，唐僧也認為豬八戒、沙和尚還是有手段的。但後面的事實證明了：豬八戒降妖捉怪，比孫悟空的確要差勁得多，他捉不了妖怪！不僅如此，孫悟空的各項工作也都轉嫁到了豬八戒的頭上，又要開路，又要挑擔，又要化齋，又要降妖，這就給豬八戒帶來了極大的負擔。豬八戒化不到齋時就懷念猴子：“當年行者在日，老和尚要的就有。今日輪到我的身上，誠所謂當家才知柴米價。”所以，雖然把孫悟空排擠掉了，但豬八戒並沒有好處，又打不過妖怪，立不了功果。這樣一來，不如有孫悟空在還好些。於是，豬八戒又把孫悟空激回來了。從這個時候起，豬八戒改變了策略，放棄鬥爭，採用合作。當鬥不過競爭對手的時候，就退而求其次，通過合作，使自己的收益能夠增加，也不失為明智之舉。孫悟空得大頭，豬八戒得小頭。孫悟空是滿意的，豬八戒就不太滿意了，但若不這樣，豬八戒將一無所得。於是，豬八戒就開始偷懶了，再也不賣力了，專門瞅空子搶孫悟空的勝利果實，這其實是一種支付最低成本的做法，好點子。當孫悟空十分賣力地打妖怪時，豬八戒就守在哪兒等著，節約消耗，當孫悟空將要取勝時，他就衝上去搶功。這就存在白搶一個大功勞的好機會。如果孫悟空有功勞，則豬八戒一般都會分到小份額的功勞，並且孫悟空總是最費力的，而豬八戒則再不需要費力了。萬一孫悟空沒有功勞，則大家都沒有功勞，孫悟空是白費力，豬八戒則沒費力。《西遊記》第41回，孫悟空初次與紅孩兒交手，豬八戒就一直在旁邊看，發覺紅孩兒的武藝其實不行，就決定出手搶功了。八戒暗想道：“不好啊，行者溜撒，一時間丟個破綻，哄那妖魔鑽進來，一鐵棒打倒，就沒了我的功勞。”你看他抖擻精神，舉著九齒鈀，在空裡，望妖精劈頭就築。結果，紅孩兒吐火了，豬八戒又第一時間逃走。這應該是最早的智豬博弈了，緊盯著強者，搭順風車。豬八戒一直採用這個策略，直到他最終修成正果。豬八戒很呆嗎？！這呆子其實相當狡猾的，僅僅就因為他長的呆，所以很不容易被識破發覺。以至於大家都誤以為豬八戒的實力和孫悟空相差太遠。豬八戒以前是在天庭混過的，當然是知道道派實力的。在他看到孫悟空一個人就能戰勝金角銀角，並且奪得老君的五件寶貝時，就知道佛派的厲害了，從此，就是太上老君，他也再不放在眼裡了。第44回，到三清觀偷吃供品，看看這呆子是怎樣對待道派的元始天尊、靈寶道君、太上老君這三尊聖像的：豬八戒爬上高臺，將原象都推倒，把老君一嘴拱下去道：“老官兒，你也坐得彀了，讓我老豬坐坐。”八戒自己變做太上老君，坐在上面。完了沒有呢？還沒完，再看：這呆子有些夯力量，跳下來，把三個聖像拿在肩膊上，扛將出來。到那廂，用腳登開門看時，原來是個大東廁，笑道：“這個弼馬溫著然會弄嘴弄舌！把個毛坑也與他起個道號，叫做什麼五穀輪迴之所！”那呆子扛在肩上且不丟了去，口裡嘓嘓噥噥的禱道：“三清三清，我說你聽：遠方到此，慣滅妖精，欲享供養，無處安寧。借你坐位，略略少停。你等坐久，也且暫下毛坑。你平日家受用無窮，做個清淨道士；今日裡不免享些穢物，也做個受臭氣的天尊！”說罷，就望茅坑裡一摜，濺了半身臭水。豬八戒的這個舉動，標誌著他徹底地和道派劃清了界限，他再也莫想回天庭去了。當然，菩薩們自會私下討論的：呵呵，豬八戒這個人可以！
