09.23 心外無易?他的觀點和作品在易經國際大會上辯論激烈

心外無易?他的觀點和作品在易經國際大會上辯論激烈

心外無易

嚴學章/文

我到過湯陰羑里城多少次?已經記不清了。每次叩拜周文王,都會被兩邊的“高人”喊著叫著,讓卜卦。我有些不屑,偉大的周易,竟然弄成了算卦的工具,心裡彆扭。後來,我鬼使神差般的弄成了“易畫”,也算是從一個方面實現我“從天人合藝到知行合藝”的主張。

心外無易?他的觀點和作品在易經國際大會上辯論激烈

在我看來,周易根本上講是一部統觀自然的哲學書,其道體是不變的,即“不易”。怎樣用周易的哲學思想指導現實社會實踐,順應時代潮流和自然規律,推動社會自然而然地向前發展,是道用,即“變易”。社會在前進在變化,道用的靈魂在於因時而變因時致用。學好周易,根本處在於致用,研究解決現實問題。否則,一味地形而上的空談,只能誤己誤人誤國誤社會;一味地形而下的占卜算卦,使周易淪為術近乎巫,同樣是誤己誤人誤國誤社會。

茶餘飯中,常常會遇到一種“懂易經”的人,往往劈頭蓋腦地被患病、被揭隱私、被報警,那高人總是神神叨叨,目半睜嘴半張,一下子就看穿了你的前世今生、五臟六腑、隱私秘密,一大桌子人,一下子被唬住了,“易大仙”便成了中心重心,給你看病療傷,給你指明前程方向,給你一些五花八門的“解決方案”,總之,一種打著周易招牌的迷混湯,灌得周遭的人東倒西歪。這場境這氛圍,相信大家都見識過。這般高人大仙的花花腸子,裝神弄鬼的模樣做派,與易經的本體精神格格不如甚至背道而馳。哪裡是什麼高人大仙,無非是借用一個公式模式,弄點銀子花花而已。所謂生辰八字、命理運勢、風水環境之類,絕不是扔幾個硬幣、套一個公式就算出來的。古往今來,同八字的人,有的當皇帝,有的當乞丐,有的是土豪,有的是窮人,有的是博士,有的是文盲,有的年紀輕輕就見周文王了,有的還活得好好的⋯⋯

心外無易?他的觀點和作品在易經國際大會上辯論激烈

那麼,科學已發展到今天這般田地,三峽工程南水北調已趕上了大禹治水,載人航天已趕上了嫦娥奔月,手機互聯網已趕上了千里眼順風耳,為什麼人們還那麼相信夜觀天相、占卜算卦這些東西?四個字:心裡需求。天高不為高,人心第一高。還想當更大的官,還想發更大的財,還想出更大的名,心太大了,想法就多了,自己想不明白,就去向鬼神了。所以,高官者,富豪者,經常伴著占卜者,因為這些人佔有的社會資源多,一方面怕失去,另一方面還想得到更多,所以就有更多的問題要卜要問。清早起來賣白菜的,還要去卜上一卦嗎?

周易文化,做為中華文化的大道之源,從整體上塑造了中華精神,從源頭上代表著中華文明的價值觀、世界觀、方法論,修周易就是修大道,修自強不息厚德載物的天地正氣,具體到每個人,就是修心。中國人的“修身齊家治國平天下”的路徑,“立德立功立言”的目標追求,“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”的張載橫渠四句,“無善無噁心之體,有善有惡意之動。知善知惡是良知,為善去惡是格物”的王陽明心學四句,都以修心為基,以修心為始,以修心為本。

心外無易?他的觀點和作品在易經國際大會上辯論激烈

周易是大道。凡事要行在道上。君子愛財,取之有道。為官之道就要勤政為民,為商之道就要誠信經營,為文之道就要真情實感,為藝之道就要多出好作品,否則,一切向錢看,社會就會出問題,個人就會翻船。不做虧心事,何懼鬼敲門?心正身正,自強不息,就是最佳的八字,就是最好的風水,就是最正的運勢。當官不為民做主,不如回家賣紅薯,貪汙腐化墮落,再好的風水師也救不了,再高的易經大師也指不了出路。

心外無易。心勝為王。戰勝別人一萬次,不如戰勝自己一次。最後戰勝自己的,只能是你自己的那顆心,最後打倒你自己的,也只能是你自己的那顆心。老蟹修易,修成了易畫,也是源於那顆不斷創造不斷思索不斷進取的心。易畫是易文化丶福文化丶生肖文化和書畫文化的有機統一。這種獨具特色的蟹派藝術新形式,就是要給世人以思想的啟迪丶心靈的慰籍丶藝術的撫觸和生活的指引。

百餘年來,西學東漸,基本是以西方的學說標準在解釋東方,因為東方失去了文化自信。當下,中國已經崛起,該是重塑中華文化自信的時候了。做為中華文化大道之源的易經,需要因時而變與時俱進,需要不斷髮展。這次借參加29屆國際周易討論會的時機,易經門外漢的老蟹,提出了“心易”、“心外無易”的學術課題,以求教於各位易學大家。我以為,當下中國在偉大復興的崛起中,最根本的問題,是“心”的問題。

2018年9月18日於漢海堂

心外無易?他的觀點和作品在易經國際大會上辯論激烈

心外無易?他的觀點和作品在易經國際大會上辯論激烈

心外無易?他的觀點和作品在易經國際大會上辯論激烈

心外無易?他的觀點和作品在易經國際大會上辯論激烈

心外無易?他的觀點和作品在易經國際大會上辯論激烈


分享到:


相關文章: