人參的杯具
李師師是北宋年間名動朝野的一代名妓，關於她的故事，多見於野史小說。上至帝王將相，下到文人騷客，似乎都和她有著纏綿悱惻的香豔故事。這些故事也給她的傳奇人生，蒙上了一層神秘的色彩。
（李師師劇照）
那麼，歷史上真實的李師師，究竟是怎樣的一個人？她的最終結局又是怎樣的呢？
一、色藝雙絕的李師師。
李師師原本不姓李，出生於北宋汴京一染布商人家庭，父親王寅。尚在襁褓中的李師師就失去了母親，父親格外疼惜這個不幸的女兒，用豆漿將她養活。
幼時的李師師，因營養不足而身體孱弱，時常啼哭。父親為了讓小師師能健康成長，按照當時的習俗，將她捨身佛寺，請求僧人為她主持捨身儀式。
不曾想，當慈祥的僧人用手撫摸小師師的頭頂時，她立即停止了啼哭。父親認為愛女與佛家有緣，是佛家弟子，就用俚語裡稱呼佛弟子的“師”為孩子取名。
及至師師4歲時，王寅因罪入獄，慘死獄中，師師瞬間成了孤兒。
好心的李姥姥收留了師師，由此改姓李。但李姥姥出生娼戶，便註定了李師師長大後的命運。李姥姥還算寵愛師師，從小找人教她詩詞歌賦、琴棋書畫。李師師聰慧靈動，極具藝術天賦，一學即會。
長大後的李師師，出落得水靈柔媚，風情萬種。詩文吟唱俱佳，琴棋書畫上乘。時常著一襲白衣，在悽婉清涼的唱詞中，更顯幽姿飄逸，哀怨纏綿，恰如梨花帶雨的冷美人。
晏幾道曾在《生查子》中形容李師師的絕世容顏：“遠山眉黛長，細柳腰肢嫋。遍看穎川花，不似師師好。”
（趙佶劇照）
二、帝王情人李師師。
在李師師的眾多故事中，最為人們津津樂道的，莫過於他和宋徽宗趙佶的風流豔事。
趙佶是歷史上有名的風流皇帝。他宮藏粉黛三千，卻情繫青樓風塵，對民間美色頗為嚮往。李師師冠蓋京華的芳名，早已傳入趙佶耳中，趙佶由此心旌盪漾，欲一睹芳容。
一日，趙佶在太監的帶領下，化名富商趙乙，微服私訪李師師。
在遭遇了長時間的冷遇後，趙佶終於見到了名楊天下的李師師，不覺為李師師“秋水為神玉為骨，芙蓉如面柳如眉”的氣質所傾倒。
此後，趙佶再也無法離開李師師。為了更方便、更安全地和李師師約會，趙佶甚至不惜從皇宮裡修了一條地道，直通李師師的“杏花樓”。就這樣，堂堂大宋天子，整日裡偷偷摸摸地鑽地道，私會青樓花魁，成了千古奇談。
據說，李師師除了得到趙佶的垂愛外，還心心念念地和著名詞人周邦彥交往。周邦彥長得一表人才，風流倜儻，尤其善填婉約詞。雖不及李清照的婉媚輕柔，情致纏綿，但也不失清麗深婉，秀逸精雅。
李師師和周邦彥，一個善寫，一個擅唱，二人琴瑟相和，彼此傾慕，心意相通。
一日，周邦彥聞趙佶小病，料定他不會到李師師這兒來，便抓緊這難得的機會，和李師師相會。不巧趙佶居然抱病而來，嚇得周邦彥趕緊鑽到了床底下。待倆人約會完畢後，周邦彥才從床底下出來。居然即興賦詩一首《少年遊》，將李師師和趙佶的約會情景，刻畫得入木三分。