(46) 西遊記中最厲害的法寶 話說唐僧師徒路過金兜山，山前有個金兜洞，豬八戒看見沒人, 便貪心拿了人家三件納錦背心, 結果被那洞主獨角兕大王給逮住了。(兕:si)兕大王的來頭不小！他是太上老君的坐騎青牛精, 既然是獨角的, 又叫兕, 又是青色的, 所以估計它應該是犀牛的一種。兕大王抓唐僧，是有充足的理由的, 因為他抓的是偷他衣服的賊, 人贓俱獲, 賴都賴不脫的。孫悟空尋上門來了, 高叫道：那小妖，快教他送我師父出來，免教你等喪了性命！兕大王出來了, 孫悟空道：“你孫外公在這裡也！快早還我師父，兩無毀傷！若道半個不字，我教你死無葬身之地！”你看！孫悟空一來, 不分青紅皂白, 就和人家講狠, 這是絕對行不通的, 拿了人家的衣服，已經是很理虧的了, 怎麼說也得先跟人家陪理道歉或解釋誤會才對, 可他沒有, 不但沒有, 反而還威脅、恐嚇要打死人家! 這就是他的不對了。大家看西遊記, 應該客觀公正的去看待每一個人, 每一件事, 你不要因為他是孫悟空, 是主角, 就都是對的, 這種想法是有害的。憑心而論, 在這件事上, 孫悟空企圖仗勢欺人, 就顯得很混帳!豈知那妖怪兕大王也不是個好惹的, 有一身好武藝, 卻不曾試過, 聽說是孫悟空, 反而是滿心喜歡: 正要他來哩！那妖魔喝道：你有些什麼手段，敢出這般大言! 你師父偷盜我的衣服，見有贓證，故此我才拿他。你今果有手段，即與我比試，假若三合敵得我，饒了你師之命；如敵不過我，教你一路歸陰！看樣子，這個妖怪並不是想吃唐僧肉，而是要和孫悟空比試比試。兩個就打起來了。結果, 人家拿出個圈圈幌了幌, 就把他的金箍棒給搶走了。孫悟空到天上去查妖怪的蹤跡, 說要問玉帝個鉗束不嚴。許真人笑道：“這猴頭還是如此放刁！”孫悟空馬上就放精明瞭, 道:“不是放刁，我老孫一生是這口兒緊些，才尋的著個頭兒。”這個意思就是: 我的口很緊, 我什麼也不會對如來佛說的, 你們就幫幫忙吧。經查, 天庭並無思凡下界者。玉帝寬恩，著悟空挑選天將去幫忙擒捉妖怪。悟空請來託塔李天王與哪吒，又點兩個雷公使用。到了金兜山，哪吒變作三頭六臂，兕大王也變作三頭六臂。哪吒又將砍妖劍、斬妖刀、縛妖索、降魔杵、繡球、火輪兒六般兵器一變十，十變百，百變千，千變萬，如驟雨冰雹，紛紛密密，望妖魔打去。兕大王公然不懼，取出白森森的圈子，望空拋起，叫聲：“著！”把哪吒的六般兵器全部都沒收了。悟空又請火德星君來此放火，那妖魔把這放火的火龍火馬，火鴉火鼠，火槍火刀，火弓火箭，一圈子又套去了。悟空又請水德星君灌水，那妖魔見水來，取出圈子，撐住二門。水都流到外面去了。孫悟空見事不諧，將毫毛拔下一把，變做三五十個小猴，一擁而上，兕大王急拿出圈子, 把那三五十個小猴也收了，得勝賀喜而去。孫悟空善偷, 又分兩次到洞裡把所有兵器、毫毛都偷出來, 但就是偷不了妖怪的那個圈兒。最後, 孫悟空使金箍棒迎戰兕大王。哪吒太子、火德星君一起發狠，即將六件神兵、火器等望妖魔身上拋來。這邊又天王舉刀，雷公使屑，不分上下，一起擁來群毆。那魔頭巍巍冷笑，袖子中暗暗將寶貝取出，撒手拋起空中，叫聲：“著！”唿喇的一下，把六件神兵、火部等物、雷公屑、天王刀、金箍棒，盡情又都撈去，得勝而回。眾神依然赤手空拳。最後, 孫悟空實在是沒有辦法了, 只好去找如來佛。如來佛聽說了之後，即令十八尊羅漢開寶庫取十八粒“金丹砂”與悟空助力。