常看到一些所謂學問家，動輒從魯迅先生的文章中，胡亂斷章取義，來支撐自己邏輯不通的論調，與對手辯論------這大約還不算差的，知道以理說事。
最無聊的是一類人，名為研究員或者博士，卻沒有一點求真務實的精神，拾著魯迅先生的牙慧，卻行潑婦罵街之實，嚴於律人寬於律己，外表做憂國憂民狀，內裡則將人分做三六九等，將除自己而外的其他所有人都歸於沒素質，智商不夠一類。
讓此等人學魯迅，只會越學越輕狂，反過來倒怨魯迅先生輕狂；越學越刻薄，反過來倒怨魯迅先生刻薄。
讀魯迅書，而不知其人，不知魯迅先生批評的核心所在，開卷無益。
個人以為，先生批評的核心，並不在於辛辣地諷刺對手，痛快地批評社會，而是在批評他人的時候，也不迴避自己，一次次地把自己也一併置於被自己批評的範疇。
比如我們所熟悉的《一件小事》，就可見一斑。
魯迅先生在一個寒冬的早晨，遇到一個人力車伕掛倒一個老人時，勸人力車伕趕緊走，以免攤上事，被那老人訛詐。
這樣的小事，直到今天仍然比比皆是，只是這樣的魯迅，卻不同於我們所瞭解的醫國巨匠，而簡直與其筆下批評的庸俗國人無二，冷漠而世故。
最後，那個人力車伕沒有聽從魯迅的勸告，而將那老人送到警所。
就這樣，彼時自作聰明的魯迅，被一個沒有留下名姓的普通車伕所教育，多年以後還時常浮現在先生腦海裡，依舊讓他慚愧，促其自新。
若換一個虛偽的道學家，這樣的短處是絕不會自揭的，甚而不幸被他人揭開，也會厚著臉皮否認曰：我堂堂***，怎會做出此等下流之事？
接著還會跳出一眾擁躉，為其遮掩狡辯------試觀近日各大報端名人齷齪之事，莫不如此。
其實，人生而為人，怎麼可能沒有缺點毛病呢？即或真的超凡入聖，也不可能不吃喝拉撒，徹底畢絕七情六慾的，否則就不能稱其為人類，而應定義為“行屍走肉”或“人肉機器”了。
人也不可能脫離社會，單獨存活。而在成長過程中，本能和生活會在每個人身上打上印記，那印記有好有壞，任意組合疊加，便成了你我除身體之外，另一個你我。
你我有光鮮的優點，也有不可克服的毛病。那些毛病可以用衣物或禮儀暫時遮蔽起來，可你要讓它一輩子沉默，那是絕不可能的。
它總要在一些不合時宜的場合，難以遏制地跳將出來，損壞你長期以來所維護的美好形象。
普通人發作，不過讓自己尷尬，讓在場的人驚詫片刻。而名人道學家發作，可能就得承受身敗名裂的結果，所以才會有那種百般抵賴，歇斯底里的醜態，常常見諸報端。
魯迅先生為我們展現的，是與道學家截然相反的做法，批人先正己，從自揭短處開始，自己對自己進行無情的批判，進而實現自新的目的。
這其實也是直到目前為止，人類解決自我缺陷問題最理智的辦法，惟其能夠實事求是，勇敢剖割，不避忌諱，才能夠真正面對問題，也才能解決問題，化缺為優，化奇為正，化腐朽為神奇，使得魯迅先生成為一個內心堅定，勇敢無畏的鬥士。
這個過程中，先生一定有過痛苦，有過糾結，有過猶豫，這樣的自新，可以比擬一次大型的內科手術，中間但凡有一絲折中，但凡和一點稀泥，魯迅就不是現在我們看到的這個魯迅了。
所以我也是反對孩子們看魯迅的，孩子們需要勵志，需要看劉墉，需要認識自己，肯定自己，相信自己，超越自己，需要多喝點於奶奶的雞湯，以使得他們茁壯成長。
而魯迅先生的文字，通篇都透著四個字------否定自己，是促你在成人之後，對自我進行一次又一次的洗心革面。
這樣的魯迅，老師們尚且一知半解，孩子們當然更讀不懂，過早讀懂可能還有害，除了讓心智不成熟的孩子們懷疑自我，就只能徒增中學生“三怕周樹人”之類的煩惱。
夫唯不爭，故天下莫能與之爭。魯迅先生常做自我批評，不僅沒有給對手留下任何攻擊的縫隙，還讓自己的論點更加無懈可擊，讓魯迅其人在人民群眾中的形象，更接地氣。
而其一系列批評國人和時弊的文字，正是建立在自我批評的基礎之上，而且從未將自己置身事外。或者說，先生就是在一次次剖割自我的過程中，觸及自我所遇到的人和事，才心有所感，發出那一篇篇振聾發聵的感慨。
讀魯迅，當首知自我批評，自我反省，自我否認，自我剖析。沒有這個綱，縱然倒背《魯迅全集》，亦枉然。
今人只知其然，而不知其所以然，天天把魯迅掛在嘴邊，卻做著魯迅筆下的各式不齒之人，寧不自愧？
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