趙佶偶然間見到此詞後，醋性大發。將時任太學正的周邦彥，發配出京。後憐惜其才，才又將他詔回。
（周邦彥劇照）
三、李師師結局成謎。
關於李師師最終的結局，有以下幾種說法。
其一，李師師被金兵所俘後，堅貞不屈，自殺身亡。
“靖康之難”發生後，金兵俘虜了趙佶父子，宰相張邦昌為了討好金人，把李師師找了出來，獻給了金主。但李師師寧死不屈，試圖用金簪自殺未遂，後將金簪折斷，吞金自殺。
其二，李師師出家為尼，了結殘生。
在金兵破城之日，李師師捐出全部家產，助力宋軍全力抗金。自己孑然一身，一貧如洗後出家為尼，伴著青燈古佛，了卻殘生。
其三，李師師流落江湖，歸於平凡。
在金人攻破汴京後，李師師逃出虎口，流落民間，嫁給了一個富商，從此相夫教子，迴歸常人生活，安享晚年。
其四，李師師仍委身青樓，最終悽慘離世。
在宋室南遷後，李師師流落到了湖廣一帶，仍以賣唱為生。但隨著人老珠黃，生活無以為繼，最終孤獨去世。
李師師究竟是怎樣的結局，至今仍是一個千古之謎。
（參考資料：《大宋宣和遺事》《李師師外傳》）
張生全精彩歷史
李師師是水滸傳中最著名的一位青樓女子，天子為了他都來到青樓！可見李師師這小我私家有多大魅力，其時的風騷才子周邦彥也和她是知心人。她最浪漫的戀愛照舊和梁山豪傑蕩子燕青的故事！
水滸傳裡交接的很明白，李師師第一見燕青就喜好人家了。可以說是一見鍾情的那種！
第一梁山豪傑一起去東京看花燈，在李師師那邊落腳。風騷的燕青也是喜好李師師的，終究是玉人，勾引擋不住！燕青寂靜的偷了李師師的蕭，效果不巧被李逵給攪黃了，招惹了大批官兵，梁山豪傑被迫撤回梁山！
厥後宋江為了和朝廷搭上線，調派燕青到東京與李師師晤面，在李師師那邊兩小我私家把酒言歡，結為義姐弟，李師師27，燕青25。招撫以後，梁山泊義師擔當招撫後，正遇遼兵侵佔，宋江受詔破遼。
於是雄師北進，攻陷檀州，奪回薊州，智取霸州，霸佔幽州，兵圍燕京，遼主請罪克服敬佩。宋江凱旅返國，依照徽宗旨意，將所奪州縣仍退還給了遼邦。 回到都門，徽宗下詔，令宋江去安定河北田虎，隨後又調去安定淮西王慶和江南邊臘。
在安定方臘軍的歷程中，義師喪失慘重，固然末了擒獲了方臘，大功樂成，但卻陣亡59條豪傑,病去世10條豪傑，共69人。回軍途中，魯智深在杭州六和寺坐化(僧人盤膝打坐平安而去世)，殘廢的武松不肯回京，就在這裡出了家。脫離杭州後，林沖癱瘓，楊雄、時遷、楊志、穆弘病去世，燕青又寂靜拜別。
水滸傳中提到，蕩子燕青寂靜拜別，並沒有提到李師師的著落！不出不測的話，李師師是和燕青一起走了!