羅漢們放砂陷住了兕大王，兕大王急取圈子，叫聲:“著！”把羅漢們的十八粒金丹砂又盡套去了。這一場, 絲毫不亞於當年天兵天將圍剿孫悟空, 孫悟空可沒有兕大王這麼瀟灑, 把人家的兵器一股腦的全部收走!那個寶貝圈子實在太厲害了, 來什麼, 收什麼, 幾乎就沒有他收不了的! 也沒什麼能剋制得了它! 這個圈兒叫做“金剛琢”, 就是道祖太上老君當年打孫悟空腦袋的那個圈子。通過讀《西遊記》, 我們明白一個道理: 最牛的人, 並不使用刀槍劍戟拳腳棍棒, 最牛的人都是極善於使“圈兒”的人！佛祖如來有圈兒, 道祖老君有圈兒, 這兩大牛人都是使圈兒的! 佛祖的圈兒專套腦殼, 一念咒語，腦門皆裂，管教他入佛門來! 道祖的圈兒專套兵器, 憑你什麼武器法寶, 盡情的一股腦全部沒收!所以，這《西遊記》中最厲害的法寶，就是圈子。這一場故事起於西遊記的正中間第五十回, 孫悟空通過取經路上的磨練, 開始升級了, 因為他也在學習怎樣使圈兒了!故事開頭, 孫悟空去化齋, 轉身欲行，卻又回來道：“師父，我知你沒甚坐性，我與你個安身法兒。”即取金箍棒，在地下畫了一道圈子，叫他們坐在圈內, 不許出來。孫悟空對唐僧道：“老孫畫的這圈，強似那銅牆鐵壁，憑他什麼虎豹狼蟲，妖魔鬼怪，俱莫敢近。但只不許你們走出圈外，只在中間穩坐，保你無虞；但若出了圈兒，定遭毒手。千萬千萬！至囑至囑！”這才是孫悟空第一次使圈兒, 並不是電視上放的白骨精那一回。那麼，他畫的這個圈兒，究竟有沒有作用? 有多大作用? 因為沒有驗證, 所以誰也不知道! 但可以肯定的是：他在吹牛! 因為他的金箍棒都會被人家沒收, 又何況金箍棒畫的一道圈兒呢。豬八戒根本就不相信他的鬼話: 他將棍子劃個圈兒，卻叫我們在此坐牢！假如真有虎狼妖獸來時，如何擋得住？只好白白的送與他吃了。說的唐僧也是半信半疑。孫悟空畫這個圈兒的真正用意是：唐僧沒坐性，好亂跑, 畫個圈兒把他框定限制住, 免得化齋回來還要到處去尋人吃飯。至於他畫的那個圈兒究竟有沒有作用，已經不重要了, 重要的是這是一個重大標誌, 標誌著猴頭已經開竅了, 已經開始耍手段使圈兒了, 他的圈兒已經初步具備“控制”特徵的雛形了, 他使的圈兒也能套住幾個人了!至少, 那唐僧師父是被他套住了的！這件事結束的時候, 唐僧道：“徒弟，萬分虧你！言謝不盡！早知不出圈痕，哪有此殺身之害。”行者道：“不瞞師父說，只因你不信我的圈子，卻教你受別人的圈子。多少苦楚，可嘆，可嘆！”三藏聞言，感激不盡道：“賢徒，今番經此，下次定然聽你吩咐。”
(47) 敲詐如來佛的人
兕大王是太上老君的坐騎青牛精。他捉了唐僧，口口聲聲說要吃了唐僧，卻一直不吃, 那他究竟想幹什麼?兕大王對孫悟空說，若三合敵不過我，教你一路歸陰！也不知孫悟空敗有幾合了，兕大王就是不追上去打死猴頭，那他又究竟是想幹什麼?孫悟空打不贏他, 就到處請救兵。第一次, 兕大王說:“這猴子鐵棒被我奪了，想是請得救兵來也。”第二次, 兕大王說:“你這潑猴，又請了什麼兵來耶？”無論孫悟空請什麼救兵, 兕大王都沒有意見, 總想看看他請的是哪個。可後來聽說只孫悟空一人，沒請什麼兵時, 兕大王就惱火了:“你那三個和尚已被我洗淨了，不久便要宰殺，你還不識起倒！去了罷！”