中醫歷史源遠流長，博大精深。
自清朝末年，西醫的大量湧入，嚴重衝擊了中醫的發展。後來，傅斯年、胡適等人因為“新思想”，進而開始抵制中醫。
難道中醫真的不好嗎？
其實並不是因為中醫不好，只是他們理解不了。
一、“罵中醫”
從19世紀末開始，中國一些信仰科學的人士，就對中醫抱有極大的成見，甚至把它等同江湖騙術。出身中醫世家的嚴復就曾說：
“聽中醫之言，十有九誤，切記切記。”
而曾在日本學習西醫的魯迅也曾說：
“中醫不過是一種有意或無意的騙子。”
那時，傅斯年天性純真，所以毫不掩飾自己對中醫的態度。
吳相湘在他的《民國百人傳》中說，在罵中醫的激烈程度上，傅斯年的表演確實最為精彩。
傅斯年也說：“我是寧死不請教中醫的，因為我覺得若不如此便對不起我所受的教育。”
梁實秋的《胡適先生二三事》，則記載了關於傅斯年的一則趣事，說他一見到孔庚就“臉紅脖子粗”，因為，他們曾為中醫問題激烈辯論了一場。
後來，傅斯年將罪名追加到中醫頭上，企圖從道德層面取消中醫的合法性。同時，他也採用妖魔化的手段，將中醫歸入“醫卜星相”的行列，並提議政府在取消中醫之前，將中醫劃歸“內政部禮俗司”管理。
可見，在西化派的話語中，中醫問題，甚至沒有資格進入“科學”視野。
可這種科學，真的是科學嗎？
我們都知道，凡是唯有謙卑，才能長久。當科學被賦予了道德的優越性，它也從原本的科學，變成了“唯科學主義”。
當然，民國的“罵中醫”，只是一種表面的現象，其背後，是西化知識分子對中醫激烈否定的態度。
這一態度引出了自新文化運動以來的幾次大型中西醫爭論，並影響到政府政策的制定與社會生活的安穩。
二、胡適不惜說謊，也要抵制中醫
1920年夏天，胡適經常患病，據說，“一用腦腳底就痛，說是腳氣病，但據西醫診斷為心臟病”。11月，馬幼漁給胡適介紹了名中醫陸仲安，結果吃了三個月的藥之後，胡適的病就好了。
可想而知，自此以後，陸仲安的名聲大震，而胡適一家人後來有病都請他來看。
不過，胡適到了晚年，卻在給朋友的兩封信中，否認了陸仲安曾給他治癒疾病這個事實。
在這裡，胡適撒謊的手段十分圓滑。
首先，他不明確地肯定或否定陸仲安是否曾治好了他的病，可卻又極力強調陸仲安沒有治好他的糖尿病。
事實上，胡適不曾患糖尿病，儘管血糖略高，自然中醫也不可能只好他的“糖尿病”。
其次，他承認中醫能夠治急性腎臟炎，但獲治的人不是他，而是他的朋友。
最後，胡適毫無來由地對“造此謠言的中醫”“憤怒”了一下，表明自己對待科學的態度十分嚴肅認真。
幾個步驟下來，胡適既間接地承認了三十多年前的事實，又把一些事情遮掩了過去，免去了自己為活命而放棄“科學”這段歷史。
其實，如果僅是誤傳，犯得著“憤怒”嗎？
如果“造此謠言的”不是中醫，胡適還會這麼“憤怒”嗎？
其實細觀歷史，胡適請中醫看病並不是就那麼幾次，也不是僅請了陸仲安。若他真的認為中醫無用，又何必請中醫看病？若中醫有用，他又何必要強調自己的“科學”呢？
羅爾綱說：“胡適最恨人說假話。他為什麼自己反說假話呢？這是因為他主張‘充分世界化’，主張科學。胡適怕對科學的發展有害，所以才不得不這樣說的。”
三、“隔離的智慧”
1925年前後，那場聲勢浩大的中西醫之爭，關注的人很多，其中就有國學大師章太炎。不過，章太炎本人從不參與這種紛爭。
那時，章太炎就曾提到：
“中西醫的衝突，是一種不同話語之間的衝突。”
章太炎對待中西醫衝突的態度，用海外漢學界的術語來說，就是採取一種“隔離的智慧”。
他一貫認為中醫不可廢。
中醫有著自己的悠久的歷史與豐富的經驗，自稱邏輯，自定概念，當然，這並不代表著中醫就完美無缺，它依然有它的缺陷。
中西醫來源於兩種截然不同的兩種文化系統，將中醫說成是所謂的“哲學醫”固然是可笑的，以五行陰陽來談中醫卻是更加可笑。
章太炎指出，不要在言論上與西醫較勝負，而應在紮實的醫療實踐中，建立自己的自信心。
就在中西醫之爭最為激烈的時候，章太炎則在上海著手創建了中國第一所現代的中醫學院。這座中醫學院，為中醫人才培養與學科建設方面，以及中醫的復興打下科學的基礎。
反觀傅斯年和胡適對待中醫的態度，與其說是他們覺得中醫不好，不如說是，在那樣的時代背景下，他們無法真正理解中醫。
其實，胡適不僅多次看過中醫，在1925年，還曾親自勸說孫中山接受陸仲安的診治。
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