煜之軒
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北宋末年，政治腐敗，農民起義此伏彼起，宋徽宗、蔡京、童貫統治集團想乘遼朝衰亡之際，採取聯金滅遼的戰略，奪取五代後晉割給遼朝的燕雲十六州，以建立“萬世功業”。
公元1125年3月26日，遼天祚帝在應州被金人完顏婁室等所俘，宣告國祚200餘年的遼朝滅亡。
宋朝和金朝一開始的合作是齊心協力的。但是他們忘了一個唇亡齒寒的道理。遼朝滅亡後，宋朝沒有得到什麼好處，卻等來了金朝的矛頭。
金朝滅掉遼朝以後，沒有了後顧之憂，轉過頭來開始了對宋朝的進攻。
公元1127年，金朝南下攻取北宋首都東京，擄走徽、欽二帝，導致北宋滅亡。
由於這是在宋欽宗靖康二年發生的歷史事件，所以史稱靖康之變，又稱靖康之亂、靖康之難、靖康之禍。
靖康之變發生後，金朝除掠走徽欽二帝之外，還有大量趙氏皇族、後宮妃嬪與貴卿、朝臣等共三千餘人北上金國，東京城中公私積蓄被擄掠一空。
宋朝的皇室成員都被掠走了，剩下的老百姓都當了亡國奴。
遭此劇變以後，老百姓的苦日子就來臨了。
老百姓的生活是這樣。那麼當年名冠京城，紅極一時的名妓李師師，最後到了何處？
關於她的下落， 有一種說法。
在金人圍攻汴梁時，宋欽宗不敢反抗，只好按照金人的要求，挖地三尺，將都城的金銀財寶和女人悉數送至金營。
後來汴京被破，金人早就聽說過李師師的美貌，點名要她。
此時的李師師東躲西藏，最後還是沒有躲過，被傀儡皇帝張邦昌找到，送到了金營。
得到如此絕色的女子，金軍的將領當然不肯放過，要強行一親芳澤。
李師師雖然只是一個歌姬，但這時表現出極強的民族氣節，她奮力抗爭，寧死不從。
在反抗無果後，先是吞金簪自殺，未果後又將金簪折斷而食，最終香消玉殞，魂斷金營。
那麼這個說法是史實嗎？其實這都是野史中的傳說而已。
為什麼有這個傳說？
因為徽宗、欽宗二帝，對待金人的欺凌，實在過於軟弱。
堂堂的一國之君，居然做了金國的階下囚，可謂是丟盡了國人的臉面，所以，老百姓為了譏諷這些貪生怕死之輩，演繹出一個青樓女子奮力抗爭故事來。
這個故事的寓意非常清楚，那就是在面對外辱時，普通百姓都有以死抗爭的勇氣，而這些所謂的皇室成員、達官貴人，卻連以死明志的骨氣都沒有，他們實在連一個妓女都不如！
既然說這只是野史的一個傳說，那麼在汴京城破後，李師師到底去了哪兒呢？
其實，李師師和大部分的老百姓一樣，為了躲避戰亂，從北方逃到了南方。
一說到青樓，大家很可能要往別的地方想。其實那是大家的一種誤解，在這裡有必要做一個普及工作。
宋朝的青樓是一個充滿了文化氛圍的地方。在那裡有詩，有酒，有曲，有藝。並不如大家所想象的，裡頭充滿的都是肉慾。
青樓裡的女子，多指賣藝不賣身的妓女，古代妓女中只有娼妓是賣身的，歌妓，舞妓等妓女一般都是不賣身的，稱為清倌人。
有極少賣身的，稱為紅倌人。但是她們的檔次都非常高，個個多才多藝，並且接待的都是些達官貴人，風流才子，一般人別想染指。
如果說是純粹做皮肉生意地方，統稱為稱為“窯子”，檔次就很低了。
文人墨客來到青樓，主要還是一種情緒的釋放，他們在這裡吟詩誦詞、彈琴唱曲並且欣賞歌姬們甜美的嗓音、妙曼的舞姿，自然是一種別樣的藝術享受。
李清照當然是清倌人，她有顏、有文、有藝，還有情趣，所以來捧場的文人很多，自然就紅了起來。
