先秦时代的古中国有四个被君王“宠上天”的著名女人：夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒、晋之骊姬。这四女均是以绝世红颜颠覆一代王朝的诡艳女子。因此，被并称为古代的“四大妖妃”。在“四大妖妃”中，前三者都名气极大，而骊姬的名气却相对较小，然其施展的祸国毒计和阴狠手段却不遑多让。骊姬生活在史上最动荡的春秋时代，是个姿容美艳、魅力非凡却又狡诈阴毒的女人。她的出身倒也算高贵，是春秋时期一个少数民族政权骊戎国国君的女儿。在中国最早的国别史著作《国语》的《晋语》部分，其开篇前两章竟都是在讲骊姬。由此而见，她对晋国的影响不可谓不大。

公元前672年，晋献公姬诡诸挥兵攻伐骊戎国。弱小的骊戎为求自保，其国君只好将女儿骊姬和少姬一起，全献给晋献公为礼。在这两女中，尤其是姐姐骊姬不但天生丽质，而且还极会揣摩人心，很快就在晋国深受宠爱，被献公封立为夫人。但献公如此做法，也曾遭到过大臣们的激烈反对。早在封立夫人之前，晋国上下就几乎没有一人为骊姬说过好话。而献公虽为一国之主，却也不能一意孤行，罔置大臣的态度于不顾。可要说让他就此辜负美人，献公却又极不心甘。于是，在经过一番冥思苦想后，献公终于想出了一个解决问题的好方法。先秦时代的古人，大都极为迷信占卜之事，认为占卜的结果是神灵或祖先的旨意。因此，献公便要利用占卜结果，来封立自己挚爱的骊姬为晋国夫人。随即，晋献公便召来一位巫师，先用龟甲占卜一番，可结果却是“极不吉利”。于是，还不死心的晋献公便又让巫师用蓍草再次占卜，而这次的结果终于示为“吉利万分”。晋献公一心要讨得骊姬的欢心，便对巫师吩咐道：“按蓍草占卜的结果来办。”可巫师却提醒他说：“蓍草之数短，而龟象却长，不如按照龟卜来办。”献公此时早被骊姬的绝世美颜迷住心窍，坚决不听从巫师的建议，依旧准备把骊姬封立为夫人。这一消息很快便已传出，晋国大臣们闻听后立即便炸开了锅。尤其是一位叫史苏的大臣，立即便对晋献公“发难”，把骊姬比作夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒，并从更高层次上指出了献公此举的绝对危险性。史苏说道：“我们晋国以前打仗，都是既烦劳百姓又能为百姓谋利，因此百姓才无不竭尽忠诚、舍生忘死。而这次，我们的国君动用百姓力量，却只是为了谋取私利。百姓们出汗流血，在战争中却一无所获，所以他们很快便会憎恶国君的贪婪，而国家上下至此也会离心离德了。”当时，史苏这样的言论极有代表性。而之后晋国的历史发展，也不幸全被史苏一语而言中。

