十一老爹
可能有不少悅友沒聽過王闓運這個人，但悅史君說幾個名字，相信大家肯定都認識：咸豐帝重臣贊襄政務王大臣、戶部尚書、協辦大學士愛新覺羅·肅順，一等毅勇文正侯、武英殿大學士、直隸總督曾國藩，袁世凱……王闓運和這幾個人都有淵源，而他本人則是晚清著名的經學大家，絕非等閒之輩。
清朝道光十三年（1833年），王闓運生於湘潭城外，小時候父母就去世了，被叔父養大。
清朝道光二十一年（1841年），9歲的王闓運已經能著寫文章，“昕所習者，不成誦不食；夕所誦者，不得解不寢”，“經、史、百家，靡不誦習。箋、注、抄、校，日有定課”。
清朝咸豐七年（1857年），王闓運參加鄉試，中第五名舉人，得到學政張金鏞的賞識，成為眾人的焦點。
清朝咸豐九年（1859年），王闓運赴京師參加禮部會試不中，被正紅旗漢軍都統、理藩院尚書、戶部尚書、御前大臣上學習行走愛新覺羅·肅順聘為家庭教師，但不久辭去。
清朝咸豐十一年（1861年）十月，已是贊襄政務王大臣、戶部尚書、協辦大學士的愛新覺羅·肅順，在“祺祥政變”中敗給了慈禧太后葉赫那拉氏與和碩恭親王愛新覺羅·奕訢等人，被斬於菜市口。
王闓運寫下《祺祥故事》，為愛新覺羅·肅順的死辨解，並因有“肅黨”嫌疑，從此仕途無望。
清朝同治元年（1862年），王闓運成為兩江總督、協辦大學士曾國藩的幕僚，但兩人在很多方面有衝突，不久王闓運離去，專門從事講學。
清朝光緒五年（1879年），王闓運應四川總督、太子少保、兵部尚書丁寶楨之邀，來到成都擔任尊經書院山長，廖平、戴光等人都是他的學生。
後來，王闓運離開成都回到湖南，先後主持長沙思賢講舍，衡州船山書院。
清朝光緒二十八年（1902年），王闓運主辦南昌高等學堂，但不久又回到湖南，在湘綺樓講學授徒，前後有弟子數千人，門生滿天下。
清朝光緒三十二年（1906年），湖南巡撫岑春煊上書錶王闓運德行，朝廷授於他翰林院檢討的官職。
清朝宣統三年（1911年），朝廷又加封王闓運為翰林院侍講。
1914年，王闓運受袁世凱聘入國史館任館長，兼任參議院參政，後在復辟聲潮中辭歸湖南。
1916年，王闓運在家鄉無疾而終，著有《湘綺樓詩集、文集、日記》等，著名弟子有楊度、夏壽田、廖平、楊銳、劉光第、齊白石、張晃、楊莊等人。
悅史君說了這麼多，可能還是有人會說，這也沒什麼啊，就是一個仕途不得意的老先生唄！
可是，你看看王闓運與贊襄政務王大臣、戶部尚書、協辦大學士愛新覺羅·肅順，一等毅勇文正侯、武英殿大學士、直隸總督曾國藩，四川總督、太子少保、兵部尚書丁寶楨，湖南巡撫岑春煊和袁世凱等如雷貫耳的人物交往，就應該知道他有不少故事，悅史君可以給大家講幾個王闓運為人狂狷諧謔的栗子：
第一，王闓運撰寫《湘軍志》，揭湘軍之短
王闓運與一等毅勇文正侯、武英殿大學士、直隸總督曾國藩等許多湘軍將領關係密切，曾應一等威毅忠襄伯、禮部尚書、兩江總督、通商事務大臣、太子太保曾國荃之請寫了反映湘軍完整歷史的《湘軍志》。
為了寫好此書，王闓運除了親身經歷及走訪調查外，還設法借閱了軍機處的大量檔案，並請人制作了地圖，花了7年時間才完稿，書中除褒揚湘軍的功勳戰績外，對太平軍前期聲勢的凌厲，清朝內部各派勢力的矛盾，湘軍初期曾屢戰屢敗的竭蹶之狀，以及曾國荃攻破江寧後縱軍擄掠、吞沒財物的情況都不加掩飾，所以此書一刻印就遭到一些湘軍將領的攻擊，認為它是“謗書”，迫使王闓運將原版交郭嵩燾毀掉才得以免禍。
第二，王闓運抬舉身為傭婦的老媽子，找三個匠人做弟子