可以這麼說，當年北宋最著名的青樓女子，莫過於李師師了。她先後與張先、晏幾道、秦觀、周邦彥等人都留下過纏綿悱惻的故事。
由於聲名遠播，都傳到了皇宮裡。宋徽宗聽說了，鐵了心的要一睹芳容，於是離開森嚴的皇宮禁地，來到了青樓。後來的結果自然是和李師師演繹了那麼一段豔麗的故事。
但是這個時間並不長，就被金人的炮火給打斷了。
在靖康之變前幾年，宋徽宗一個是年老體衰，再一個因金人的咄咄逼人，整天弄得他焦頭爛額的，使他不厭其煩。
後來他乾脆連皇帝都不做了，還哪有那麼濃的興趣再搞些風花雪月之事？所以逐漸的就和李師師失去了聯繫。
而李師師呢？在靖康之變中，她的家產盡被抄沒，在京城也沒法呆了，於是趁亂離開了汴京，隨著大隊的人流南下，跑到湖湘一帶謀生。
我們可以在一些詩人的詩句中，尋找到李師師的芳蹤。
南宋詩人劉子翬寫了一組《汴京紀事》的詩，其中有一首專門提到李師師：
輦轂繁華事可傷，師師垂老過湖湘。
縷衣檀板無顏色，一曲當時動帝王。
這首詩的大概意思就是：帝京當年是多麼地繁華熱鬧，回想起來，使人無限地傷感；李師師也老了，漂泊流落在湖湘的民間。
舊時的舞衣與檀板都黯然失色，飽受了風蝕塵染；有誰相信，她當年輕歌一曲，竟能使君王傾倒迷亂？
俗話說，孤證不立。光憑劉子翬的這麼一首詩，沒法確認李師師就在湖湘。但是我們再拿出別人的證據，就不由得大家不相信了。
靖康之變後，從北方逃往南方的人很多，這裡頭就有著名的詞人朱敦儒。
他當年在汴京的時候，文人雅聚時，曾經欣賞過李師師曼妙的舞姿，婉轉的低吟，所以對李師師印象很深刻。
來到南方，文人之間也少不了一些雅聚。有一次他受邀參加一個宴會，在這裡，不期偶遇了李師師。
同是天涯淪落人。此時兩個流落他鄉的北方客在此相遇，真有一種同病相憐的感觸。他們共同回憶起當年汴京的繁華美景，對比今日的孤苦伶仃，不由得浮想聯翩，感慨萬千。
於是李師師獻藝，特地為朱敦儒吟唱了一首當年汴京的舊曲，歌聲中充滿了對目前顛沛流離生活的哀怨。
那朱敦儒是詞人，聽了李師師這幽怨的傾訴，也喚起了他心中的萬千思緒，於是為李師師寫了一首《鷓鴣天唱得梨園絕代聲》相贈：
唱得梨園絕代聲。前朝惟數李夫人。自從驚破霓裳後，楚秦吳歌扇裡新。
秦嶂雁，越溪砧。西風北客兩飄零。尊前忽聽當時曲，側帽停杯淚滿巾。
這首詞的大意是：北宋末年，在梨園中唱得最好的，要數名妓李師師了。靖康之變，金兵入侵，驚破了朝廷的霓裳羽衣曲，我們的師師也就此流落到江南，在她的歌扇中新增添了南方聽眾喜歡的吳楚歌曲。
聽著北飛大雁的哀鳴和南方婦女的搗衣聲，在西風中，我們兩個流落南方的北客，痛感自己的飄零生活。我在酒桌上忽然聽到北方熟悉的樂曲時，不禁黯然放下手中酒杯，忍不住淚水沾滿了衣巾。
由以上的證據可以充分證明，李師師的確是南渡到了湖湘。
但在經受了顛沛流離的生活，再加上歲月的磨蝕，李師師現在已經年老色衰，不復當年的風采了。
最後的結局，必然是寂寂無名的終老於南方的市井間。
《宋史》元·脫脫
《金史 》元·脫脫
《唐宋詞鑑賞辭典（唐·五代·北宋卷）》唐圭璋等
老衲侃春秋
李師師是北宋末年青樓歌姬，據傳，李師師曾深受宋徽宗喜愛，並得到宋朝著名詞人周邦彥的垂青，在水滸傳中還與燕青有過愛情故事，可見其事蹟頗具傳奇色彩，民間對其有相當多的傳說。
