歷史背景是西周滅亡後，王權開始衰落，諸候爭霸定鼎的混沌時刻，思想界已從“庶子不議”的禁錮狀態走向充分活躍的“朝野橫議”，同時實力諸侯，為了自身的生存發展也是向各地名士不拘一格地延攬人才。是當時政冶層面與思想層面一拍即合、惺惺相惜的最好時期，也成就了中國各種人文藝術、社會思想、軍事戰略、自然科學、邏輯思辯等學說的大發展。
春秋戰國時期的諸子為:管子、老子、孔子、晏子、孫子、尹文、楊子、莊子、列子、鬼谷子、韓非子、墨子、荀子、商鞅、呂不韋、蘇秦、告子等較大名氣的諸位思想家。
百家則指，由諸子創立發展起來的社會、藝術、科學思想學派，林林總總、洋洋大觀上百種學說，“劍雄品評”認為:其中聲名遐邇、為人熟知的是儒、墨、道、法等思想文化。當然，墨、法家的著述相對於儒、道學說，在當今的知名度要低很多。不是說中國是被儒道文化影響深遠的國家麼？可見儒道的學說的淵源流長。
儒家以孔子為師，以六藝為法，崇尚“禮樂”和“仁義”，提倡“忠恕”和“中庸”之道。看見了麼，“中庸”之道，誰奉為圭臬？中國人呀。所以，諸子百家學說當以儒家學說為首。
道家代表人物為老子，莊子。以“道”為理念，也叫道德家。以“道”為核心，以天地為師，以無為為本。主張清虛自守、道法自然；追求遠離政冶，逍遙自在。
法家是以商鞅、韓非子為代表人物，主張以“法冶”代替“禮治”。通過輔佐統治階級，積極發展社會經濟，鼓勵“耕戰”方式，力求達到富國強兵。以保持其學說在社會上的主流地位和個人的揚名天下的夙願。
墨家以墨子為代表人物，主張兼愛(人人平等相愛)、非攻(反對侵略戰爭)、節用(節約)、明鬼(繼承前人的文化財富)、天志(掌握自然科學規律）等理念。
“劍雄品評”認為:百家之中，如縱橫家、農家、兵家、陰陽家等文化思想派別，也為中華文化的蓬勃發展做出了卓越的貢獻。但限於在當今的知名度和僅在相對單一的領域對中華文化的貢獻度。又限於篇幅。在此就不多加贅述了。
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