王闓運的妻妾都死得較早，喪偶的他沒有續絃討妾，而是先後找了幾個老媽子來與自己生活。
無論是達官貴人邀請，還是袁世凱這種級別的人物相約，王闓運都要帶上自己的老媽子，款待他就得款待這個鄉下來的僕婦，藉此捉弄這些大人物。
王闓運還找了木匠齊白石、鐵匠張仲颺、銅匠曾招吉等三個匠人做弟子，讓他們來和士子做伴，抬舉了他們，就貶低士子代表的階層，實在是一直戲謔與狂妄。
第三，王闓運給女兒來信的回批：“有婿如此，不如為娼”
王闓運晚年時，他最喜愛的女兒所託非人，女婿不僅吃喝嫖賭，不務正業，還對王闓運的女兒大打出手。
女兒寫信向王闓運哭訴，他怒不可遏地在信旁批道：“有婿如此，不如為娼。”
第四，自題輓聯：“春秋表未成，幸有佳兒述詩禮；縱橫計不就，空餘高詠滿江山”
王闓運死前，自己寫了一副輓聯回顧一生：春秋表未成，幸有佳兒述詩禮；縱橫計不就，空餘高詠滿江山。
無論是《春秋》，還是“縱橫”、“江山”，王闓運的孤傲和自負溢於言表。
第五，弟子楊度寫的輓聯：“曠古聖人才，能以逍遙通世法；平生帝王學，只今顛沛愧師承”
楊度是湘潭縣姜畲石塘村人，王闓運的得意弟子，清末時主張君主立憲，後又參加袁世凱的復辟活動，最後竟在臨終前申請加入中國共產黨，成為秘密黨員，也是一個奇人。
楊度在師傅王闓運去世後，寫下了一副著名的輓聯：曠古聖人才，能以逍遙通世法；平生帝王學，只今顛沛愧師承。
這裡也用“聖人”、“帝王學”等，表達了對王闓運一生風骨的詮釋。
……
到這裡，你還敢說王闓運不狂嗎？悅史君認為，也是一位人物！
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歷史這樣說
（王闓運像）
王闓運，1833年生人，湖南湘潭人。據說其出生時，父親夢見神榜其門：“天開文運”，故以此取名。他字壬秋，又字壬父，號湘琦，世稱湘琦先生。他是清末時期著名的教育家、學者、詩人，也是經學家和文學家。
王闓運的一生跨道光至民國，所處年代恰逢中國的多事之秋。據說其幼年極其愚鈍，被同鄉所嘲笑，但也因此而知上進，遂發奮刻苦讀書。
咸豐二年（另有一說為咸豐三年），王闓運考中了舉人。逢太平天國之亂，肅順請之並待以上賓。王闓運曾經入曾國藩幕，與曾國藩相熟識。後從事講學，歷主成都尊經書院、長沙校經書院、衡州船山書院、江西大學堂，弟子達到數千人之多。楊銳、劉光第、宋育仁、楊度、齊白石等比較有名的人均曾經在其門下求學。
（曾國藩像）
光緒三十四年（1908年）王闓運被授予翰林院檢討，加侍讀銜。
民國二年，他出任了國史館的館長，即中華民國第一任國史館館長，以治經學為主。他的一生著述頗豐，著有《湘軍志》、《湘琦樓日記》等，另外門人輯有《湘綺樓全書》等著作。他平生崇尚帝王之學，有人認為他早期的政治活動類似於縱橫家、策士，但實際上，作為帝王學的傳人，王闓運稱得上希聖希賢的實踐者，他的性格和言行中沒有縱橫家和策士的陰毒、刻薄和自私。相反，他對天下蒼生有著傳統的仁愛和個體的自覺。在書法方面，篆隸楷行皆有造詣，而尤其以楷書和行書最為時人所稱讚。
事實上，對於王闓運，今人是很難會通他這種名士的心中真正的人性和文字的尊嚴的。對於其人其事的評價，也很難下一客觀和公正的定論。
（王闓運像）
1、白化文，中國近現代歷史名人軼事集成，山東人民出版社，2015年版。
2、《近代文觀止》編委會，近代文觀止，學林出版社，2015年版。
3、唐浩明，唐浩明評點曾國藩家書，廣東人民出版社，2016年版。
4、鄭天挺、譚其驤，中國歷史大辭典，上海辭書出版社，2010年版。