李師師出生於公元1090年左右，天生一副好嗓子，不滿十五歲就已經是“人風流、歌婉轉”，在東京汴梁各教坊中獨領風騷。根據各種資料來看，和李師師有過交往的歷史名人中有北宋著名詞人張先、晏幾道、秦觀、周邦彥以及宋徽宗趙佶等人。
“靖康之恥”後的李師師下落，主要有四種說法： 第一種，以死殉國。《李師師外傳》記載，金人攻破開封后，金國皇帝久聞李師師大名，在張邦昌的幫助下，終於找到了李師師。李師師不願意侍奉金主，先用金簪自刺喉嚨，沒有成功，又折斷金簪吞下自殺。臨死前大罵張邦昌：“告以賤妓，蒙皇帝眷，寧一死無他志。若輩高爵厚祿，朝廷何負於汝，乃事事為斬滅宗社計?“這一說法成為後世主流，多見於相關傳奇故事、通俗小說中，為的是以身為妓女的李師師之愛國氣節，表達對當時大批誤國文人的諷刺，形成強烈的對比。但此種說法目的性過強，況且沒有正史證明，只見於小說情節。恐怕還是後人借李師師之忠義諷刺那些不抵抗的男人而編造出來的。
第二種說法，老死江湖。《青泥蓮花記》記載：“靖康之亂，師師南徙，有人遇之湖湘間，衰老憔悴，無復向時風態。”南宋劉子翬《汴京記事詩》雲：“輦轂繁華事可傷，師師垂老過湖湘，縷金檀板今無色，一曲當年動帝王。”這個說法，十分悽慘，無限惆悵，也很可能是時人借描寫李師師晚年的愁苦，實則抒發自己的情感。
第三種說法，被俘北上。有傳聞李師師在開封城破後被俘虜，被迫嫁給一個病殘的金兵為妻，恥辱地了結殘生。當然這也只是某些小說中情節，傳奇意味太過濃厚。
第四種說法，出家做了女道士，南渡至江浙一帶，不問世事。這流傳於民間傳說。
很遺憾，真實歷史上李師師的結局是沒有明確記載的，以上四種或其他結局都是傳聞，並沒有確鑿證據。而身為京中名妓，與北宋諸多達官權貴甚至皇帝都有過往，實在太有話題性，千百年來民間對其故事與結局不免有很多臆測與加工，至今天我們很難探究事實真相究竟如何了。
公孫楓翔
在中國歷史上，名士和名妓往往都有數不盡的風流曖昧，兩者如同太極八卦，陰陽互補。
名士普遍風流，時常出入青樓，尋找精神快感與創作靈感，李白與白居易都是青樓的常客。名妓與一般青樓女子的不同之處在於接待的客戶，如果李師師的客戶是普通消費者，那她就成不了名妓，而是風塵女子；她的客戶是宋徽宗，她就成了名妓，她與宋徽宗的行為就是千古風流。
李師師能夠成為名妓，長相自然是必備條件。她可以說是開封城的顏值擔當，大文豪晏幾道曾經專門為她的姿色作過一首詞《生查子》：
“遠山眉黛長，細柳腰肢嫋。妝罷立春風，一笑千金少。
歸去鳳城時，說與青樓道：遍看穎川花，不似師師好。”
李師師天生一副好嗓子，經青樓老鴇的悉心栽培，豆蔻年華的她就已經“人風流、歌婉轉”，成了北宋好聲音的頭號小姐姐。隨著名氣的傳揚，慕名而來的才子絡繹不絕，其中不乏北宋作協的張先、晏幾道、秦觀、周邦彥等當世文豪。她與宋徽宗的風流韻事，更是名傳千古。為了爭李師師，宋徽宗甚至罷了情敵周邦彥的官。後來，李師師被宋徽宗接進宮封為李明妃。
宋徽宗退位後，李師師被貶為庶人，並被趕出皇宮。傳說中，出宮後旳李師師被抄家，變得一貧如洗，為了自保，甘願成為道姑。
等到金國南下，靖康之恥後，關於李師師的記載，主要存在於野史之中，有三種說法流傳於世：
第一， 捨生取義，以死殉國難。金國攻陷開封后，金國皇帝也聽說李師師風華絕代，想據為己有，於世派人尋找，但是苦尋多日也不可得。後來在張邦昌的幫助下，金國人找到了李師師。李師師不願意伺候金國人，誓死不從，自殺而亡。死前還大罵張邦昌：“告以賤妓，蒙皇帝眷，寧一死無他志。若輩高爵厚祿，朝廷何負於汝，乃事事為斬滅宗社計？”