兕大王當然是不會吃唐僧的, 因為他每次得勝回府, 都要歡慶一番, 吃的是蛇肉、鹿脯、熊掌、駝峰、山蔬果品，香噴噴的羊酪，大碗寬懷暢飲。酒宴已經吃了四、五席了, 也沒有吃唐僧肉。可見, 他說“你那三個和尚不久便要宰殺”，就是在恐嚇孫悟空: 你不要繞來繞去了, 我已經等的不耐煩了, 快把你們最厲害的那個傢伙找來說話! 孫悟空這次並沒有請觀音菩薩, 為什麼? 因為他看出來了, 觀音菩薩也勝不了那個圈兒。那個圈子實在太厲害了, 來什麼, 收什麼, 沒什麼能剋制得了它! 所以孫悟空就直接去找如來佛。如來佛聽說後，將慧眼遙觀，早已知識，對行者道：“那怪物我雖知之，但不可與你說。你這猴兒口敞，一傳道是我說他，他就不與你鬥，定要嚷上靈山，反遺禍於我也。”那妖怪敢到靈山來鬧事, 連如來佛都怕他! 為什麼? 因為他是太上老君故意放出來挑釁的!最初, 如來佛向所有的神仙宣佈:“今欲立名，可作個安天大會。”是他如來佛祖上來“安”的天! 如此有意撥高自己身價, 就等於是狠狠騸了道祖一嘴巴! 道祖心裡能舒服嗎? 從此雙方暗暗地較上了勁兒!所以，這兕大王看起來是在對付唐僧、孫悟空，其實是衝著如來佛來的。何況這件事, 兕大王無錯, 是唐僧師徒理虧, 偷了人家的衣服, 還要打死人家, 這走哪都是說不通的!如來佛敢上去幫忙打麼?! 要真打起來, 道祖就要和佛祖鬥法了, 那佛道兩派就要大火拼了!有許多人都想知道究竟是如來佛厲害, 還是太上老君厲害, 請不要問這麼嚴重的問題, 今天我來告訴大家, 兩個都厲害, 這兩個人是不能鬥法的, 他們就像兩個國家的總統一樣, 手裡都是有超級法寶核武器的, 一旦打起來, 不管誰厲害, 大家都得一起爆消玩完!!! 所以, 你永遠都不可能知道究竟是誰更厲害。那麼, 如來佛究竟是怎麼擺平這件事的呢?他派十八尊羅漢開寶庫取十八粒“金丹砂”與悟空助戰, 羅漢比菩薩還差, 能打的贏兕大王麼? 如來佛為什麼要派必敗的人去呢? 孫悟空也表示懷疑, 如來佛騙他說:“教羅漢放砂，陷住他，使他動不得身，拔不得腳，憑你揪打便了。”事實上, 金丹砂根本就陷不了兕大王, 一交手, 金丹砂也被兕大王收去了。其實, 兕大王在沒用圈的時候, 金丹砂也沒能陷住兕大王。這個結果如來佛是知道的, 所以, 如來佛在事先特意秘密吩咐降龍、伏虎二位羅漢, 那妖魔神通廣大，如失了金丹砂，就教孫悟空去找太上老君，必可一鼓而擒也。孫悟空知道後說:“可恨，可恨！如來卻也閃賺老孫！當時就該對我說了，卻不免教汝等遠涉！”這裡面就存在問題, 如來佛為什麼不直接叫孫悟空去找太上老君? 而是要先失了金丹砂，再去找太上老君? 如來佛早以給出了兩種答案:1. 直接叫孫悟空去找太上老君的後果是: 那妖怪定要嚷上靈山跟如來佛拼命!2. 失了金丹砂再去找太上老君的後果是: 必可將那妖怪一鼓而擒獲!怪哉! 兩種決然相反的結果, 居然是取決於是否失了“金丹砂”!我們再看, 太上老君是怎麼來的? 老君裝作一副很糊塗的樣子，和孫悟空東扯西拉，直到聽孫悟空說兕大王已將金丹砂搶去後才來的! 金丹砂究竟是什麼? 原著中有很詳細的描述：“此砂本是無情物，蓋地遮天把怪拿。只為妖魔侵正道，阿羅奉法逞豪華。手中就有明珠現，等時颳得眼生花。”那麼, 金丹砂不是刀兵, 不是水火, 乃是無情之物, 可以遮天蓋地, 一亮出來, 便能逞豪華, 叫人眼生花。這是什麼? 這是錢啊! 爹爹! 世上除了錢之外, 再沒有更符合這些特徵的了!如來佛是非常發財的, 他的弟子下山，為別人念一遍經, 最低收費為: 三鬥三升米粒黃金。他還不滿足, 還要擴張。這下好了, 被太上老君抓住了把柄, 抓的可是偷衣賊哦, 把唐僧掐住不放, 叫你取不成經, 看你怎麼辦!如來佛果然佛法無邊, 送錢! 送錢! 有錢能使鬼退魔, 錢一打過去, 魔王自然就走了。如來佛是叫十八羅漢開“寶庫”取的這十八粒“金丹砂”, 我們知道, 真正厲害的武器都是私人隨身秘密攜藏的, 能夠叫下人去開的櫃子, 一般裝的都是公物, 十八羅漢開的這個寶庫, 就應該是一個公共財物保險櫃。下砂的時候，“把頭低了一低，足下就有三尺餘深，須臾，又有二尺餘深。”可見，這一粒“金丹砂”, 就相當於一座金山, 如來佛一次性就送了太上老君十八座金山。書上寫的明明白白, 這些羅漢是奉法旨來逞豪華的, 不是來鬥毆的。如來為什麼要安排孫悟空去請太上老君？因為大戰金角銀角之後，悟空將五件寶貝還給了老君，老君便欠下悟空莫大的人情。所以叫悟空去，才是最合適的人選。太上老君當然是滿意的。故事結尾寫到: “均平物我與親冤，始合西天本願。魔兕刀兵不怯，空勞水火無愆。老君降伏卻朝天，笑把青牛牽轉。”老君是笑著把牛兒牽回去的, 他笑什麼? 他的牛兒為他爭了氣, 刀兵不怯, 水火無功, 他把唐僧掐住不放, 憑你用什麼武器, 莫想! 任你使盡千般計, 莫想! 不拿錢出來是不行滴!你不是要傳經嗎, 那好, 你得分我一半的利潤, 是結親還是結冤，由你自己選擇, “均平物我”了，方能合你西天本願。所以老君笑了:哈-哈-哈-- !唐僧這一關吶, 是如來佛花錢買過去的。否則, 取經的故事, 到此就結束了! 大家看西遊記, 最容易犯的一個通病就是人物一出場, 便想當然的認為誰厲害, 其實不是滴, 不經過一番博弈、較量, 有誰知道會是什麼結果呢。佛祖與道祖在殘酷的競爭中, 雙方終於相互妥協了, 佛道並存的格局就此而定。從此之後, 兩家相安無事, 再無爭戰。這一場故事起於西遊記第五十回, 終於五十三回, 五十, 為全書百回之中點, 五十三, 為取經過程(從觀音奉旨上長安到功成行滿見真如)之中點。作者有意巧安排, 將道佛兩祖置於正中間, 以示各佔一半, 平分秋色也。好比下棋一般，雙方的將帥不見面，則為和局。
（48） 佛派的妖怪佛道相爭，孫悟空親歷五戰而定。天庭道派從此不再為難他們。西天路上，不僅有道派的妖怪，還有佛派內部的妖怪。佛派自己的妖怪，是不敢吃唐僧肉的，那麼，他們都在幹些什麼呢？最先出場的佛派妖怪是黃風怪，他抓住了唐僧並沒有吃, 為什麼? 我們來看一下:黃風怪本是靈山腳下的一個得道黃毛貂鼠，他天天聽如來講經, 佛派的人他應該比較熟悉, 不可能不知道唐僧的底細, 既然他知道吃唐僧肉可以長生不老, 但他還是沒吃, 就說明他並不是衝著“唐僧肉”來的。《西遊記》第20回，黃風怪聽說手下人捉了唐僧，就吃了一驚道：“我聞得前者有人傳說：三藏法師乃大唐奉旨意取經的神僧，他手下有一個徒弟，名喚孫行者，神通廣大，智力高強。你怎麼能彀捉得他來？”當時，剛剛收了豬八戒，而黃風怪只知道有唐僧、有孫悟空，這就說明他的消息還是很快捷的，“聞得前者有人傳說”，就只會是佛派內部的高層人員。黃風怪的目的是要與孫悟空“見見手段”, 他的三昧神風吹的孫悟空受不住, 可見, 他是有一定的法力的, 西遊記裡有法力的妖怪並不多見咧, 那麼, 就很清楚了, 他雖有一定的法力, 但卻沒有相應的正果, 他的真正目的其實是想混個編!唐僧取經, 有三個徒弟的指標, 現在唐僧還差一個徒弟, 如果孫悟空對付不了他的三昧神風, 就會把觀音請來, 他就可以向觀音申請保唐僧去西天, 從而可以得到一個編制, 正式的加入這個較大的勢力範圍, 自己的勢力範圍也就會進一步擴大。而且, 成了正果之後, 就有資格去吃果果了, 也用不著吃唐僧。所以, 唐僧在黃風怪的眼裡, 並不是“肉”資源, 而是“殼”資源, 他想借唐僧這個殼上市。可惜被孫悟空鑽了空子, 搬來靈吉菩薩把他拿去立了一功。這個妖怪本來是想捉幾個凡人的。捉凡人幹什麼？“做案酒。”案酒就是下酒菜。如果不是遇到孫悟空，可想而知，黃風怪的日常生活就是日復一日的“捉凡夫，做案酒。”黃風怪歸誰管呢？歸靈吉菩薩管。行者舉棒就打，菩薩攔住道：“大聖，莫傷他命，我還要帶他去見如來。“......（因偷油），如來照見了他，不該死罪，故著我轄押，但他傷生造孽，拿上靈山。今又衝撞大聖，陷害唐僧，我拿他去見如來，明正其罪，才算這場功績哩。”1. 黃風怪押在這裡服刑，由靈吉菩薩監管。2. “但他傷生造孽，拿上靈山。”說明他在服刑期間，因吃人被發現後，又拿上靈山。3. “今又衝撞大聖，陷害唐僧”說明他這回吃人又被發現了。可見這黃風怪是個慣犯。4. “我拿他去見如來，明正其罪，才算這場功績哩。”靈吉菩薩又可以拿他去找如來算功了。黃風怪如果不出事不被發覺，則肯定還會繼續“捉凡夫，做案酒。”至於他有沒有孝敬孝敬靈吉菩薩，書上沒寫，不能瞎猜。黃風怪如果出了事被發覺了，則靈吉菩薩就拿他去領功請賞，這個書上寫得很清楚。至於怎麼處理，可想而知，還不是再押過來繼續服刑！取經隊伍成員湊齊之後，遇到的第一個佛派妖怪，是烏雞國的假國王青毛獅。這個妖怪沒有半點要吃唐僧肉的意思。但他是個妖怪，又是道士，所以孫悟空就想打他立功。行者笑道：“不消說了，他來託夢與你，分明是照顧老孫一場生意......想那妖魔，棍到處立要成功。”正要結果了那妖怪時，只見那東北上，一朵彩雲裡面，厲聲叫道：“孫悟空，且休下手！”原來是文殊菩薩。這妖怪青毛獅乃是文殊菩薩的坐騎。行者道：“菩薩，這是你坐下的一個青毛獅子，卻怎麼走將來成精，你就不收服他？”菩薩道：“悟空，他不曾走，他是佛旨差來的。”行者道：“這畜類成精，侵奪帝位，還奉佛旨差來。似老孫保唐僧受苦，就該領幾道敕書！”由此可見，這個妖怪是如來佛安排來的。他在這兒辦的是公事。菩薩道：“你不知道；當初這烏雞國王，好善齋僧，佛差我來度他歸西，早證金身羅漢。因是不可原身相見，變做一種凡僧，問他化些齋供。被吾幾句言語相難，他不識我是個好人，把我一條繩捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多虧六甲金身救我歸西，奏與如來，如來將此怪令到此處推他下井，浸他三年，以報吾三日水災之恨。一飲一啄，莫非前定。”文殊菩薩的這番話很值得細細分析：1. 