5、葉衍蘭、葉恭綽，清代學者象傳，上海古籍出版社，2014年版。
6、周斌編，中國近現代書法家辭典，浙江人民出版社，2009年版。
回答者：孫啟平，季我努學社青年會會員。
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晚清狂人王闓運，一個能讓曾國藩徹夜失眠的人，一個敢嘲笑民國總統的人，一個幽默風趣嬉笑怒罵的人。
王闓運是讀書種子，湘潭名士，文章、詩詞、經學無所不通。王闓運25歲考上舉人，後雖科場不順，但文名遠播。他先後結交了湘中第一儒將曾國藩、朝中第一大臣肅順、蜀中第一總督丁寶楨，他不過一介書生，卻得到了這些人深厚的交情。肅順被慈禧太后凌遲處死後，人們紛紛與他劃清界線，獨王闓運記得恩情，放言：“人詆逆臣，我自府主。”人人罵肅順是逆臣，我卻認他為府主。冒著殺頭的危險為朋友說話，書生意氣溢於言表，忠肝義膽也溢於言表。
“帝王學”是王闓運的獨門絕學，他也以此學遊說於晚清官場，成名於廟堂江湖。按照曾國藩研究專家唐浩的說法，所謂帝王之學，“其中最重要的內容有帝王如何駕馭臣下，權臣如何挾帝王以令群僚，野心家如何窺伺方向，選擇有利時機，網絡親信，籠絡人心，從帝王手中奪取最高權力，自己做九五之尊。”王闓運曾憑他的這手獨門絕學，讓權臣曾國藩徹夜失眠。
據曾國藩在日記中透露，從1860年6月初到8月中旬的兩個朋多間，王闓運曾到駐紮在安徽祁門的湘軍大本營，與時任湘軍大帥、兩江總督的曾國藩有過14次絕密深談，曾國藩在7月16日的日記中寫道：“傍夕與王壬秋（王闓運字壬秋）久談，夜不成寐。”一個布衣書生的一席談，為何竟讓這位朝廷重臣“夜不成寐”呢？自是驚天大事，如宋朝那位秀才向成都知府鼓動的：“把斷劍門燒棧道，西川別是一乾坤”，乃定國安邦之計、城頭變幻大王旗之策。
王闓運果然在遊說手握重兵的曾國藩謀求自用，建議他佯攻太平軍，慢下戰爭的節奏，形成清政府、太平軍和湘軍三足鼎立之勢。清朝早已腐朽，太平軍眼光短淺，而湘軍如日中天，坐山觀虎，待時而動，最後收拾舊山河，這天下改姓愛而姓曾，不是沒有可能。
這番密談，一定說動了曾國藩的雄心，否則不會面對一個書生的口若懸河而“夜不成寐”。然而，面對這揚名千古或遺臭萬年的抉擇，熟諳儒家忠君之學和中庸之道的曾國藩，卻不願意將身家性命作孤注一擲，他有他的為人準則和處世哲學，他寧願做一個委曲求全的忠烈侯，也不願意成為一個魚死網破的篡位帝。王闓運想做帝王師，不過，沒碰到對象，他滿心遺憾地離開了湘軍大營，當時的臉上，一定滿是沮喪和失望。他晚年曾自作輓聯說：“春秋表僅成，正賴佳兒學詩禮；縱橫志不就，空留高詠滿江山”，便是這種失望的真實寫照。
民國建立，除了男人剪掉辮子、女人放了雙足、城頭換了旗幟，其他幾無變化。王闓運大失所望，為總統府作了一副對聯，上聯“民猶是也，國猶是也”；下聯“總而言之，統而言之”；橫批“旁觀者清”。意在諷刺總統只是換了頭銜而已。
此聯作成，道路流佈，一時成為名聯，後來，章太炎一時興起，將此聯改為“民猶是也，國猶是也，何分南北？總而言之，統而言之，不是東西！”意為民國總統，不是東西。加深了這種諷刺和嬉笑怒罵的痛快勁！
帝國的臉譜
王闓運是晚清的一代名士，平生最自負的不是詩詞歌賦，亦不是八股文章，而是“帝王術”。
他自恃身懷韜略，有輔佐帝王之才，可惜機遇不佳，一生碌碌無為。
那個時代的讀書人，好好研究八股文章，走科舉之路才是正途，為何王闓運偏偏劍走偏鋒呢？