第二， 自然老死。《青泥蓮花記》記載：“靖康之亂，師師南徙，有人遇之湖湘間，衰老憔悴，無復向時風態。”
第三， 被金國俘虜，帶到了北方。開封淪陷後，李師師也被俘虜，和金軍北上。到了北方，曾經輝煌的李師師無依無靠，被迫嫁給了一個殘疾的金兵，就此了卻餘生。
作為一名煙花女子，引得帝王名士趨之若鶩，李師師已經是青樓業的傳奇，後世的陳圓圓、柳如是也難以望其項背。作為女人，李師師的下場充滿悲劇色彩，沒有真心疼愛她的丈夫，沒有溫暖的家庭，有的只是風花雪月的回憶。
秋媚讀史
宣和七年1125年冬，滅遼後金朝大舉進攻宋朝。四十四歲宋徽宗退位，退位後，徽宗自封“教主道君太上皇帝”，到太乙宮去當道教的首領，修仙去了。
1126年，二十六歲的長子趙桓登基，改國號“靖康”。
1126年閏11月，天下大亂，金兵已殺到開封。這一年年中，河北告急的時候，李師師大義凜然，把自己的小金庫拿出來捐了。
在和徽宗分手後，李師師的心理狀態也日漸不佳，於是在汴京城北的慈雲觀出家為道姑。
靖康元年閏11月25號，汴京城淪陷，金兵統帥受金太宗之命，鍥而不捨追查李師師的下落，終被大漢奸張邦昌查出，將她獻給金兵統帥。
李師師不願意伺候金主，先是用金簪自刺喉嚨，但是沒有成功，於是又折斷金簪吞下自殺。
趣曰
女嬰出生不會哭笑，卻一進寺廟就號啕大哭，僧人翻臉：讓她趕緊走
一般情況下來說，在現代生孩子的時候，女人都會去醫院進行生產，而古時候是沒有醫院的，都是在家裡面自行生產，然後找產婆過來接生。可不管是在哪裡生孩子，孩子出生之後都要發出啼哭聲才算是健康，如果沒有聲音的話，有人就會覺得這個孩子是不正常的。有一個古時候的女嬰就是如此，她出生之後不哭也不笑，但是她卻有氣息。
那時，她的母親都沒來得及看她一眼，就已經離去了。所以，她父親給她喂豆漿長大，父親就覺得這個孩子不哭不鬧，一定是有問題的，找到了很多名醫來給她醫治，可是名醫都救不了這個孩子，因為根本就查不出來這個女孩兒，到底是哪裡有問題。可這個孩子，後來自己就好了，只因她去到了一個廟中。
那個時候，她的父親帶著她去寺廟，希望可以求神拜佛幫女兒治病。可沒有想到，她從進入寺廟之後就開始哭鬧，有一位方丈看到了這個女孩，立馬就翻臉表示，這不是你該來的地方，趕緊走吧。於是，她的父親就帶著小女孩回了家，然後女孩兒就和平常的孩子一樣了，也知道哭也知道鬧，那她究竟是誰呢？
不知道你們聊不瞭解，北宋的時候有一個名妓，她叫做李師師，而我們剛才所說的那個女孩子就是李師師。李師師是一個名妓，很多的王公子孫，還有文人雅士，都是對她爭奪不已，就連宋徽宗和她之間也發生了一些故事。所以，她自然是一個紅顏禍水，一個女人和多個男人發生過感情，在古折後是一件不好的事情，因此，方丈才會怒斥這個女孩子。
哪怕，當時的李師師還沒有成人，方正也一眼看出，李師師長大之後一定會是一個妓女，這才不願意讓她出現在寺廟當中，以免擾了其他人的清靜。李師師是一個才情容貌都特別厲害的人，就是因為如此，她才和很多的男人發生過感情。有人說她是獨領風騷在青樓當中，她也交往過一些著名的詞人，像是晏幾道以及秦觀等。
