道士是中國道教中的神職人員，與信奉佛教的和尚相比，道士同樣遵守各種清規戒律，不過道士身上多了些許灑脫，作為道教文化的形象代言人和傳播者，圍繞在道士身上有很多的神秘色彩。
道士隨著道教的產生而出現，大致在漢朝時期就有了大規模道教活動，想要入道必須要有師父指引，不受師則道不降，入道之後持齋禮拜、奉戒誦經樣樣不少，魏晉南北朝時期，女性入道越來越多，道教典籍中男性道士被稱作乾道，女性為坤道或者女冠。
作為中國土生土長的傳統宗教，最初可以追溯到上古軒轅氏，後於東漢末年天師張陵正式創立，道教尊皇帝為始祖，老子為道祖，張陵為教祖，按照道教紀年來說已經有4800多年的歷史。
很多人說道教之所以傳播廣泛，是因為道教教義與成仙、長生之術脫離不了關係，先秦時期的眾多方士也能看做是道士的一種，這些方士抓住了帝王將相追求長生的執念，想方設法的蒐集奇珍異術，來滿足他們這個不切實際的願望。
主要的術法有煉丹、祭祀鬼神等等，實際上沒什麼用處，可是歷朝歷代帝王都沒有放棄過追求，隨著時間的推移，人們也逐漸看清了生老病死天道輪迴，並非人力能左右，如此一來道士們就沒有了立足之地了嗎？
並非如此，很多道士為了追求功名利祿，鼓吹自己神通廣大，甚至因此還丟了性命，此事發生在乾隆時期，據傳當時有位喬道士，確實有點本領，只不過在江湖上還沒有什麼名聲，因此就想著炒作一番，平日裡行事神秘，經常一副仙風道骨的模樣，別說還真的有用，沒多久百姓當中就流傳開來，說到此人神通廣大，只不過誰也沒有真正見識過。
名聲打出去之後，吸引了很多人前來觀摩，看一下這個道士是不是真的像傳聞中說得那樣神秘，很多人見了之後發現喬道士面相抖擻、精神飽滿，說話鏗將有力，甚至走起路來如同漂浮一般，因此人們都傳喬道士已經修煉到最後一步了，很快就要羽化成仙了。
對此喬道士不置可否，總是保持神秘，加上能言善辯，無論別人提出的任何疑惑都能輕鬆解答，更加堅定了在百信心中的形象，喬道士經常對人說自己從前的經歷，說自己是明朝生人，與明末大將孫傳庭交情頗深，兩人經常在一起飲酒作樂，只不過孫傳庭沒有他的本事，早就入土了，故友離去，自己只能感嘆人生短暫，從此之後歸隱山林，不問世事。
在山裡修行的時候，道法進一步精深，不知不覺中就過了四百年，喬道士覺得自己是時候下山了，因此又重返人世，此話出口之後眾人都驚呆了，從來沒聽說過有人能活到四百多歲，不過這句話從喬道士最終說出後，竟有一種莫名的力量，讓人覺得這是真的。
幾次事情過後，喬道士的名聲是越來越大，很快就傳到了當官的耳朵裡，當時一個名叫李奕疇官員，聽說了喬道士的事十分感興趣，專門去拜訪過，只不過自己沒有發現什麼不同，只是感到有點神秘罷了，就沒放在心上，喬道士知道人們都在議論自己，絲毫沒有收斂，開壇講經，陣勢越來越大。
這一次連皇帝都知道了，乾隆可不是一個糊塗人，一個自稱是明朝人士的道士，出現在了今天，保不準是從哪裡跑出來的妖道迷惑百姓，威脅統治，想到這乾隆心想，一定找機會除掉此人警告天下。
很快機會就來了，京城遇上了罕見的旱災，看著田裡枯死的百姓十分憂慮，乾隆知道災情之後，急忙派人救災，不過在此之前乾隆想起了鼎鼎大名的喬道士，請他做法祈求上天降雨，為百姓做點好事，喬道士滿心歡喜的領旨，拍著胸脯說自己百年修行，這點雨根本算不了什麼，就算皇帝不出面，自己也會做法幫助百姓的。
次日喬道士開壇做法，手持法器嘴中唸唸有詞，衝著天空大喝一聲，隨後將祭壇上的三杯酒以此灑在地上，就在此時原本還酷熱難耐的天有了一絲涼風，只不過僅限於此，喬道士慢慢說道“此時不急，諸位明日便知”，果不其然第二天烏雲密佈，一陣響雷之後下起了久違的大雨，百姓奔走相告，跑到喬道士居住的地方跪地道謝，這一年的辛苦總算有回報了。
此事過後，喬道士儼然成了百姓心中的神靈，為了表達感激之情，自發建立生祠名將喬道士的塑像供奉起來，希望能保佑連年豐收，乾隆也想著或許這道士真有點本事，還做了好事，就放棄了原本的念頭，可是隨著百姓奔走相告，喬道士的聲望越來越大，這對統治者來說卻不是一件好事，因此又動了殺心。
於是乎乾隆隨意捏造了個藉口，就把喬道士關押起來，沒多久就斬首示眾，傳聞行刑的時候還發生了一件怪事，喬道士心有不甘，當劊子手砍頭的時候，做法化成一團煙霧，呼喊“好你個乾隆，竟然這樣對我，以後再也不回來了”，劊子手都嚇傻了，愣在當場，行刑官將這件事上奏給乾隆，乾隆恐懼，急忙找了另一人來做法超度才算了事。
雖然喬道士的傳說到此為止，可是在民間名聲越來越大，不知為何滿清統治天下之後，民間的傳說越來越多，這些奇事都有一個共同點，就是表現他們的無畏精神，以此來貶低皇帝，或許這都是人們藉故事的口吻還抒發內心感受罷了。
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