胡一一一朵
陳寅恪說過一句很有名的話：“獨立之精神，自由之思想”。在文化氛圍寬鬆、崇尚自由的今日，自然是金玉良言。在封建時代，照此執行，風險相當大。
翻開歷史，“文字獄”這一現象絕非孤立和偶然事件，而是普遍存在各個王朝，而且統治越為穩固的時期，就越容易出現文字獄。
文字獄的目的就是要禁錮民眾的思想。
各王朝的統治階層以坐穩江山為第一要務，“家天下”是他們的行事準則。天下的一切都是我家裡的，所有的一切都是皇帝的附屬品。自商鞅起，就提出了“愚民、弱民，國方能強”，這一治國思路，併為各朝所沿用。百姓們只有聽話了，種地的只管種地，讀書的只讀聖賢為我所用，只有這樣，才不會滋生事端，統治才會穩定。
統治者認為，亂是“由思而行”的，首先要有謀逆的想法，才會有接下來的行動。於是，只要出現異端的思想苗頭，就會毫不留情的予以鎮壓。
亂世很少出現文字獄，治世才是文字獄的高峰。
烽煙四起的年代，大夥都忙著搶地盤，消滅敵對勢力，搞文字獄？沒到那個層次，沒那個閒心。但到大事已定，政局基本穩定，就要消滅一切不利於統治的因素。
說來好笑，文字獄就是文化人用來修理文化人的，目不識丁的文盲，沒這條件。
清朝是文字獄的高峰時期，甚至到了荒唐可笑的地步。
因清朝是少數族群統治多數族群的朝代，對於思想控制更加重視，已經到了捕風捉影、杯弓蛇影的地步，於興文字獄的次數最多，敏感度最高，手段最為嚴厲。
順治、康熙、雍正、乾隆四朝無一不搞文字獄，乾隆朝最盛，興文字獄達一百三十多次。對於思想控制程度之嚴前所未有。對於文字的使用，引申、諧音、曲解，諸多手段，致成無數冤案，列舉一二。
雍正徐駿案。徐駿在奏章中，把陛下的陛字，寫成“狴”，啊？把朕的稱呼帶反犬旁，這還了得，革職查辦！接著又在其詩集中找出“清風不識字，何故亂翻書”“明月有情還顧我，清風無意不留人”。雍正便認為是存心誹謗，以大不敬罪斬立決。明明寫景的風雅之詞，卻遭至殺身之禍。
雍正朝曾徵舉讀書人，誰知應者寥寥，只得作罷，文字獄搞得讀書人莫不人心惶惶。
乾隆四十八年發生的一件事更為奇葩，李一做詩“天糊塗，地糊塗，帝王將相，無非糊塗”，被開封喬廷英告發，經查，在喬廷英詩稿中也有發現，“千秋臣子心，一朝日月天”，日月為“明”，坐定謀反，兩人均被凌遲，子孫被斬，原告、被告一網打盡。
史海尋蹤
文字獄的意思其實挺好理解的，簡單說就是“因文字而入獄”，詳細點說就是：古代的統治者以文字羅織罪名清除特定的知識分子而設置的刑獄。在大家的印象中文字獄可能是清朝特有的產物，但其實文字獄在封建歷朝歷代都有過，只是程度和影響不一而已，史料記載文字獄最初是從西漢漢宣帝時期就開始了，一直到清代嘉慶年間才逐漸消失。當然，清朝的文字獄是歷代中最嚴重的，尤其是康乾時期。
文字獄應該算是古代統治者的一種統治手段，可以說是比較“卑劣”的一種手段，因為統治者是故意從特定的知識分子的作品中摘取一些文字，加以斷章取義甚至扭曲誇大，以此來給知識分子定罪，這種做法本身就帶著很強的“缺德性”，而且往往會造成一系列的負面影響。
就拿清代的文字獄來講，清代統治者大興文字獄主要目的就是壓制漢人的民族意識和“反清復明”的意識，以此來加強中央的權威性。但是造成的結果是社會恐慌、文化凋敝、人才凋零，這在很大程度上制約了社會的發展進步，從這點來講大興文字獄的清代帝王甚至算的上是民族的罪人，而清仁宗嘉慶皇帝取消文字獄甚至為前朝的文字獄平反，這點算是他的一個功勞！
歷史守望者
什麼是文字獄？
顧名思義，文字獄是因“文”犯獄，相信很多讀者聽過一句話：“西方人什麼都禁，就是不禁思想；中國人什麼都不禁，就是禁止思想”。這句話雖然誇張並且缺乏史料證據，但足以從側面反映古代統治者對文人思想的鉗制。一個柔弱書生，手不能提刀，跨不能安馬，為何讓君王不能安眠於臥榻呢？
憂國憂民是中國文人知識分子的傳統
范仲淹的名句：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君，是進亦憂，退亦憂......先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”這句話可以說是文人士大夫以天下為己任的至理名言，然而你翻遍清朝文人士大夫的文集殘稿，卻全覓不見這句話的蹤影，相比即使范仲淹穿越到清朝，他敢說出這句話，難免小命不保。
