歷經幾千年文化洗禮的中華人民共和國，是個傲立於世界且又相對傳統的國家。
對於傳統文化，我們雖然一直在被各種方式灌輸著，但依然會有人弄不明白很多看似很簡單卻又不明所以的詞。
就比如我們經常在電視裡看到“株連九族”這“九族”到底是怎麼個解釋？形容一個人冷酷時我們會說這個人“六親不認”，但是這“六親”指的又是什麼關係呢？有些人嘴欠罵人時會罵到人家“祖宗十八代”，可是這又該怎麼算？更重要的是最近被一個人問道，說如果親戚脫了“五服”是不是就可以結婚了？被法律和親人承認？
這種種問題，看著好像很簡單的，可是真要是細說起來卻又沒幾個人能真正說的明白。 無疑我們生長在這千年文化傳承的國家，卻並沒有真正得到文化的薰陶，相反而越來越覺得自己因為各種快速的節奏而變得浮躁，根本沒耐心靜下來好好地去學習我們本該生長在血液裡的本土文明。
所謂“五服”，起初是我國禮制中為死去的親屬服喪的制度。
因為血緣關係的親疏不同，服喪的衣服禮制就不同，據說以此把親屬分為五等，由親到疏依次為：斬衰（父子夫妻、父去世後兒子對祖父母的孝服）、齊衰（孫子女，重孫子女等的孝服）、大功（為叔伯父母堂兄弟未嫁姐妹、已出嫁女為母親等孝服）、小功（為從祖父、堂親叔伯父母，未嫁堂姑姐妹等的孝服）、緦麻（凡是為曾祖父母，家族中叔伯父母及兄弟姐妹，以及外姓的表親和岳父母等的喪服）。
當然這種關係在農村依然延續著，而且喪葬禮上，也依然遵守著這種孝禮，但是多少還是大打折扣的，因為沒有幾個人能弄明白真正該遵從的禮教到底是個什麼樣兒了，說白了就是傳承走樣了。
我們現在會說到的五服，僅僅只是希望能明白我們彼此是否還有血緣關係，之間是不是已經可以婚戀自由了。說白了就是指輩分。
說來這輩分也就是從自己開始往上推，（自己、父親、祖父、曾祖父、高祖）如果是同一個高祖之內的那就是五服之內的關係，世俗上稱為親戚，不能結婚；如果脫離了五服（也就是說不是同一個高祖父的），那麼就只是同族而不是親戚關係，是可以結婚的。
祖宗十八代又是怎麼算呢？一直以來，其實也是不明確的，總以為祖宗十八代無非就是從自己開始往上算十八代罷了，只是算著算著就沒個影兒了。後來才知道，這十八代是有分“上九代和下九代”的，最重要的是這上下一算還不包括自己。
這上九代是：父母、祖父母、曾祖父母、高祖父母、天祖父母、烈祖父母、太祖、元祖、鼻祖。 下九代是：兒子、孫子、曾孫、玄孫、來孫、晜孫、仍孫、雲孫、耳孫。 簡稱順序依次為（從下到上）:耳、雲、仍、晜、來、玄、曾、孫、子、父、祖、曾、高、天、烈、太、遠、鼻。
所謂的六親，最早覺得應該是天地君親師友，顧名思義如果說這個人六親不認的話那就是：不敬畏天，更無視地，對於父母親人也毫不留情，更不用說教育自己的師傅和所謂的朋友了，這樣的人又有什麼事情是幹不出來的呢？！ 但是貌似這個自古以來就是說法不一。
我想大概也是逃不過那些特指的幾款親人及社會關係：父母，兄弟，姐妹，配偶及配偶的一方親人，堂表親、再加上老師朋友等。
九族又是什麼呢？這個總被古代朝廷說到的詞語。
《三字經》有“高曾祖、父而身、身而子，子而孫，自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。”很明顯，三字經的意思就是從高祖、曾祖、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫就是所謂的九族，也就是一脈相傳的親戚關係。但是隨著朝代的更迭，社會政治的背景各有不同，所以等到我們所聽到的看到的殘忍的“株連九族”，多半是從高祖往下所涉及的人，全部都將株連，無一倖免。
想想古時候的刑罰真的是太殘酷了，沒有人性。更有明朝某帝王的擴大法：株連十族，有人說這加一族是把犯法之人的所有師友都涉及在內。簡直不要太恐怖了。封建時期怎麼會有這麼多的無妄之災，嚇死人不償命的國度啊！
中華民族的文化博大精深，我們瞭解的也僅僅只是鳳毛麟角。當今社會一直在倡導傳承，想想這華夏文明可有的是讓我們好好去了解熟知的，作為愛學習的我們，怎麼也得好好的去知道一些我們所感興趣的，以及能知道並且該知道的文化，你說難道不是嗎？
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