這烏雞國王原先是信佛的，並且如來佛還給了他一個成正果的指標。（沙和尚最後就是封的金身羅漢。）2. 文殊菩薩沒有武功，是佛派高層裡混日子的一個領導。3. 只因這國王得罪了文殊菩薩，便遭到了365倍的報復。應該用“報應”這個詞可能更恰當。可見如來的懲罰是相當嚴厲的。那妖怪推國王下井，是如來下達的佛旨。4. 國王為什麼要得罪文殊菩薩？因為看他不象個好人。5. 不過，按照文殊菩薩所說的“一飲一啄，莫非前定”來解釋的話，定是那菩薩前世裡欠了這國王的，所以這國王一條繩把他捆了，送在御水河中，浸了三日三夜。6. 整個事件中，妖怪青毛獅並無責任，他不過只是在奉命行事。因為這妖怪“也不曾害人，自他到後，這三年間，風調雨順，國泰民安，何害人之有？”那個國王，只有自認倒黴！不僅倒黴，還要大大地感謝佛派！是佛派的和尚又給了他第二次生命。你看他感動成了什麼樣子：那皇帝哪裡肯坐，哭啼啼跪在階心道：“我已死三年，今蒙師父救我回生，怎麼又敢妄自稱尊？請那一位師父為君，我情願領妻子城外為民足矣。”為什麼？因為他不知道是文殊菩薩害的他，他只知道是個終南山的道士害了他的性命，奪了他的江山！佛派的妖怪，變成一個道士，去執行推人下井的公務，這一手夠絕的。
（49） 通天河吃人案話說唐僧師徒路過通天河時，遇到一個專吃娃娃的妖怪，喚做靈感大王。這個妖怪和八戒、沙僧有一段非常搞笑的對話：妖邪道：“你原來是半路上出家的和尚。”八戒道：“我的兒，你真個有些靈感，怎麼就曉得我是半路出家的？”妖邪道：“你會使鈀，想是僱在那裡種園，把他釘鈀拐將來也。”八戒道：兒子，我這鈀不是那築地之鈀，你看......那個妖邪那裡肯信，舉銅錘劈頭就打，八戒使釘鈀架住道：“你這潑物，原來也是半路上成精的邪魔！”那怪道：“你怎麼認得我是半路上成精的？”八戒道：“你會使銅錘，想是僱在那個銀匠家扯爐，被你得了手，偷將出來的。”妖邪道：這不是打銀之錘，你看......沙和尚見他兩個攀話，忍不住近前高叫道：“那怪物休得浪言！古人云，口說無憑，做出便見。不要走！且吃我一杖！”妖邪使錘杆架住道：“你也是半路里出家的和尚。”沙僧道：“你怎麼認得？”妖邪道：“你這個模樣，象一個磨博士出身。”沙僧道：“如何認得我象個磨博士？”妖邪道：“你不是磨博士，怎麼會使趕麵杖？”沙僧罵道：你這孽障，是也不曾見......這一番對話，看似幽默，實則話中有話。半路出家，這個詞比喻的是：中途改行，從事另一工作。妖怪說八戒、沙僧是“半路上出家的和尚”。這是的，因為八戒、沙僧原先都是做妖怪的，後來半路出家，改了行，當了和尚。而八戒說妖怪“你這潑物，原來也是半路上成精的邪魔！”這句話就有問題了。這番對話的意思是：1. 妖怪看他們不像個當和尚的樣子。（八戒、沙僧，原來不是和尚，現在做了和尚。）2. 八戒看他不像個做妖怪的樣子。（那個妖怪，原來也不是妖怪，現在卻做了妖怪。）既然是半路上成精的妖怪，那麼，他原先是做什麼的？如果原先是個動物，通過修煉後成了妖精，那就不叫改行了。如果原先就是個妖精，現在還在做妖精，那就更不能叫改行了。所以，原先多半是個神仙，改了行，當妖怪。這個妖怪是誰呢？是觀音菩薩的寵物金魚精。所以可以肯定是佛派內部的妖怪。這個傢伙在通天河邊陳家莊開了一家觀音菩薩連鎖店，名曰“靈感大王廟”。