君主專制發展到巔峰時代，是不允許有人動不動為天下蒼生著想的，這是皇帝的權力，天下蒼生都讓你著急上火了，讓你吃不下睡不著，請問問你想幹嘛？你是不是想造反，奪我家的江山。
事實上並不是清朝才有“文字獄”，其他朝代都有對思想的控制，但是對於“文字獄”藝術發揮到淋漓盡致的，僅此一家。清朝初年的文人，多半都追隨東林黨的學風，大開議政之風，這種文人批評政治原本是好事，但是並不是所有的好事都有好結果。隨之而來的文字獄，甚至於捕風捉影的消息，都能成為一個讀書人的噩夢。於是清朝初年的一批文人大家，遺民逸老的消失，新一代文人士大夫優遊於功名利祿之階，其精神氣質與他們的前輩們絕不相同，紛紛躲進故紙堆中，做些文字學術，絲毫不敢觸碰政治紅線，絕口不談政治。知道晚清時期，才稍稍開禁，康有為等一批底層讀書人藉著西學的藉口，摻雜今文學的古老學說喧囂塵上。中國知識分子又開始了“憂國憂民”的傳統。
盜賊好滅，心賊難消
統治者之所以忌憚文人，正是因為他能識文斷字，一旦能識文斷字就說明有洞察的能力。對於統治者來說，一個王朝的穩定在於讀書人都來朝中做官，將智慧都集中起來，這樣即便出現反叛，也只不過是成匹夫之勇，很好解決。難辦的是，起義隊伍中那些“軍師”們，他們帶著報復，成為一種潛在的威脅，正所謂“一人敵三軍”。對於皇帝來說他最怕的就是這個。
讀書人雖然不能上陣殺敵，但他運籌帷幄之中的樣子，像極了皇帝。文人與政治是兩對相輔相成的矛盾，合作的好，就是雙方之幸，合作不好，就成了文字獄。外面賊容易滅，自家賊難防，這是很多皇帝的心病。從“朕與大夫共治天下”到“心賊難消”的轉變，是皇權一步一步的集中，文人地位一步一步降低的歷史進程。
高度集權的帝制，增加了變態人格幾率
事實上，文人寫在紙上的想法，如果沒有天時地利與任何，很難成為現實。文人批評政治是本著一種為人間“安排文化秩序”的責任感，這種責任感來自於中國文人的傳統。孟子曰“有恆產而無恆心，民也；無恆產而有恆心，惟士為能”。這裡的“士”就是文人，他們關心政治，並非想著奪人天下這些權力鬥爭，只可惜皇帝們永遠不明白。
俗話說，你是什麼人才會覺得別人是什麼人；你自己這樣想才投射到別人身上，以為別人也和你一樣想。這種狹隘的變態人格，很多時候人為的造成了一些冤假錯案。所有的文字獄幾乎都是冤假錯案。
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文字獄就是指統治階級迫害知識分子的獄事，中國許多朝代都有文字獄的記錄。
西漢時期，有一個人叫楊惲，是丞相楊敞的次子。楊惲這個人比較有才能，重義氣，為官公平廉潔。但是和漢宣帝的一個近臣太僕戴長樂關係不和，戴長樂上書告他：“以主上為戲，語近悖逆。”漢宣帝就把楊惲下獄，後予釋放，免為庶人。是楊惲的老朋友孫會宗，寫信安慰楊惲，楊惲給孫會宗寫了回信，這就是《報孫會宗書》。信中抒發了不被認識的積怨和憂憤，譏諷朝政的腐敗和黑暗，心性剛直，感情激越。到了公元前54年，發生了一次日食，有人上書說是楊惲驕奢不悔過造成的，於是楊惲被下獄，這時又搜出他給友人孫會宗的《報孫會宗書》，漢宣帝看後大怒，判以大逆不道罪，腰斬處死。一篇文章引來災禍，這也是中國歷史上第一個文字獄事件。
自此以後，文字獄在歷朝時有發生，以清代最為殘酷暴虐，翰林胡中藻因為一句“一把心腸論濁清”就被治罪，此類事件屢見不鮮。
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“文字獄”可以說是古代比較獨特的產物，所謂“文字獄”，就是“因為文字而獲罪”。一般來說，文字獄都是古代的一些皇帝對文字方面進行一些針對，或者說是一種迫害。
在我國的古代，文字獄並非是一個王朝的產物，可以說普遍存在於一些王朝中，如漢朝、宋朝、清朝等等，都有著文字獄的存在。而文字獄的罪名方式也不同，大致可分為以下幾種:
- 犯了當時在位皇帝的忌諱，比如寫在位皇帝的名字，或者說皇帝不喜歡的那個字。像這樣的字，不能寫，寫了就是犯禁，被知道了，就會獲罪。
- 關於當時皇家的歷史，不能去“隨意”評論，有些朝代的皇室祖上的時候，一些不光彩的事，不能去寫，寫了就是“侮辱”皇室了，也要獲罪。比如北魏時期，一個叫做崔浩的大臣，就是因為編寫的史書，揭露了北魏皇族祖先的一些歷史，犯了忌諱，被下令族誅。
- 寫前朝，比如在清朝時期，就有寫關於明朝的書籍，或者說有一些人懷念明朝，那麼就要被治罪。
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而在中國歷史上，清朝的文字獄是很嚴重的，特別是在清朝乾隆帝時期，文字獄可以說是達到巔峰，因文字獄而被處理的人很多，而且乾隆帝對於文字獄，可以說是捕風捉影。
有一個清朝的已經退休了的官員，叫做尹嘉銓，這個人被殺的一個原因是他曾經自稱“古稀老人”，而當時乾隆帝曾經說過自己是古稀老人，並且也已經告示天下，而尹嘉銓自稱古稀老人，就是大不敬；還有一個人，也因文字而被殺，被殺原因是因為他的詩中有“千秋臣子心，一朝日月天”，而這句詩中，日月二字合在一起就是“明”，於是，這人就被殺了。
文字獄，可以說就是古代皇帝捕風捉影的一種處理方法，不管是怎麼樣去通過文字進行針對或者迫害，歸根結底，還是為了維護皇權、維護統治。
說與山鬼聽
其實文字獄在中國很早就有如始皇的焚書坑儒，算是另類的文字獄。到了清朝文字獄發展到了極至，因為滿人人囗太少，漢人是滿人的千百倍，但滿人卻是掌權者，怕漢人造反怎麼辦？一方面高壓屠殺，如揚州十屠等；吊一方面控制讀書人，你讀書要說滿清好，如果不，哼！哼！當然你寫的詩詞不能影射滿清，如“清風不識字，何必亂翻書。”這就是說我大清不識字，這就是造反，就要殺頭。
好吧！如果在清朝，我們都應該被殺頭，所以清朝滅得好，滅得妙。
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中國社會，只短暫的經歷了半殖民半封建，其他一直都是封建，就是一人之上，萬人在下。在權力這麼集中的情況下，有那麼幾種情況
一是自己擔憂權力旁落。因素很多，但是知識分子是最不穩定因素。農民只要有吃有喝有地種就OK，知識分子不一樣，吃飽喝得想公平，想主義。鬧到一定程度就得整治一下。
二是後輩爭儲。這個位置是誰都想要的，超市裡雞蛋打折都爭的頭破血流，何況一國之君？這中間的知識分子，成者王侯，敗者殺頭，一殺一窩。
現在的事不想說，但是將來還有。
flyingorange
強者或大民族對弱者或小民族的壓迫。或者是處於權力頂端的對權力有覬覦之心的人的殘酷鎮壓。
忘記歷史就是犯罪
按照《漢語大詞典》定義為“舊時謂統治者為迫害知識分子，故意從其著作中摘取字句，羅織成罪”。其實就是統治者為了打壓言論的一種方式，形成一種威脅。
中國最早的文字獄可以追溯到春秋時期的齊國，就是那個崔杼弒君的故事，連殺好幾個史官。其後文字獄在歷朝歷代的發生過，例如焚書坑儒、烏臺詩案等等。但在清朝之前，發生的並不算多，因為統治者也知道得罪知識分子，你的歷史就會寫的很慘。
清代是文字獄的高峰，可能由於是異族統治，少數人統治多數人，但也集中在所謂的康乾盛世期間，中後期發生的很少了。畢竟禁言這種東西還是很難的。
這裡給大家講個文字獄的小故事：雍正時期，當時的江西鄉試主考官查嗣庭，因他所出的試題與汪景祺《歷代年號論》“一止之象”的說法如出一轍，獲罪，抄家查出的日記中“語多悖逆”（批評康熙朝很多政策），大興文字獄，將其逮捕。查嗣庭自殺於獄中，遭戮屍梟首。親族、弟子多人受株連。其中他的哥哥查慎行也受到牽連，好在沒有株連九族，要不我們現在就少了一個文學大家——金庸（查良鏞）。
黑水布衣
以文字構陷，大致分兩種：
個人、黨團之間，目的是打擊對手，爭權奪利，而不在澄清是非。所以存在，也因上級昏昧，或有意，或平衡。
像清廷系統、規模化的文字獄，意在壓制，甚至重塑漢族，遺害深遠，恰逢大爭的世界格局，其後果已見。