這是因為他在科舉之路上遭遇了巨大挫折。自打26歲考中舉人，此後屢試屢敗，總是考不中進士。
就像擁有同等遭遇的湖南同鄉左宗棠一樣，王闓運也是一怒之下，棄考了。從此把八股文章扔進了垃圾堆，開始專心鑽研文韜武略的帝王之術。
不久後，咸豐皇帝最器重的重臣肅順聽說了他的大名，便邀他到府上一談。結果一見如故，肅順對他的謀略非常欣賞，就把他請到了府上給兒子做私塾老師。實際上是給肅順做幕僚謀士。
咸豐死後，肅順被指定為新皇帝的八大顧命大臣之首。這是肅順一生中的巔峰。
這時，王闓運提醒肅順，一定要掌控住兵權，防備兩宮太后。可是，肅順大意了，根本沒把二十多歲的小寡婦慈安和慈禧放在眼裡。
結果，慈禧和恭親王聯手發動政變，幹掉了肅順和八大臣。
王闓運的第一次謀士生涯，就這樣以失敗告終。
之後，他被曾國藩邀請進入了湘軍，做起了曾國藩的幕僚。
曾國藩帳內人才濟濟，王闓運並未得到太大的舒展。可是，他時刻不忘兜售自己的帝王術。
曾國藩滅掉太平天國後，王闓運曾與曾國藩密談，希望說服他自立，率領湘軍打進北京城，搶了同治皇帝的江山。
可是，曾國藩這個人受儒家忠君思想的影響太深，缺乏魄力，萬萬無法容忍自己做出背叛清廷的事，於是便用手指蘸著茶水在桌子上寫了一個“謬”字，拒絕了王闓運的勸進。
這是王闓運的第二次謀士生涯，也談不上什麼成功。
此後，王闓運就徹底放飛自己了，以放蕩不羈的做派，朝著名士的路子一路狂奔而去。
最後補充一點，後來那個勸說袁世凱登上皇帝寶座的楊度，正是王闓運的高徒。
趣談國史
晚清到民國可以說是中國近現代史上人才井噴的時代，一是因為中西方思想碰撞，二是有賴於當時軍閥割據，沒有政府去搞統一思想運動。僅湖南省湘潭縣就出了幾個頂級人傑，其中的王闓運被稱為奇才和狂人。
王闓運（1838—1916）晚清經學家，文學家，教育家。字壬秋，又字壬父，號湘綺。人們也會把王闓運稱做湘潭或者是王湘潭，湘潭公。但是稱湘綺先生的要多一些。
晚清政壇，曾國藩，胡林翼，左宗棠，丁寶楨，肅順，潘祖蔭，閻敬銘，李鴻章等大人物都知道並肯定王闓運的經世濟民才華，但是王闓運自己卻並不領情。他認為自己負聖人之學，有王霸之才，能發現並輔弼帝王匡扶天下。
王闓運不遺餘力兜售帝王學說，據說曾勸說胡林翼：打太平天國和捻軍悠著點，要以湖南湖北做自立的根基，達到推翻滿清政權，恢復華夏之邦的目的。胡林翼敬謝不敏。
曾國藩是晚清中興第一功臣，手中實力雄厚。據說幕僚王闓運曾勸說他道：南洋各國的疆土，都是中國開闢，卻被英國和荷蘭佔據，並作為蠶食鯨吞中國的跳板。應當經略南洋並且割據福建廣東。曾國藩的答覆是：謬！謬！謬！一說是：妄！妄！妄！
在四川講授經學期間，王闓運又勸說丁寶楨以四川為根基，經營西藏，打通印度，佔領緬甸，遏制英國和俄國的窺伺。他還主動請纓出使外國，以偵查敵情。但丁寶楨已經無能為力。
王闓運距離最高權力中心最近時，是受到首席軍機大臣肅順的賞識與信用。咸豐駕崩，祺祥登基，他未雨綢繆，請朝中大臣申明祖制，庶母不得臨朝。後來慈禧發動辛酉政變，肅順和所有顧命大臣被殺，兩宮太后同治天下，王闓運政治上再也沒有出頭之日。
肅順敗亡後，王闓運齊河頓悟，退隱家鄉，潛心治學，努力窮經，成為一代大宗師。從到四川尊經書院任山長起步，他先後在長沙思賢講舍，衡陽船山書院，江西大學堂講學。他的學術新風，深刻影響了晚清的學術和政局。
他的學生引領潮流，投身改革和革命。廖平的理論影響了康有為，推動了戊戌變法；楊銳，劉光弟參與變法併成為骨幹，還付出了生命的代價。劉揆一和黃興一道創立華興會，成為同盟會的組成部分，中國國民黨和國民革命的先驅。