“靈感”, 是觀音菩薩的簡稱, 全稱是: 大慈大悲救苦救難靈感觀世音菩薩。這個金魚精每次來的時候，都是一陣“香風”, 並不是普通妖怪的“腥風”，所以不像個妖怪的樣子。他在這裡做什麼呢？吃人。準確地說，是在吃兒童。向村民強行勒索娃娃, 每次要兩個兒童以及豬羊牲口供獻他。他便保當地風調雨順, 若不祭賽，就來降禍生災。這一次，金魚精又按慣例來吃娃娃的時候, 與取經隊伍撞了車。豬八戒假變成童女一秤金，金魚精來的時候沒有防備, 被八戒一釘耙打掉了一片鱗。後來又見面時, 八戒喝道：你前夜與我頂嘴，今日如何推不知來問我？我是東土大唐聖僧之徒弟，往西天拜佛求經者。你弄玄虛，假做什麼靈感大王，專在陳家莊要吃童男童女？豬八戒開始還以為他是假借靈感觀音之名, 在此勒索村民，強要娃娃吃，沒想到, 這個居然是真的!那妖邪道：“你這和尚，甚沒道理！你變做一秤金，該一個冒名頂替之罪。”金魚精並不認為自己吃人不對, 反而認為是豬八戒不對, 豬八戒這樣做, 是犯了罪! 犯的是什麼罪？冒名頂替之罪! 犯了哪家的罪? 當然是觀音菩薩。看來, 這金魚精還準備去向觀音菩薩投訴豬八戒同志的。所以，豬八戒便喝道：“你這潑物，原來也是半路上成精的邪魔！”這妖怪做法使通天河結冰，於河上捉了唐僧。孫悟空道：“我上普陀巖拜問菩薩，看這妖怪是那裡出身，姓甚名誰。尋著他的祖居，拿了他的家屬，捉了他的四鄰，卻來此擒怪救師。”找到菩薩後, 菩薩急的連衣服都來不及穿了, 又怕魚兒被他們打死了, 又怕魚兒把唐僧吃了。你看那菩薩: 懶散未梳妝，容顏多綽約, 散挽一窩絲，貼身小襖縛, 赤了一雙腳, 精光兩臂膊。行者慌忙跪下道：“弟子不敢催促，且請菩薩著衣登座。”菩薩道：“不消著衣，就此去也。”要知道, 當時的通天河可是地凍天寒, 冰厚三尺啊! 嘿嘿。穿衣服都顧不上了。八戒與沙僧遠遠看見，嘻嘻哈哈道：“師兄性急，不知在南海怎麼亂嚷亂叫，把一個未梳妝的菩薩逼將來也。”到於河岸。八戒與沙僧二人下拜道：“菩薩，我等擅幹，有罪，有罪！”按常理，八戒與沙僧應該說的是“菩薩早”、“菩薩好”之類見面打招呼的客套話。可是，他們說的是“有罪”。這兩個傢伙其實精的很! 有罪, 有什麼罪? 打妖怪保唐僧會有罪麼?! 根本就沒罪嘛！他們其實已經很清楚這是怎麼一回事了, 所以故意對菩薩說“我等擅幹有罪”, 看菩薩如何說。觀音菩薩根本就沒有理睬這兩個傢伙的, 面無表情，什麼也沒說, 就直接把魚兒撈走了, 然後叫悟空下水去救師父。那金魚精呢, 也沒有受到菩薩的任何懲罰，當然是無罪釋放了, 吃人案提都沒提, 就跟沒這回事一樣, 不了了之!那條金魚精, 在這裡吃了九年的娃娃，觀音為什麼從來就不管管他呢？因為觀音菩薩並不知情，她說“不知是那一日，走到此間。”現在為什麼要管呢？因為現在觀音菩薩又算出來了，她說“算著他在此成精，害你師父。”這菩薩究竟會算不會算？再者，如果唐僧不和金魚精撞車，菩薩會不會來呢？書上沒寫，則不可知，也不好猜。最後，皆大歡喜。你看：那八戒與沙僧，一齊飛跑至莊前，高呼道：“都來看活觀音菩薩，都來看活觀音菩薩。”一莊老幼男女，都向河邊，也不顧泥水，都跪在裡面，磕頭禮拜。
未完待續~~~關注後，後面更精彩
閱讀更多 延長油田10年臨時工 的文章
