在中國的傳統文化中，《周易》就像一座神秘的殿堂，散發著神秘的幽光，吸引著好奇的人們去探尋其中的秘密。許多人就是走進它也很難進入其中，更不要提登堂入室了。無奈只有折返而回。《周易》古文難懂還在其次，最主要的是在文字之外的東西，《周易》一書中完全沒有提及的象數思維。
《周易》的大門需要象數思維的鑰匙才能打開。
由於現代易學文化的斷層，更嚴重的是義理派對象數派的否定，以前出版的易學書籍中以義理派為主，看了這些書只會讓人越看越迷糊，根本走不進《周易》的大門。直到近二十年來才有少量的術數類書籍的出版。
曾經接觸過義理類的書籍，我還是有古文基礎的，不看白話文也可以的，但是看了義理派的書籍，還是感覺不知所云。直到我接觸到象數派書籍，學會象數思維後，再重新看《周易》，我才真正走進它的大門。
要想快速看懂《周易》不要從它下手，先把《周易》放到一邊，先從象數思維著手。
學會弄懂了象數思維，再回頭來看《周易》你才會恍然大悟，以前，你不知所云的地方，其實，都是有象數的依據的。要學習象數思維最好的方法就是從占卜入手，因為易學的本質是進行預測，最初伏羲畫卦的時候，就是通過觀象來畫卦的。
《周易》繫辭中有清楚的記載，“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯者觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”這幾句話把伏羲用觀象比類的方法來畫卦，以及畫卦的目的講的很清楚，就是為了預測事情。這一點在發掘出的商周之前的龜甲和獸骨有非常清楚的證明，這是誰也否定不了的。在這些占卜的經驗逐步累積的基礎上，經過漫長的時間，很可能是在古代掌握占筮者的手中《周易》才整理成形。因此，從《周易》的形成到應用其實都是和占卜密切相關，唯有從此入手才能真正搞懂它。
在學習象數思維時一本合適的入門書非常重要，無論你有多高的學問，在初學時你就是一個小學生，入門書一定要從最基礎的知識講起，再由淺入深的詳細講解。在此推薦一本邵偉華的《周易預測學講義》，這本書非常適合做入門書，近年來，市面上這本書可能不太好找了，那麼你可以從市面上看到的書裡找一本。
書裡面必須從以下基礎知識講起，先天八卦；後天八卦；河圖；洛書；卦象；卦畫以及由卦畫變換得到的卦的幾種形式，它們是復卦、互卦、錯卦、互卦、旁通卦；64卦的排列；卦的排列規律非復即變；陰陽的對立統一；五行的生克以及五行十二運勢；天干以及其代表的方位時間和生克化合；地支以及其代表的方位時間和生剋制化刑衝；卦代表的萬物類象；六十甲子；現代時間與干支的換算。如果，沒有以上比較全面的基礎知識，你只能多找幾本書參考了，但學習時一定要以一本書為基礎。
這些基礎知識在《周易》裡是根本沒有的，它們只存在於占卜術中，但它們是理解《周易》的基礎，沒有這些基礎知識，你想理解《周易》簡直是妄想。
注意在學習這些知識時，與現代的科學的知識是完全不同的類別，你在學習的時候，最好從哲學的角度去理解才容易明白。比如，五行的生克你要從抽象的角度去理解，木代表的是有這一類特性物質，不要把它理解成具體的木，當然了，以後在用的時候，在不同的條件下，這個抽象的木在不同的地方，會代表具體的不同的木。
學完這些基礎知識以後，你可以去學習一下《梅花易數》，這門術數學起來比較簡單，能夠很快上手，它雖然簡單，但有深邃的易理做基礎，它比較注重象數思維，用起來非常靈活。在用的時候起出卦來後，你可以去查一個《周易》做參考，但還是要用它的原理得出的結論才行，在用《梅花易數》的過程中，能夠讓你從象、數、理、佔的不同角度去把握你起出的卦。只有在用的過程中你才能體會它們，同時加深了你對象數思維的理解。在學習《梅花易數》時，你需要找一本合適的《周易》版本做參考，推薦馬恆君的《周易正宗》做參考。
當然了，你也可以找一本適合的，記住一定要有從象數思維的角度去講解的內容。當你學完《梅花易數》在運用的過程中很好的把握了它的象數思維以後，再回頭來把《周易》通讀一遍，你就會發現這回你真正讀懂了《周易》。當然了，不學習《梅花易數》也可以從其它的地方掌握象數思維。比如，尚秉和的《周易古筮考》裡面，很多春秋時的筮例，都是從象數思維的角度去斷的，還有尚先生自己的卦例也是從象數思維的角度去斷的，通過這些筮例的學習也可以掌握象數思維，對於初學者來說可能要比《梅花易數》稍微難一些。如果，你只是為了讀懂《周易》而不是為了學習占卜，掌握了象數思維就足夠了，占卜方面的東西就不用再學了。
如果，你對占卜感興趣，可以開始學習納甲筮法，或者說是六爻預測法，這兩者說的是同一個東西。
這種預測法，不太注重象數思維，它的理論上是以天文學為背景，把天干地支納入八卦之中，組成六十四卦三百八十四爻的干支相配的運算系統。這個運算系統分為八宮，由八經卦統領，一宮之內包含七個別卦，以本宮五行性質以定六爻相配六親性質，然後，按自初爻向上直至五爻，再退回三爻的逐次變卦方法，列出每卦的世應位置。
再依據佔日干支自初爻到上爻輪排青龍、朱雀、勾陳、塍蛇、白虎、玄武等六獸，結合佔測月日，以衡量卦中各爻情況，結合事體擇取相應爻象進行推測變化。如果從哲學的角度說《周易》講述了一種世界觀，那麼各種術數就是方法論了。
六爻預測同樣也是一種方法論。我覺得通過對它的學習與運用可以使你更清楚的領悟《周易》中的世界觀。比如通過對每類佔測事例的學習，你會發現同樣的一個卦，在佔測不同的事情時，得出的吉凶結論是不一樣的，既使是同一個卦佔同樣的事情在不同的時間得出的結論也是不同的，這就是具體問題具體分析。在定應期時你會領悟到《周易》的陰陽平衡，以求中和的思想。在運用的過程中你才會深刻的領悟基中更多的哲理。
你領悟的這些東西，對你以後學習其它門類都是非常有用的，無論你以後學習奇門遁甲、大六壬、紫薇斗數、甚至風水，你領悟的這些東西都會幫助你快速入門。
最後談一下要不要找老師，或者說自己看書學習，“師者所以傳道授業解惑也”現代能傳道的老師幾乎沒有，只要能授業解惑就行了。至於妄想通過一個培訓班，在六七天的時間裡由一無所知到會靈活運用一門術數，那是根本不大可能的，老師只是給你指一條路，不讓你在學習的時候走彎路浪費時間，以及給你答疑解惑罷了。參加了培訓並不代表那些知識和經驗都裝進了你的腦子裡，路還是要自己走，學習回來以後還是要自己看書的。
如果，你自己能領悟，沒有老師，你一樣能學得很好。
閱讀更多 易經的智慧與應用 的文章
