胡一一一朵
陈寅恪说过一句很有名的话：“独立之精神，自由之思想”。在文化氛围宽松、崇尚自由的今日，自然是金玉良言。在封建时代，照此执行，风险相当大。
翻开历史，“文字狱”这一现象绝非孤立和偶然事件，而是普遍存在各个王朝，而且统治越为稳固的时期，就越容易出现文字狱。
文字狱的目的就是要禁锢民众的思想。
各王朝的统治阶层以坐稳江山为第一要务，“家天下”是他们的行事准则。天下的一切都是我家里的，所有的一切都是皇帝的附属品。自商鞅起，就提出了“愚民、弱民，国方能强”，这一治国思路，并为各朝所沿用。百姓们只有听话了，种地的只管种地，读书的只读圣贤为我所用，只有这样，才不会滋生事端，统治才会稳定。
统治者认为，乱是“由思而行”的，首先要有谋逆的想法，才会有接下来的行动。于是，只要出现异端的思想苗头，就会毫不留情的予以镇压。
乱世很少出现文字狱，治世才是文字狱的高峰。
烽烟四起的年代，大伙都忙着抢地盘，消灭敌对势力，搞文字狱？没到那个层次，没那个闲心。但到大事已定，政局基本稳定，就要消灭一切不利于统治的因素。
说来好笑，文字狱就是文化人用来修理文化人的，目不识丁的文盲，没这条件。
清朝是文字狱的高峰时期，甚至到了荒唐可笑的地步。
因清朝是少数族群统治多数族群的朝代，对于思想控制更加重视，已经到了捕风捉影、杯弓蛇影的地步，于兴文字狱的次数最多，敏感度最高，手段最为严厉。
顺治、康熙、雍正、乾隆四朝无一不搞文字狱，乾隆朝最盛，兴文字狱达一百三十多次。对于思想控制程度之严前所未有。对于文字的使用，引申、谐音、曲解，诸多手段，致成无数冤案，列举一二。
雍正徐骏案。徐骏在奏章中，把陛下的陛字，写成“狴”，啊？把朕的称呼带反犬旁，这还了得，革职查办！接着又在其诗集中找出“清风不识字，何故乱翻书”“明月有情还顾我，清风无意不留人”。雍正便认为是存心诽谤，以大不敬罪斩立决。明明写景的风雅之词，却遭至杀身之祸。
雍正朝曾征举读书人，谁知应者寥寥，只得作罢，文字狱搞得读书人莫不人心惶惶。
乾隆四十八年发生的一件事更为奇葩，李一做诗“天糊涂，地糊涂，帝王将相，无非糊涂”，被开封乔廷英告发，经查，在乔廷英诗稿中也有发现，“千秋臣子心，一朝日月天”，日月为“明”，坐定谋反，两人均被凌迟，子孙被斩，原告、被告一网打尽。
史海寻踪
文字狱的意思其实挺好理解的，简单说就是“因文字而入狱”，详细点说就是：古代的统治者以文字罗织罪名清除特定的知识分子而设置的刑狱。在大家的印象中文字狱可能是清朝特有的产物，但其实文字狱在封建历朝历代都有过，只是程度和影响不一而已，史料记载文字狱最初是从西汉汉宣帝时期就开始了，一直到清代嘉庆年间才逐渐消失。当然，清朝的文字狱是历代中最严重的，尤其是康乾时期。
文字狱应该算是古代统治者的一种统治手段，可以说是比较“卑劣”的一种手段，因为统治者是故意从特定的知识分子的作品中摘取一些文字，加以断章取义甚至扭曲夸大，以此来给知识分子定罪，这种做法本身就带着很强的“缺德性”，而且往往会造成一系列的负面影响。
就拿清代的文字狱来讲，清代统治者大兴文字狱主要目的就是压制汉人的民族意识和“反清复明”的意识，以此来加强中央的权威性。但是造成的结果是社会恐慌、文化凋敝、人才凋零，这在很大程度上制约了社会的发展进步，从这点来讲大兴文字狱的清代帝王甚至算的上是民族的罪人，而清仁宗嘉庆皇帝取消文字狱甚至为前朝的文字狱平反，这点算是他的一个功劳！
历史守望者
什么是文字狱？
顾名思义，文字狱是因“文”犯狱，相信很多读者听过一句话：“西方人什么都禁，就是不禁思想；中国人什么都不禁，就是禁止思想”。这句话虽然夸张并且缺乏史料证据，但足以从侧面反映古代统治者对文人思想的钳制。一个柔弱书生，手不能提刀，跨不能安马，为何让君王不能安眠于卧榻呢？
忧国忧民是中国文人知识分子的传统