她最擅長的自然就是唱小曲了，試想一下，在古時候有這樣的女子，自然會引起很多男人的爭奪，所以她的名聲並不是很好。但也有很多的詞人為她寫下過詩詞，像是晏幾道的生查子就是為她而寫。以上所說，就是關於這個女孩的故事了，不知道你們是否瞭解了呢？
劉大媽說三農
關於李師師的歷史記載很少，生卒年不詳，但從事蹟看看，比宋徽宗大二十歲以上，張先曾專為李師師創作新詞牌《師師令》，而張先死於1078年，古代女子15歲 及笄，也就是把頭髮盤起來，表示成人，一般青樓培養伎女也是十五歲出道，按此推算，李師師最小也是在1063年生人，這個是按照張先快死了還去狂青樓，還給李師師寫詞來算的，如果張先不是臨死那一年才作的詞，李師師很可能生於1060或者更早的年代，而徽宗趙頡比李師師至少要小二十多歲，如果根據資料1109年第一次見到李師師，那麼此時的李師師已經年過半百，宋徽宗總不會有戀母情結吧？
如果按此推算，金兵攻陷汴梁城時的1127年，李師師都快七十歲了，古代能不能活到這個歲數都很難說，就算活著也是土沒脖子的老太婆，金兵會感興趣嗎？所以我們還是不要替李師師擔心了。
那麼李師師和宋徽宗是否真的有一腿，這個就很難說了，很多人骯髒的認為去青樓就是滿足獸慾的地方，大錯特錯，在宋代，青樓技坊表面上是高雅的地方，很多才子名流常到青樓出沒，蘇東坡、晏幾道、秦觀、周邦彥等人都是青樓常客，那個時候青樓女子叫伎女而不是妓女。這些女子都是從小培養琴棋書畫，吟詩作賦，禮儀更是必修課，只有少數有天分的人才能成為名妓，而成名最重要的條件就是琴棋書畫、詩詞歌賦等技能高低，那麼多大才子趨之若鶩，你以為僅靠長相能做的到嗎？就算你長得如花似玉，沒有才學，那麼多名動一時的才子好意思掙破腦袋往裡鑽嗎？起碼給那些人一點親近的堂皇藉口吧？
其實古代賣淫也是違法的，也是為人所不齒的事情，古代的青樓和現在的大夜場差不多，雖然大部分背後存在皮肉生意，但明面上都是賣藝不賣身的。這也是那些名人高士可以冠冕堂皇出入的一個理由。
李師師應該也是一位文化功底極其深厚的奇女子，接近他的大多是一些名流雅士，宋徽宗有名分的嬪妃過百，對於色這一方面的需求應該不是特別強烈，但是，宋徽宗是少有的藝術家，琴棋書畫水平絕對是超高水平，正所謂曲高和寡，能入宋徽宗法眼的人並不多，李師師名動一時，連秦觀和李邦彥都為之傾倒，才學自不是一般。宋徽宗遇到有很高的藝術眼光，才學出眾的李師師，成為摯友不足為奇。一個藝術要求很高的人能夠遇到知音，那種感覺遠比遇到美色給人帶來的心理愉悅強得多，宋徽宗與大自己很多的李師師親密也不足為奇。
山野論史
李師師在《水滸傳》裡最後和燕青浪跡天涯，這是大家認為最好的結局，但是這是小說演義的，其實李師師到底和燕青有沒有雙宿雙飛誰也不知道。![]()
李師師，是北宋開封府染坊老闆王寅的女兒，家境不錯，三歲時，父親把她寄名在佛寺，主持老和尚為她摩頂加持，她突然大哭，老和尚覺得她很有佛緣，當時佛門弟子被稱為“師”，於是她就改名為師。誰知家道突然變故，父親王寅因罪死在獄中。她因此流露街頭，以經營妓院為業的老闆見她是個美人坯子，於是將她收養，老闆姓李，遂改姓為李，叫李師師。妓院的老鴇專門找人教她琴棋書畫、歌舞詞令，由於李師師才色雙絕，一時間名滿青樓，成為了當時公子少爺，王公貴族爭相追捧的名妓。
根據各種資料來看，和李師師有過交往的歷史名人中有北宋著名詞人張先、晏幾道、秦觀、周邦彥以及宋徽宗趙佶等人。李師師最擅長的是“小唱”，所唱多為“長短句”，就是今天我們所說的宋詞。