王闓運認為自己有三門絕學，就是帝王學，科考學，詩文學。在數千親傳弟子中，帝王學的唯一傳人是楊度；科考學的成功者是殿試榜眼夏壽田；詩文學的佼佼者齊白石成為世界級文化大師後，認為自己詩最好，畫第二。其詩卻被老師王闓運嘰為「薛蟠體」。王闓運和得意門生楊度的帝王學屢遭失敗後，留給後人的只剩下在同治、光緒年間寫作的詩文。其詩就是「同光體」。
王闓運對清朝並不忠誠。對民國亦無好感，稱外國人為夷，視革命黨為匪。袁世凱當大總統，他也有「世無英雄，遂使豎子成名」的感慨。聽到湖湘大地有可造之才，總想延攬在門下，還把木匠齊白石，鐵匠張正暘，銅匠曾招吉，六指頭陀培養成才。至於經常公開和僕婦周媽大秀恩愛，堂而皇之的出入於國家元首和政府首腦的正規場合，應該是對官場的公然嘲弄。
王闓運其實一直是處士。以八十高齡受袁世凱之聘，擔任國史館館長後，依然嬉笑怒罵，狂傲不改。他比著後生晚輩的口吻稱袁世凱為「世兄」；稱新華門為「新莽門」；說國史館「民既無國，何史之有？唯有館耳」「梁山伯，瓦崗寨也要修史乎？」
王闓運對唯一聘請他當官的中華民國總統袁世凱，有一副對聯：
民猶是也，國猶是也，何分南北；總而言之，統而言之，不是東西。柳如嫿
王闓運
為何稱王闓運為狂人呢？狂人的稱呼是這樣得來的，1859年，王闓運入京考試，以文才聳動一時，之後有了“狂人”之稱。
接下來我就給大家科普以下狂人究竟有多狂妄。
陳寶箴
其一。陳寶箴在出任湖南巡撫期間，有一次設宴請賓客，席中多次說道湖南是人傑地靈之地歷史上出現無數英豪，陳寶箴屢屢表示出羨慕之情。這時，我們的狂人王闓運登場了，並說了一席話，讓陳寶箴臉上頓感掛不住火，大意是這樣的：別看現在在座的有些人出生卑微，那是沒走好運，一旦行時走運，總督也是可以當一當的。這話當著陳寶箴的面說出來，你說狂不狂。
其二。王闓運早年與曾國藩等湘軍頗為熟悉，但是對這位晚清重臣，王闓運依舊不放在眼裡。1853年3月，湘軍在同太平天國的作戰中於江寧大敗太平天國軍隊，史稱江寧大捷。此戰過後，王闓運登門祝賀，此時的曾國藩意氣風發，志得意滿，再也不是之前屢敗屢戰，人前直不起腰的狀態，對故友的拜訪自然有些怠慢。王闓運見曾國藩無禮待之意，心中頗為不爽，即刻打點行裝，準備走人。恰巧這時，曾派人前來傳喚王闓運赴宴，本來就一肚子氣的王闓運豈會把下人放在眼裡，說道：我來帥府就是為了喝酒的嗎？說罷，拂袖而去。
曾國藩
其三。袁世凱竊取辛亥革命勝利果實之後，特聘請王闓運為國史館館長，並特擺下酒席招待王闓運。宴會結束後路過新華門，王闓運停下腳步注視門匾，對周圍的人說道：“這門匾為什麼題得如此不吉祥呢？”同行的人皆有不解，便問道何出此言，狂人回答到：“吾老眼花，額上所題，得非‘新莽門’三字乎？”這意思是把袁世凱比作王莽嗎？眾人皆不敢言語。
由此可見，狂人可謂“猖狂至極”。
國關微見
知道這個人，有三點有名。1活的夠久，居然見過曾國藩和孫中山，號稱學黃老之術縱橫家，全進曾國藩多次被曾國藩決絕，民國時代終於明白了，全世界時代變了皇帝坐不了多久了。-2寫下“湘軍志”算是湘軍歷史，和各種人物傳記，他和湘軍上層關係不錯甚至淮軍北洋。3-雜家，會很多，據說琴棋書畫儒釋道占卜文物鑑賞無一不精，有個徒弟叫揚度，號稱才子年輕時忽悠袁世凱當皇帝，解放後居然晚年又加入黨，可見人品就是一個什麼事都想出風頭的積極分子，王作為老師也未見得有多大眼力和能耐。
