風水屬於天地，但唯易經最精：世界各個宗教都有風水學問，只不過稱呼不同而已。
如果以現在學科劃分的角度看，風水學風水理論綜合了玄學、道學、地球物理學、水文地質學、宇宙星體學、氣象學、環境景觀學、建築學、生態學以及人體生命信息學等多種學科綜合一體的一門自然科學。
其宗旨是審慎周密地考察、瞭解自然環境，利用和改造自然，創造良好的居住環境，贏得最佳的天時地利與人和，達到天人合一的至善境界。雖然風水學派繁多，基本的原則卻是共同墨守成規的，可以歸納為以下十個原則：
1. 整體系統原則
環境中的每一個整體系統都是相互聯繫、相互依存、相互轉化的要素。風水學的功能就是要宏觀地把握各子系統之間的關係，優化結構，尋求最佳組合。
2. 因地制宜原則
因地制宜，即根據環境的客觀性，採取適宜於自然的生活方式，使人與建築適宜於自然，迴歸自然，反樸歸真，天人合一，這正是風水學的真諦所在。
3. 依山傍水原則
依山傍水是風水最基本的原則之一，山體是大地的骨架，水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存。考古發現的原始部落幾乎都在河邊臺地，這與當時的狩獵、捕撈、採摘果實相適應。
4. 觀形察勢原則
任何一塊宅地表現出來的吉凶，都是由大環境所決定的，只有形勢完美，宅地才完美。每建一座城市。每蓋一棟樓房都應當先考察山川大環境。大處著眼，小處著手，必無後顧之憂，而後福乃大。
5. 地質檢驗原則
風水學思想對地質很講究，甚至是挑剔，認為地質決定人的體質，現代科學也證明這是科學的。有的風水師在相地時、親臨現場、用手研磨，用嘴嚼嘗泥土，甚至挖土井察看深層的土質，水質，俯身貼耳聆聽地下水的流向及聲音。
6. 水質分析原則
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物質，有些可以致病，有些可以治病。風水學理論主張考察水的來龍去脈，辨析水質，掌握水的流量，優化水環境。
7. 坐北朝南原則
坐北朝南，不僅是為了採光，還為了避北風。中國的地勢決定了其氣候為季風型。冬有西伯利亞的寒流，夏有太平洋的涼風，一年四季風向變換不定。甲骨卜辭有測風的記載。
8. 適中居中原則
適中，就是恰到好處，不偏不倚，不大不小，不高不低，儘可能優化，接近至善至美。適中的原則還要求突出中心，佈局整齊，附加設施緊緊圍繞軸心。在典型的風水景觀中，都有一條中軸線，中軸線與地球的經線平行，向南北延伸。
9. 順乘生氣原則
氣是萬物的本源，太極即氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，土得之於氣，水得之於氣，人得之於氣，氣感而應，萬物莫不得於氣。因此，風水講窮有氣則生，無氣則亡。
10. 改造風水原則
人們認識世界的目的在於改造世界為自己服務，《周易》有彖曰：已日乃孚，革而信之。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天面應乎人。革之時義大矣。”
請教風水師的那些“小共識”
一、主動請教：如果有問題，需要主動請教風水師，不要指望風水師主動指出風水的缺點。因為你所居住的風水，就是你的因果，風水師不會主動來幫你解。但是主動問了，說明機緣來了。此外，風水師指點你，只會告訴你命運趨勢，如何破解與趨吉，也是必須主動請法的。
二、師不順路：請風水師時候，千萬不要說順便幫我風水看看。那你就等吧。說這樣話的人，內心大都不太誠敬。你若不尊重師父，師父自然敷衍了事。這不是師父心眼小，而是通過這一點，風水師看出你是否“尊道重法”
三、風水化德：風水是人的氣運有一定影響，但是不知道你的品德是否可以承擔。人的命運是承負所致，一半靠環境風水，還有一半靠心性，所以只注重環境風水，不注重心性修行的人，風水師都是敬而遠之的。
四、莫重形象：很多人找風水師指點，還有一些喜歡找年齡大的，以為他們有經驗，這一點有失偏頗。現代社會資訊發達，學習風水的年齡結構在改變，個人資質也有所不同，甚至來說，年輕的風水師若有靈性慧根，比年長的風水師更能順勢應時作出風水文章。
五、師德氣韻：請風水師要從風水師本身看起：請人看風水就是也要看先生自身條件，先生自己本身都吃穿不富有，最基本的自己風水都調理不好，窮困潦倒，智慧誇誇其談，還談何給外人預測占卜堪輿風水，風水易經八卦是科學，是國學，很多風水師目不識丁，學歷低下，豈能理解國學易理之精髓，無德不以養身，無德不以養風水
六、得道不孤：風水與符咒、道家不分家，風水高手一定都擅長符法，符籙高手一定也都懂得風水。因為風水是將天地能力集中於風水中，讓人受用；符籙是將天地能量聚集於符籙中，讓人受用。法理相通。
-end-
閱讀更多 龍蘊文化 的文章
