子喬祠
山西省太原晉祠博物館內有個子喬祠，是太原王氏的祖祠。晉祠是中國現存的少數帝王家祠之一。子喬祠是晉祠晉溪書院的主體建築。晉溪書院為明代重臣太原王氏後裔王瓊所建，後因年代久遠而漸至頃圮。一九九二年六月至一九九三年六月始成為海內外太原王氏後裔尋根謁祖的聖地。
王家遠祖肇軒轅，百世流風溯太原
王姓，為中華百家姓之一，也是比較大的姓氏。據統計，海內外王姓現有一億人口之多。王家本不姓王，而姓姬，後改姓王，歷史上是有緣故的。
王氏圖騰
王氏本黃帝后裔，姬姓。宗祖為周靈王的太子姬晉。姬晉，字子喬（前565年至約前519年）。史載太子晉“幼有成繼，聰明博達，溫恭敦敏”。七歲善詩文，十一歲隨靈王上朝聽政。十五歲以太子身份輔佐朝政，“靈王重之，諸侯從之”。深受靈王器重，文武百官誠服。
周靈王像
太子晉像
晉平公使師礦見太子晉，師曠問以君子之德，太子晉侃侃而答曰：“如舜的為人，仁德配於天道，雖固守其崗位，卻處處為天下人著想，使遠方的人都能得到他的幫助而受他的仁政。仁而合於天道。此謂之天。如禹的為人，聖勞治水而不自居功，一切以天下為本，取予之間，必合於正道，是謂之聖。再如文王，其大道是仁，其小道是惠，三分天下已有其二，依然是無比謙恭，服事於股商。既擁有擁戴的群眾，而反失其身，為暴紂囚禁，不動干戈，此謂之仁。又如武王，義殺暴封一人而以利天下，百姓各得其所，是謂之義”。師曠稱善不已。
太子晉性好直諫。周靈王二十二年（公元前五五〇年），都城洛陽附近的谷水和洛水氾濫成災，威脅王宮安全，靈王打算用土把王宮圍住，把水排到農村莊稼地裡，太子晉不同意父親的想法，進諫曰：“不可。曾聽自古為民之長者，不墮高山，不填湖澤，不洩水源。天地自然有其生生制約之道。”並提出聚土、疏川、障澤、陂塘等方法，來疏導洪水。同時以“壅堵治水”而害天下的鯀和周室歷史指出靈王所為“無過亂人之門”，“皆亡王之為也”。太子的直諫，觸怒了靈王，周靈王不但不採納其建議，還一怒之下將其貶為庶民。庶民什麼意思？就是被貶為了平民百姓，失去了太子身份，其地位和待遇自然與前有了天壤之別。其後，失去太子地位的姬晉流徙太原，過起了平民生活。
太子晉的直諫，觸怒了靈王，被廢為庶人，由此鬱鬱不樂，未及三年而薨。師曠朝見太子晉時，見太子色赤，不壽。太子晉說：“我再三年之後，將上天到玉帝之所。”果然不到三年，訃報的使者就到了晉國。
因太子晉能預卜生死，後人便說他成了神仙。《列仙傳》記載，太子晉好吹笙，作鳳凰鳴，遊伊、洛間，道士浮丘生引上嵩山，三十年後見到恆良，太子晉說：“可告我家，七月七日會我於緱氏山麓”。其時，果然身乘白鶴立於山巔，可望而不可達，數日方去。
太子晉升仙圖
唐女皇武則天唐武則天登封改元，封禪嵩嶽時封太子晉為昇仙太子，別為立廟。聖歷二年（699年）再幸，立制御書《昇仙太子碑》。現河南偃師縣緱氏山有昇仙太子廟，亦稱仙君觀。《詞源》中有王子喬“傳說得道仙人”之句。
太子晉卒後不久，靈王駕崩，太子晉的弟弟貴嗣位，是為景王。太子晉的兒子宗敬後來什為司徒，看到到內字室衰微．天下大亂，便請老致仕，避居太原。時人仍呼之為“王家”，遂以王為姓，成為太原王氏始祖，而尊太子晉為系姓始祖。
宗敬死後，葬於晉陽城北五里，其墓地稱“司徒冢”。宗敬的後裔，瓜瓞綿綿，人才輩出，成為太原之著姓。其後子孫蕃衍，遍佈各地。太原遂為王氏二十一地望之首，且為王氏之總號。
從此中華大地即有了王氏一族。之後王氏後裔繩繩繼繼，遍及華夏，名播五洲，形成一億之眾的太原王氏，因為太原為王氏發祥地，宗祖根所在，故天下王姓都以“太原王氏”而稱。
太原王世系
十八世孫翦公及其子賁、孫離，祖孫三代，俱為秦之名將，翦公為大將軍，賁公封典武侯，離公稱武陵侯。秦兼併六國、一統天下之時，翦公北征燕國，東平楚地，南下百越，攻無不克，戰功顯赫。始皇論功行賞，翦公與大將蒙恬共執牛耳，王姓與蒙姓同居天下之先。始皇駕崩，二世胡亥繼位，矯詔賜公子扶蘇死，又奪蒙恬兵權，遂令離公為大將軍。二世胡作非為，橫徵暴斂，民不聊生，陳勝、吳廣揭竿而起，劉邦、項羽起兵響應。離公率軍與項羽戰於鉅鹿，離公兵敗自殉。其長子元為避戰亂，遷往山東琅琊，是為“王氏琅琊祖”。
離公次子威仍居晉陽，兩漢時，曾為揚州刺史，其子孫亦散居各地。九世孫霸公又重返故里，徒居太原。霸公生於東漢，屢聘不仕，隱居讀書。霸公二子，長曰殷，東漢中山太守，食邑祁縣，其後裔稱祁縣分支。次子鹹，隨父居晉陽，其後裔晉陽分支。殷四世孫述，生三子：隗、懋、允。允公，東漢獻帝時居官司徒，董卓篡權亂政，允公與呂布誅殺之。懋公，東漢侍中，幽州刺史。其六世孫光，北魏幷州刺史。光子冏，北魏度支尚書、護烏丸校尉，其裔孫稱烏丸王氏。
兩於多年來，太子晉成了正義的象徵。屈原在《遠遊》詩中表達了他對太子晉的景慕：“軒轅不可援分，吾將從王喬而娛戲。”李白亦寫道：“吾愛王子喬，得道伊洛濱。”新加坡當代學者王秀南先生禮讚道：
年少冊立，輔政英明，諸侯懾服，萬方狄聽，為因谷洛，水利民生，極諫堵塞，有違君命，竟遭父王，貶作庶民，裔遷太原，王家頻稱，因以王姓，代出群英，簪纓相繼，為國干城，本支百世，獨負盛名，飲水思源，我祖德馨。
一九九二年九月二十五日廣東《羊城晚報》載文《天下王者山晉地》，闡述了太子晉是中華海內外王姓的開宗鼻祖，並促成在山西太原建立王子晉（子喬）祠堂，成為國內外王姓聯絡之橋樑。
[本文參考文獻《王氏宗譜》（山西經濟出版社。郭素婕 編著）並綜合網絡資源撰寫。]
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