貴州吳老實
這是因為從《物種起源》發表至今，爭議就一直沒有斷絕，這不僅僅是來自宗教的詰難，實際上，宗教很快就與進化論和解了，恰恰是科學的發展，逐漸削弱了進化論的解釋力。
《物種起源》是達爾文的著作，他在這本書裡第一次提出了進化論的觀點，引起了當時的學界的轟動。各行各業的人們有贊同的、敬仰的，也有反擊的、汙衊的。如果給近代以來的科學家排序，從重要性來說，不管是什麼性質的排名，達爾文都能排上前三名。排在前面的，可能會有牛頓、愛因斯坦。
達爾文去世時，扶靈人中有達爾文最親密的朋友約瑟夫·胡克，“達爾文的鬥犬”赫胥黎，還有幾乎與達爾文同時創立進化論，但一直重申“物種起源理論唯一屬於達爾文”的華萊士。在送葬行列中，走在最前面的是英國國王，然後是哀悼的主教、牧師，接著是家屬及其傭人，最後是美國、俄國、歐洲各國大學、皇家學會和科學界的代表、朋友與敬仰者。
達爾文的進化論之所以能夠如此備受重視，是因為它推翻了神創論和物種不變論，把生物學建立在科學的基礎上，提出震驚世界的論斷：生命只有一個祖先，生物是從簡單到複雜，從低級到高級逐漸發展而來的。生物普遍進化的思想以及“物競天擇，適者生存”的進化論已為學術界、思想界公認為19世紀自然科學的三大發現之一，是人類思想發展史上是最偉大、最輝煌的劃時代的里程碑，對人類歷史有著極大的影響。由於自然科學解釋的是事物普遍的運行規律，一旦被社會所接受，會在社會文明的各個領域產生巨大的影響，是現代生物學的基礎，也是近代生理學、倫理學、心理學、哲學以至社會意識的基石。直到如今，世界上各個國家在中學課本里都將進化論介紹為常識性的自然科學。
進化論可分為兩種，一種是廣義的，宏觀的進化論，另外一種叫做狹義的，微觀的進化論。達爾文對生命的解釋，即物種的起源，用的是宏觀的進化論。微觀進化論沒有問題，這是可以證明而且在實驗室裡能夠重複的，但是，宏觀進化論用來解釋生命起源是不夠的。
自然科學與社會科學所不同的地方即在於社會科學可以容許百家爭鳴，而自然科學需要揭示的事物的運行規律，需要無窮舉證，一個反例都不能出現。實際上，任何一個自然科學的定理，都只能在一定的條件下保持準確，如牛頓的萬有引力定律。因此，達爾文的進化論雖然具有極強的解釋力，但同樣也有很多不足，這一點連達爾文本人都沒有刻意避免。《物種起源》裡專門有一章“對自然選擇學說的各種異議”，是達爾文回應各種質疑的。其中，達爾文對批評者提出的各種疑難現象做出了自然選擇的解釋。直到如今，在涉及一些物種進化關鍵證據鏈條上，一直缺少過渡物種的化石。世界各國曾出土發現了上億的化石，但一直沒有補上這個短板。而在進化論中，還存在很多無法解釋的現象，如活化石和生物大爆炸。
生物學家很久以前，就留心到一個現象，就是許多“活化石”的物種，經過億萬年的時間，從化石中抽取少量的DNA測定，發現與現代的同種生物非常相似，或完全相同，沒有達爾文所預測的大幅度改變。去年在澳大利亞的山中發現一叢杉樹，也是活化石，但經各種研究後，發現和化石中的樣本沒有什麼不同。生物學家一向知道，在實驗室分離出來的突變種，通常都不適合生存，所以物種趨向不變性，而不是達爾文所說的不斷的改變。
與達爾文進化論推演得出的物種是不斷地在突變、被篩選，所以新的物種應該不斷地出現，而越來越多的化石證據證明，各樣物種在地球歷史中出現的時間，往往是成突發性。在某一段時間內，忽然有許多不同的新物種出現，在這以前或以後，都有一段很長沉寂的時間。如在距今約5億年前的寒武紀，就有許多的新脊椎動物出現，科學家稱之為寒武紀生物大爆炸。至今生物學家提不出什麼滿意的解釋，但都同意與達爾文的理論不合。
達爾文的進化論到現在已經被完善了很多，尤其是生物演化從量變到質變的積累過程，解釋力更強，但直到如今，也只能解釋生物大爆炸之後的自然選擇，而解釋不了生命起源。由於DNA蘊藏的信息量無比巨大，因此僅僅通過元素的組合的概率來實現生命起源的可能性微乎其微。所以有一個說法是，進化論不解釋生命的起源，但是能夠解釋生命的起源不需要上帝。
物競天擇的進化論甫一出世，給當時資本主義國家盛行的個人冒險主義提供了理論支持，因此受到很多人的追捧，並延伸到社會學領域，發展出來了社會達爾文主義，最終引發了種族理論。當然，社會達爾文主義與達爾文進化論的觀點有很大的不同，是故意曲解了這種觀點，但是在19世紀、20世紀卻佔有著重要地位。
由於相信了進化論的觀點是科學的，人類對自然界的索取越發無度，既然上帝不能被證明存在，那麼宗教的對人的欲亡的約束力大為降低，以至於物慾橫流，人類在精神道德方面滑坡。
正是因為《物種起源》的理論在思維演繹的過程中通常會發展到有神論、無神論的紛爭，在哲學上也存在虛無和現實主義的分歧，所以直到今天，關於《物種起源》的爭議一直沒有塵埃落定。但這不能否定進化論在人類社會發展中的重要意義，實際上，現代社會的很多發明創造，都淵蔽於進化論的哲學基礎。
而知而行的歷史
“物種起源”的問題在於：只能解釋生物不斷進化的因素，而無法解釋人類高等級文明形成的因素！……那麼問題來了，根據物種起源進化原理，猴子和大猩猩怎麼沒有形成高等級社會文明，還有些比人類歷史更久遠的物種怎麼沒有形成高等級社會文明……原因就在於：《物種起源》是用“生物的本能意識形態”去解釋物種的進化，而不知道人類是藉助“信仰意識形態”才創造和推動了高等級社會文明的產生和進步！……所以，如果人類也和其它生物一樣僅憑“本能意識形態”去進化物種，估計今天人類也應該還是和猴子或者大猩猩一樣住在森林裡！
