6月4日，中國婦女雜誌記者團來到美麗的西雙版納，深入基層村寨，領略巾幗風采。長期以來，13個少數民族在這片熱土上團結互助和睦相處，如今各族女性正跟隨婦聯，邁著堅定的步伐，砥礪奮進，共譜和諧曲，奏出新樂章。
文／本刊記者 閆實
就如傣語中西雙版納的名字譯意一樣，這裡是一片“理想而神奇的樂土。”來到西雙版納，你會發現它的美並不僅僅是熱帶雨林的自然景觀，還有青山綠水間獨特的少數民族風情。無論是在傣族村寨，還是景洪城區，那些身著民族服飾的勤勞女性總能引起記者的注意。正是她們的智慧和努力，讓素有“金孔雀”之稱的版納，煥發出了一種由內而生的“和諧”與“包容”。
傣族老庚，守護家的和睦
西雙版納，氣象萬千。前一分鐘還是陰雨連綿，後一分鐘就會豔陽高照。6月5日上午，伴著濛濛細雨，記者一行來到了西雙版納勐養鎮曼掌村。在曼掌村的一個傣家吊腳樓裡，記者見到了身著花腰傣族服飾的陶美芳。
提起陶美芳，身旁的傣族姑娘們都會伸出大拇指點贊。因為她在8年前提議，在村寨裡成立“老庚組”，以民族獨有的調解方式來守護家的和睦，寨的安寧。
“老庚”是傣族的居家文化，一些年齡相近，脾氣性格相似的人被稱為“老庚”。陶美芳告訴記者，傣族人愛酒，無論男女，無論中午或晚上，只要大家相聚在一起，就會載歌載舞飲個痛快。於是，有些人喝醉了便會回家大吵大鬧。面對村寨裡時有發生的家庭暴力情況。陶美芳便想到讓“老庚”發新芽。
當時，作為曼灑浩村的婦女主任，陶美芳提議從本村開始嘗試，讓一些老庚自願成為一個小組。小組裡每一對夫妻都要和睦相處，不可以吵架，如果哪一對夫妻吵架了，就會懲罰他們請客吃飯。當然，這只是為化解矛盾提供的一個前提條件，關鍵在於相互信任的老庚們，會幫忙分析吵架原因。大家你一言我一語，原本針鋒相對的夫妻不知不覺間便和好了。
與陶美芳交談的過程中，記者不只一次地感受到傣族老庚居家文化的溫暖。在傣家山寨，每一個家庭和個人都會得到關注和支持，每一個人都不會被排除在大家的守望之外。婦女也好，孩子也好，老人也好，他們不僅是一個家庭的成員，也是老庚組守護的一份子。當一個村民陷入困境和無助時，來自老庚組的友善會幫其修復與家人或鄰里的關係。
在記者眼前的是一個自然、美好、溫暖的傣族村寨，寨子裡的村民們在這裡健康生活、友善生活、感恩生活。
布朗彈唱，讓法走進山寨中
聽歌要聽布朗歌，在西雙版納景洪市，記者見到了溫婉美麗的布朗族女歌手玉章英。作為國家二級演員，她曾帶著布朗彈唱走出國門。
對於布朗人而言，彈琴、唱歌就好比飯菜的“鹽巴”，是生活不可或缺的元素。玉章英告訴記者，她在兒時就想學彈四絃琴，可當時四絃琴只允許男人彈奏，女人只能唱歌。參加工作後，玉章英打破了舊時規矩，成為了第一批彈奏四絃琴的布朗女性。布朗彈唱是傳承布朗民族文化的主要方式，靠的是口授心記、口耳相傳。
二十多年來，玉章英每年都會跟隨民族文化宣傳隊下鄉演出。每當有重要的法律頒佈，她都會和同伴們編排新節目，將法律的內容轉化成說唱、音樂劇、小品、舞蹈等形式，送到山寨中。
很多村民通過法治文藝節目，瞭解到哪些行為是法律禁止的，哪些權益又是法律保護的。玉章英的工作得到了婦聯的肯定，她也因此與婦聯結緣。
婦聯就是各族女性同胞的紐帶，參加婦聯的活動，讓玉章英看到了女性的力量。在採訪的過程中，玉章英多次提到，各族姐妹要團結努力，在走向幸福新生活道路上，一個也不能被落下。
神秘基諾，在法治中融入現代文明
6月6日，基諾族迎來了第39個生日，它是我國最後一個被正式確定的少數民族。對於記者而言，它陌生又神秘。基諾族曾經是刀耕火種，結繩記事的民族，以前他們不懂得商品交易，更沒有財產權的意識。為了幫村民脫貧，新司土村的婦聯主席李曉慧配合鄉政府做了很多努力。
走進景洪市基諾鄉新司土村巴朵村手工藝品專業合作社，幾位基諾族女性正在紡織“砍刀布”，這些布編織完成後，會被加工為寓意吉祥的香包、腰帶、背兜等具有民族特色的商品，通過電商平臺展銷，從而增加她們的收入。
在合作社之外，婦聯組織還推動確定了商品趕擺日。通過大力宣傳、免費提供攤位等方式，婦聯鼓勵村民將家中的土特產拿來出售。隨著網絡的發展，李曉慧又主動辦起了農村淘寶，方便村民們進行商品交易。
村民們的收入慢慢提高了，一個新的問題又擺在李曉慧的面前，如果僅僅有錢，但不懂得法律知識，村民的幸福生活同樣沒有保障。
於是，在上級婦聯的支持下，在村婦女小組的配合下，李曉慧通過培訓的方式向村民普法，另外她還在基諾族節日的時候，準備很多法律展板，利用民族節慶營造法治的氛圍。
以前，基諾族人離婚，女方不知道爭取自己的權益。傳統的觀念是女方嫁過來時什麼財物都沒帶，離婚時也不應該拿走任何財物。然而，在今天，隨著《婚姻法》、《婦女權益保障法》等法律的宣傳，基諾族女性普遍都有了法律意識。對於一些難以挽回的婚姻，她們會向婦聯求助，為自己爭取更多的權益。
閱讀更多 中國婦女 的文章