范仲淹的名句：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，是进亦忧，退亦忧......先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话可以说是文人士大夫以天下为己任的至理名言，然而你翻遍清朝文人士大夫的文集残稿，却全觅不见这句话的踪影，相比即使范仲淹穿越到清朝，他敢说出这句话，难免小命不保。
君主专制发展到巅峰时代，是不允许有人动不动为天下苍生着想的，这是皇帝的权力，天下苍生都让你着急上火了，让你吃不下睡不着，请问问你想干嘛？你是不是想造反，夺我家的江山。
事实上并不是清朝才有“文字狱”，其他朝代都有对思想的控制，但是对于“文字狱”艺术发挥到淋漓尽致的，仅此一家。清朝初年的文人，多半都追随东林党的学风，大开议政之风，这种文人批评政治原本是好事，但是并不是所有的好事都有好结果。随之而来的文字狱，甚至于捕风捉影的消息，都能成为一个读书人的噩梦。于是清朝初年的一批文人大家，遗民逸老的消失，新一代文人士大夫优游于功名利禄之阶，其精神气质与他们的前辈们绝不相同，纷纷躲进故纸堆中，做些文字学术，丝毫不敢触碰政治红线，绝口不谈政治。知道晚清时期，才稍稍开禁，康有为等一批底层读书人借着西学的借口，掺杂今文学的古老学说喧嚣尘上。中国知识分子又开始了“忧国忧民”的传统。
盗贼好灭，心贼难消
统治者之所以忌惮文人，正是因为他能识文断字，一旦能识文断字就说明有洞察的能力。对于统治者来说，一个王朝的稳定在于读书人都来朝中做官，将智慧都集中起来，这样即便出现反叛，也只不过是成匹夫之勇，很好解决。难办的是，起义队伍中那些“军师”们，他们带着报复，成为一种潜在的威胁，正所谓“一人敌三军”。对于皇帝来说他最怕的就是这个。
读书人虽然不能上阵杀敌，但他运筹帷幄之中的样子，像极了皇帝。文人与政治是两对相辅相成的矛盾，合作的好，就是双方之幸，合作不好，就成了文字狱。外面贼容易灭，自家贼难防，这是很多皇帝的心病。从“朕与大夫共治天下”到“心贼难消”的转变，是皇权一步一步的集中，文人地位一步一步降低的历史进程。
高度集权的帝制，增加了变态人格几率
事实上，文人写在纸上的想法，如果没有天时地利与任何，很难成为现实。文人批评政治是本着一种为人间“安排文化秩序”的责任感，这种责任感来自于中国文人的传统。孟子曰“有恒产而无恒心，民也；无恒产而有恒心，惟士为能”。这里的“士”就是文人，他们关心政治，并非想着夺人天下这些权力斗争，只可惜皇帝们永远不明白。
俗话说，你是什么人才会觉得别人是什么人；你自己这样想才投射到别人身上，以为别人也和你一样想。这种狭隘的变态人格，很多时候人为的造成了一些冤假错案。所有的文字狱几乎都是冤假错案。
性感文人札记
文字狱就是指统治阶级迫害知识分子的狱事，中国许多朝代都有文字狱的记录。
西汉时期，有一个人叫杨恽，是丞相杨敞的次子。杨恽这个人比较有才能，重义气，为官公平廉洁。但是和汉宣帝的一个近臣太仆戴长乐关系不和，戴长乐上书告他：“以主上为戏，语近悖逆。”汉宣帝就把杨恽下狱，后予释放，免为庶人。是杨恽的老朋友孙会宗，写信安慰杨恽，杨恽给孙会宗写了回信，这就是《报孙会宗书》。信中抒发了不被认识的积怨和忧愤，讥讽朝政的腐败和黑暗，心性刚直，感情激越。到了公元前54年，发生了一次日食，有人上书说是杨恽骄奢不悔过造成的，于是杨恽被下狱，这时又搜出他给友人孙会宗的《报孙会宗书》，汉宣帝看后大怒，判以大逆不道罪，腰斩处死。一篇文章引来灾祸，这也是中国历史上第一个文字狱事件。
自此以后，文字狱在历朝时有发生，以清代最为残酷暴虐，翰林胡中藻因为一句“一把心肠论浊清”就被治罪，此类事件屡见不鲜。
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“文字狱”可以说是古代比较独特的产物，所谓“文字狱”，就是“因为文字而获罪”。一般来说，文字狱都是古代的一些皇帝对文字方面进行一些针对，或者说是一种迫害。
在我国的古代，文字狱并非是一个王朝的产物，可以说普遍存在于一些王朝中，如汉朝、宋朝、清朝等等，都有着文字狱的存在。而文字狱的罪名方式也不同，大致可分为以下几种:
- 犯了当时在位皇帝的忌讳，比如写在位皇帝的名字，或者说皇帝不喜欢的那个字。像这样的字，不能写，写了就是犯禁，被知道了，就会获罪。
- 关于当时皇家的历史，不能去“随意”评论，有些朝代的皇室祖上的时候，一些不光彩的事，不能去写，写了就是“侮辱”皇室了，也要获罪。比如北魏时期，一个叫做崔浩的大臣，就是因为编写的史书，揭露了北魏皇族祖先的一些历史，犯了忌讳，被下令族诛。
- 写前朝，比如在清朝时期，就有写关于明朝的书籍，或者说有一些人怀念明朝，那么就要被治罪。
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而在中国历史上，清朝的文字狱是很严重的，特别是在清朝乾隆帝时期，文字狱可以说是达到巅峰，因文字狱而被处理的人很多，而且乾隆帝对于文字狱，可以说是捕风捉影。
有一个清朝的已经退休了的官员，叫做尹嘉铨，这个人被杀的一个原因是他曾经自称“古稀老人”，而当时乾隆帝曾经说过自己是古稀老人，并且也已经告示天下，而尹嘉铨自称古稀老人，就是大不敬；还有一个人，也因文字而被杀，被杀原因是因为他的诗中有“千秋臣子心，一朝日月天”，而这句诗中，日月二字合在一起就是“明”，于是，这人就被杀了。
文字狱，可以说就是古代皇帝捕风捉影的一种处理方法，不管是怎么样去通过文字进行针对或者迫害，归根结底，还是为了维护皇权、维护统治。
說与山鬼聽
其实文字狱在中国很早就有如始皇的焚书坑儒，算是另类的文字狱。到了清朝文字狱发展到了极至，因为满人人囗太少，汉人是满人的千百倍，但满人却是掌权者，怕汉人造反怎么办？一方面高压屠杀，如扬州十屠等；吊一方面控制读书人，你读书要说满清好，如果不，哼！哼！当然你写的诗词不能影射满清，如“清风不识字，何必乱翻书。”这就是说我大清不识字，这就是造反，就要杀头。
好吧！如果在清朝，我们都应该被杀头，所以清朝灭得好，灭得妙。
云淼100666656
中国社会，只短暂的经历了半殖民半封建，其他一直都是封建，就是一人之上，万人在下。在权力这么集中的情况下，有那么几种情况
一是自己担忧权力旁落。因素很多，但是知识分子是最不稳定因素。农民只要有吃有喝有地种就OK，知识分子不一样，吃饱喝得想公平，想主义。闹到一定程度就得整治一下。
二是后辈争储。这个位置是谁都想要的，超市里鸡蛋打折都争的头破血流，何况一国之君？这中间的知识分子，成者王侯，败者杀头，一杀一窝。
现在的事不想说，但是将来还有。
flyingorange
强者或大民族对弱者或小民族的压迫。或者是处于权力顶端的对权力有觊觎之心的人的残酷镇压。
忘记历史就是犯罪
按照《汉语大词典》定义为“旧时谓统治者为迫害知识分子，故意从其著作中摘取字句，罗织成罪”。其实就是统治者为了打压言论的一种方式，形成一种威胁。
中国最早的文字狱可以追溯到春秋时期的齐国，就是那个崔杼弑君的故事，连杀好几个史官。其后文字狱在历朝历代的发生过，例如焚书坑儒、乌台诗案等等。但在清朝之前，发生的并不算多，因为统治者也知道得罪知识分子，你的历史就会写的很惨。
清代是文字狱的高峰，可能由于是异族统治，少数人统治多数人，但也集中在所谓的康乾盛世期间，中后期发生的很少了。毕竟禁言这种东西还是很难的。
这里给大家讲个文字狱的小故事：雍正时期，当时的江西乡试主考官查嗣庭，因他所出的试题与汪景祺《历代年号论》“一止之象”的说法如出一辙，获罪，抄家查出的日记中“语多悖逆”（批评康熙朝很多政策），大兴文字狱，将其逮捕。查嗣庭自杀于狱中，遭戮尸枭首。亲族、弟子多人受株连。其中他的哥哥查慎行也受到牵连，好在没有株连九族，要不我们现在就少了一个文学大家——金庸（查良镛）。
黑水布衣
以文字构陷，大致分两种：
个人、党团之间，目的是打击对手，争权夺利，而不在澄清是非。所以存在，也因上级昏昧，或有意，或平衡。
像清廷系统、规模化的文字狱，意在压制，甚至重塑汉族，遗害深远，恰逢大争的世界格局，其后果已见。