和李師師交往最有名的人物就是宋徽宗趙佶，宋朝是一個重文輕武，文人墨客輩出的朝代，古往今來文人墨客都有一個毛病，就是喜好吹拉彈唱，順便在逛逛窯子，宋朝也是如此，李師師的豔名早就被這些文騷墨客傳的天下皆知了，那宋徽宗是什麼人物呢？首先他是一位皇帝，同時還是一位著名的書畫家，詞人，宋徽宗當皇帝非常不成功，但是作為文人來講，絕對是超級文化青年，非常有成就，這個沒毛病！
宋徽宗和李師師認識後，非常喜愛李師師，頓感後宮佳麗黯然失色，每日思念李師師，可白天要上朝，而且皇帝逛窯子萬一被人知道，可是不光彩的，於是就夜晚偷著出宮，去李師師處尋歡，後來皇帝身邊的宦官張迪出於對皇帝安全的考慮，從宮中挖了一條地道專門通往妓院，這樣徽宗就能隨時去找李師師了，沒有不透風的牆，皇帝和她交往，很快就被人知道了，大家都開始反對，但是迷戀李師師的皇帝怎能聽得進去呢，反而更加寵愛李師師，據說僅僅賞賜給她的金銀財寶就多達幾十萬兩。
宋徽宗昏庸誤國，北方的金國虎視眈眈，最後金兵的鐵蹄踏破了大宋的歌舞昇平，“靖康之難”後，徽宗和欽宗二帝被女真人擄走了，最後屈辱的死在了異國他鄉。李師師的結局如何呢？相傳有好幾個版本！
一、金兵包圍開封府後，李師師把多年的積蓄全部奉獻給了國家，作為抗金的軍費，自己跑到了道觀做了女道士，但是金兵後來還是找到了她，她拒絕服侍賊人，趁人不備就吞金自殺了。
二、李師師在“靖康之難”後，心灰意冷，投湖自盡，被一路過的商人所救，商人愛上了李師師，就把她娶回了家，最後無疾而終。
三、就是水滸傳的結局，和燕青浪跡江湖（這個是最完美的）。
其實李師師的事蹟，正史上幾乎沒有，所聞皆為野史，一個皇帝喜歡一個妓女、戲子，因而誤國，這個皇帝屬於不務正業，不過李師師作為女人而言，她是沒有過錯的，本身就出身很苦，為了生存遊走在男人之間，是值得同情的，可是宋徽宗作為一朝天子，卻天天聲色犬馬，不敢正事，任用奸臣，禍國殃民，最後被擄走到金國，受盡侮辱，也算是死得其所了。
鴻涵先生
北宋名妓李師師![]()
李師師，北宋末年一位青樓歌姬，東京汴梁（今天的河南開封）人。據說李師師貌美有才華。倍受北宋末年文人雅士垂青。據說當時的名人雅士、王孫公子都爭相與之交往，就連北宋徽宗皇帝都偷偷跑出皇宮與之幽會，可謂是名噪一時。
北宋時期大才子秦少游都給她寫過《贈汴城李師師》一詩： “遠山眉黛長，細柳腰肢嫋。 妝罷立春風，一笑千金少。 歸去鳳城時，說與青樓道。看遍潁川花，不似師師好。”
可見李師師，絕不是浪得虛名的。
公元1125年，宋徽宗將皇位禪讓給兒子趙恆，也就是宋欽宗，自己躲到太乙宮，求仙問道，不問世事。靖康二年四月，東京失陷，北宋滅亡。宋徽宗、宋欽宗被擄走，押解北上，也就是歷史上著名的靖康之難。
李師師下落不明，成千古之謎![]()
在北宋滅亡之後，李師師就此下落不明，關於她的歸宿莫衷一是。有人說李師師捐出自己所有的錢財資助宋軍抗金，自己出家做了道姑；有人說李師師被金人擄走，後不願意受辱，吞食金簪，以死明志；更有甚者說李師師跟隨梁山好漢浪子葉青，浪跡江湖。凡此種種，多是推測而已。就我個人而言，我更希望是跟隨葉青，浪跡江湖。不過，更靠近歷史的，應該是李師師被俘虜，自殺。畢竟李師師名聲在外，金國人又豈能放過她呢？