一边是晋献公的无边宠爱，而另一边却是大臣的群起反对，骊姬便在这样的巨大反差下成了晋国夫人。骊姬原本就是一个冰雪聪明、思谋深远的女人，自然极清楚自己得不到大臣支持，虽能一时相安无事，但等到晋献公死后，在晋国却必将再无一丝立足和容身之地。而若想改变这样的命运便只有一个办法，那就是让自己的儿子成为晋国太子。由此开始，一场废嫡立庶的权力斗争终于在晋国拉开了帷幕。来到晋国后，骊姬虽然极受献公宠爱，但她既明白伴君如伴虎的道理，又在心中藏有不少心腹之事。因此，作为一个女人的真情实感，她打死也不敢在献公面前表露出来。久而久之，内心孤独的骊姬自然就会被空虚和寂寞所折磨，也难免会移情他人。果然，这个女人很快就背着晋献公，和宫中一个叫施的人私通在了一起。施这个人在史书上籍籍无名，却是个极不简单之人。他本是晋献公的宠优，就此却又成了骊姬的情人。这一天，骊姬和施两人又在一起私会。只有在面对这个情人施时，骊姬才能卸掉所有伪装，敞开心扉地倾诉一番苦闷衷肠。于是，她便对施说：“我欲废掉太子，立我的儿子为储君。可晋国的三个公子却处处碍事，可怎么办才好呢？”施说：“早点让他们各有其职，有了职责便不会再有非分之想。如果还有的话，到时也可以名正言顺地整治他们。”骊姬想了想又问施道：“那我该从谁下手呢？”施答道：“必是从太子申生开始。此人天性谨慎，又死要面子，年纪大而又性格敦厚。最重要的是他还有妇人之仁。要面子就容易被辱没，敦厚就容易被陷害，而有妇人之仁的人终会被人所害。所以，该先从他下手。”骊姬又问：“敦厚之人，不是更难动摇其地位吗？”施却摇头答道：“你现在深受宠爱，国君自然对你言听计从。你可以表面上善待太子，却在暗处陷害于他。太子尊贵而迂腐，像这样的人，尊贵便易于被陷害，而迂腐之人自然不精于躲避灾祸。你放手去干吧！世间是没有撩不倒的太子的。”

骊姬闻言立即便喜形于色，而施此时就像是她的精神导师。就这样，一场陷害太子申生的险恶方略便定了下来。山雨欲来风满楼，可除了骊姬和施外，似乎并没人能注意到这点。晋献公一如既往地爱屋及乌，恣意偏袒着骊姬和她的儿子奚齐，这种态度从两件事上便能看得出来。有一次，晋国要祭祀祖先，献公却因病不能出席，于是便下令让骊姬的儿子奚齐代其主持。古人极重视祭祖之事，如若国君不能参加，自该由嫡长子代理主持。可现在却是由庶子前往，这在当时是一件极不寻常的事，也足以看出献公的态度。还有一次，晋献公心血来潮，竟让太子申生挂帅统兵，以身犯险去攻打霍国。对此，大臣们都已看不下去了，纷纷进言：“申生是储君，上阵征伐实在是太危险了。”可献公却表现得极其不以为然，竟然说道：“申生是我儿子，我想怎么用他是我自己的事，你们都管不着。”他对太子申生的厌恶和轻视之情，已然显而易见。骊姬最善于揣摩献公的心思，献公对儿子奚齐和太子申生截然不同的态度，自然已看在眼里。她感到时机已经成熟，便开始有条不紊地施行自己的夺储诡计。晋献公有八个儿子，其中太子申生、公子重耳、公子夷吾都很贤德，而骊姬首先要做的，便是扫清这三个最大的阻碍。她先用重金贿赂献公身边的几个近臣，让他们轮番去忽悠献公，让太子申生去镇守晋国宗庙所在地曲沃（山西闻县附近），又让公子重耳和夷吾分别去镇守两个边防重地蒲（河南长垣县）和屈（山西吉县附近）。不久之后，骊姬便成功地支开了献公的三个儿子。至此，她的第一步诡计顺利实现，也为接下来的阴谋打下基础。之后，骊姬便开始进谗言陷害太子。这天夜里，骊姬哭着跑到献公面前说道：“太子一直都认为是我蒙蔽的国君您，而且我听说他很会收买人心，将来一定会挑起事端的。请您杀了我吧！以免因为我一个人而祸害百姓。而且我知道，普通人和治理国家的人不同，普通人讲究亲情，治理国家的人却只做对国家和百姓有利的事，却丝毫不讲亲情。如果太子因利民而受拥戴，难道还会把您放在眼里？如果太子因为百姓的好恶而杀死国君，自然也不会有人反对他。”

