公元前221年，六王毕，四海一。
秦国实现了所有诸侯国的梦想，统一了六国，这年，是秦始皇春风得意的一年。
但是，秦始皇的得意也只是表面现象而已，因为他自己知道，自己即将迎来一个前所未有的时代，一个毫无前人经验可以借鉴的时代，所以，如何治理那么大的疆域，如何管理那么多的百姓成了一个难题。
当然，这些问题也不是说都要秦始皇来解决，毕竟秦始皇身边还有很多的能人贤士可以帮他分轻重担，比如当时的丞相李斯、博士淳于越、国尉尉缭等。
这些人聪明是聪明，但是他们所信奉的学说却大相捷径，那信奉的学说观念有所差异的话，治国理念自然也就不同了，这样一来，斗争吵架也是常有的了。
这些话我可不是瞎说哦，秦国后面还真发生了这样的情况。
秦始皇剧照
焚书始末
事情发生在前213年的一次酒宴之上。
酒宴嘛最重要的就是喝的开心咯，想要秦始皇开心么那不得好好的拍拍马屁呀，冲着这个想法，仆射周青臣一马当先，对着秦始皇就是一顿夸:
他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世。自上古不及陛下威德。
这句话简单翻译过来就是，周青臣夸秦始皇能把秦国从一小国带到大国，能把从前的分封制改为郡县制，这些措施从古到今没有人可以比得过。
这话秦始皇听的是舒服了，可博士淳于越听着就不乐意了，为什么呢？
原来啊，当时秦国的博士大多都是儒生，所谓儒生信奉的自然就是儒家了，这样一来淳于越不乐意的原因就呼之欲出了，秦国所施行的法家政策对于儒生淳于越来说自然是不敢苟同的。
淳于越正在讲话
淳于越当时高声说到：
臣闻殷周之王千馀岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。
这句话简单翻译过来就是，
淳于越说当时周朝能统治千年时间就是因为用了分封制，所以淳于越就让秦始皇效仿周朝的做法废郡县行分封。秦始皇当时听了也不说话，他让其他人来讨论讨论此事。
这不，儒家最大的对手法家代表人物李斯发话了，只见李斯说到：
五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也......臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。
简单翻译古来就是，李斯觉得儒生们只知道死记一些书本上的教条，以此来对现在的政治妄加评论，并建议把一些谈及政治的书都烧光。
李斯剧照
那对于当时的秦始皇来说，谁的方法对秦国有用，自然就用谁，而秦国自秦孝公开始就一直在实行法家政策，那么李斯和淳于越所讨论的话题他自然会选择李斯的方法了。
于是，接下去便发生了让秦始皇背锅千年的事情—焚书。
结合当时秦国的情况简单分析一下“焚书”的根本原因
在秦始皇焚书事件发生之后，后世的儒生便一直以此事批判秦始皇，那么当时秦始皇是真的做错了吗？要知道这个问题的答案，我们还得结合当时的大坏境来讲。
当时秦国统一之后最重要的目标是什么？无外乎两点：
1、对内建立一个能久安长治的规模
2、对外把力所能及的地方都收入秦国的版图，如果不能收入版图的便立起防线
而秦始皇所做的，都在往这两个目标的方向走，就比如说这次“焚书”事件。
焚书事件
焚书烧的都是些什么书？关于这个问题上文也有提到，无外乎就是一些谈及政治的书，那什么样的书是谈及政治的呢？诸子百家的各种著作。
春秋时期，百家争鸣这我们都知道，但是我们却不太清楚他们争的是什么吧？
其实“百家”的目标 只有一个，就是让下级服从上级：臣服君，子服父，女服男，少服老。
正所谓“条条大路通罗马”，能达到这个目标的也有很多条路可以走，这些“路”就是百家学说。而百家所争的不过就是想要证明“我的路是对的”而已。
但是总有路是不通的，总有些路是不好走的，诸子百家的学说自然也存在这些问题，比如：道家空有想望，却没有确切的实行方案；墨家专讲节制消费，不讲平均分配；儒家希望恢复井田制；法家希望制止大工商业的跋扈，希望各事业全有国家来管理。
总之是各有各的路，各有各的理，也同时各有各的缺陷。
诸子百家代表人物
- 再看秦国
秦国能统一六国最根本的原因是什么？莫过于商鞅变法了，也是因此，法家成为了秦朝人最为信奉的学说。也可以说法家学说就是秦朝的根，而儒家学说又和法家学说所对立，那么儒家的路在秦国自然就不好走了。
最具代表的就是商鞅废弃井田制了，而这一举措又正好和儒家坚持恢复井田相悖。
这样一来，李斯反对淳于越的原因就很清楚了，那么再回到那次酒宴之上看淳于越的话，这不就相当于在打秦始皇的脸吗。
但是淳于越这一番话也反映出了秦国当时的一个重大问题：秦国虽然统一了六国，但是六国人民的思想还没有得到统一。
秦始皇
如果要想解决这个问题，要想统一思想，秦国能做的只有让百姓乃至官员忘掉以前的学说，那想要让他们忘掉，最简单、最有效的方式就是断了“百家”的传承，只能烧书。
所以，秦始皇才会下令把有关社会政治的“诗、书、百家语”都烧掉，只留下了技术书和当代的法令书。
这便是李斯主张“焚书”和秦始皇下令“焚书”的根本原因，他们的这些做法只是为了巩固中央集权，仅此而已。关于秦始皇，一直有人说他是暴君，把他的好处都一笔抹杀了，这还真是冤枉他了。
参考文献：
《史记》
《资治通鉴》
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