諸葛亮作為中國古代眾所傳頌的“千古一相”，不僅僅是對於漢室極為忠誠，而且軍事才能極為傑出，能夠帶領著國力只有曹魏只有十分之一的蜀漢軍隊，將曹魏打得龜縮不出，並且時不時就能夠獲得大勝。更為難得的是，諸葛亮不僅自己具備有這種高超的品德與才能，而且還在自己的著作中，教導了普通人如何去具備這種品德與才能。
諸葛亮那一句人盡皆知的名言“淡泊以明志，寧靜以致遠”，就是他教導自己兒子如何修煉品德的方法，另外他還在著作《便宜十六策》中第十五策裡，傳下來了一種在人際交往中的處世智慧，若是我們能夠牢牢記住這一句僅12個字的話，並且深入理解融會貫通，自然就能夠漸漸擁有諸葛那樣的才能，在人際交往中立於不敗之地。
這句話就是“思者慮遠，遠慮者安，無慮者危”，講述的是人們在日常生活，乃至於人際交往中都需要有非常深遠的思考，若是缺少這種思考，就很容易陷入到危險卻不自知的地步了。最為典型的例子就是在春秋末期越國的范蠡與文種，越國的國君勾踐在被吳王夫差打敗並俘虜以後，在吳國當了三年的僕人，受盡了各種屈辱，在回到越國以後就開始奮發圖強想要報仇。
於是勾踐廣求天下名士相助，重用范蠡與文種二人，最終讓自己國內的實力蒸蒸日上。同時為了削弱吳國的實力，便採用了文種的“美人計”，將美人西施送給吳王夫差，讓夫差無心國政導致吳國人心離散國力日衰，此消彼長之下，實力大漲的越國滅掉了實力大率的越國。
越國之所以能夠滅掉吳國，最大的兩個功臣毫無疑問是范蠡與文種，然而這個時候范蠡與文種體現出來了截然不同的選擇，並且也決定了兩人截然不同的命運。范蠡在滅吳成功以後就開始抽身隱退，因為他認定勾踐“可共患難，難共富貴”，並且勸文種也早點離開。
然而文種卻因為覺得自己功勞很大，所以並不聽范蠡的勸阻，而是執意留在了越國，最終為勾踐所殺，後來的淮陰侯韓信也是持有與文種相同的想法所以才被夷滅三族。范蠡與文種這兩種截然不同的選擇，體現出來的是兩個人不同的思考方式，而這正是諸葛亮所說的“思者慮遠，遠慮者安，無慮者危”。
范蠡從到勾踐身邊開始，就已經開始思考長遠的事情，並且早早為此佈局，最終成功地功成身退，在那一個戰亂之世不僅創下了事業，成就了名聲而且還保全了自我，可謂是思者慮遠，遠慮者安”的典範；而文種則明顯是“無慮者危”的典範，他本來是一個非常智慧的人，但是因為自認為有功勞，所以因此而沒有再去進行任何的深入思考，導致了最終被殺的危局。
其實為人處世，歸根結底就是做人與做事，而無論是做人還是做事，都是需要我們去與人打交道也就是所謂的人際交往，哪怕是到了范蠡那樣的境界也少不了人際交往，而我們在這種人際交往中顯然需要經常性的思考，並且儘可能的長遠，這樣才能夠讓自己儘可能的安全，畢竟前事不忘是後事之師。
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