晋献公听完骊姬的哭诉，先是心疼得要死，继而又惊怒交加。于是，他便恶狠狠地说道：“看来，我决不能将国政交给太子，我于乱世中称雄诸侯，靠的便是威势和武力，如果这些都没了，难道还有什么别的依靠吗？”。好一个祸国殃民、蒙蔽人心的乱世妖妃！阴险狠毒的骊姬只凭几句话，便把晋献公逼到了太子、百姓和国家的对立面上，而糊涂之极的晋国国君却丝毫没能察觉。也许，此刻的他早已不再把太子当作儿子，而是即将要霸占君位的潜在仇敌。可尽管献公对太子已心生怨恨，但骊姬的险恶目的却还未能达到。于是，她很快便又心生一条毒计，欲置太子申生于死地。狄，是春秋时一支势力强大的少数民族。骊姬便开始竭力忽悠献公，使太子带兵去剿灭狄的中山国。太子申生为人敦厚，虽已看出这是骊姬借刀杀人的阴险诡计，却依然无怨无悔、矢志不渝地杀奔了狄国。他也算颇有几分本事，最终竟披荆斩棘，出人意料地取得了胜利。然而，这次胜利却并没有改变太子申生的处境，倒是让骊姬更加觉得非要剪除掉他不可。五年之后，骊姬旧事重提，再次蛊惑献公道：“申生愈发阴险了，连狄国都被他打败，这不更证明他深得民心吗？再不处置恐怕就已经来不及了。”献公闻言道：“这件事我一直记得，我想废掉他，再让你的儿子奚齐做太子，却一直苦无罪名。”至此，骊姬的夺储计划便只剩下最后一步了——制造罪名，再将太子申生置于死地。这一天，骊姬假借献公之名，对太子申生说：“国君昨夜梦见你逝去的母亲齐姜了，你赶快去曲沃的祖庙祭祀一番，回来后把祭祀的胙肉献给国君。”申生便按照骊姬所说，赶至祖庙祭祀。完毕后，就返回给晋献公献肉。岂料，骊姬却在肉中下了剧毒。就这样，能处死申生的罪名也终于被骊姬制造了出来。事发后，也有人劝太子申生逃去他国躲避。可太子申生却说，背负着弑父恶名逃走，又有哪个国家肯接纳我，还不如自绝以示清白。不久，申生便自杀而死。骊姬高兴非常，却觉得只这样还不够。于是，她又到献公处诬陷公子重耳和夷吾，将他们二人都说成是太子申生的同伙。于是，重耳只好逃去了蒲城，而夷吾也逃去了屈城。

从这以后，晋献公的身边便只剩下骊姬的儿子奚齐了。然而，这样的“好景”却并不长久，只维持了短短几年。公元前651年九月，晋献公去世。在他弥留之际，虽已嘱托大臣荀息主政，并保护好骊姬母子，辅助奚齐继承国君之位。可是献公的丧礼还没办完，大臣里克便杀死了骊姬母子。至此，一代妖妃终于香消玉殒。骊姬，一个来自蛮荒异族的女人，她从王妃做到夫人的这段历史，也是晋国从献公至文公五代内乱的开端。美艳的骊姬不择手段、心黑手狠，自然该为晋国大乱负上不小的责任。然而，当这个女人已被人责难了二千余年时，历史却似乎忘掉另一个人。是谁呢？便是骊姬背后的那个“小男人”、不显山不露水的情人兼精神导师、春秋乱世中隐藏最深的阴谋大师——施。骊姬陷害太子以及离间献公和其他儿子间的感情等，这些毒辣无比的阴谋多是出自于施的精心策划。而制定首先打击太子的行动方略、“骊姬夜哭”陷害太子申生，则更是施在骊姬背后出谋划策的两次神来之笔。那么，一定有人会问了。像施这样的聪明人为何甘愿在一个女人背后默默“付出”？其实答案很简单。史料上有明确记载，差点当上晋国国君的奚齐，并不是晋献公的亲生儿子，而是骊姬与施两人私通、媾合后的爱情结晶。

题外话：其实，骊姬和施也算为晋国做过一件好事。重耳在晋国时只是个碌碌无为、蹉跎度日的平凡公子。可在被骊姬陷害后，他相继流亡各国近20年，其间饱经风霜、历练无数，最终在秦穆公帮助下终能返回晋国，并被拥立为晋国国君，才成就春秋五霸中在齐桓公后第二个称霸的霸主——晋文公。