文人需要風骨，隨和是與風骨相矛盾的東西。真正的茶人也不應該隨和，處處肯遷就讓步的和事佬，在茶的品質上也極容易做出遷就讓步之舉，這是一個道理。
文人或是茶人，都有一樣共同的毛病，便是“各以所長，相輕所短”，對同行是“赤裸裸的仇恨（郭德綱語）”，遇事不肯留一點情面。
文人相輕的根源，倒不一定完全出於道義的不平，也極有可能是發洩個人私怨的需要。
明人張岱《夜航船》裡有一則“為妓詈祖”的掌故，說是“唐宋八大家”歐陽修做推官時狎暱一妓，後被同朝為官的“西昆體”骨幹詩人錢惟演挖了牆角。憤恨之下，在奉旨主修《五代史》時，歐陽修便趁機在書中誣錢的祖上“武肅王重斂民怨”。張岱由是嘆到，“睚眥之隙，累及先人，賢者尚亦不免。”
兩位文壇大腕兒為一個妓女爭風吃醋，竟至於在修史這樣嚴肅的事情上夾帶私貨，手段也可謂登峰造極了。
有位要好的朋友最近退了同學群。晚間一起喝酒時，他頗有些惆悵：入群本是為了留住同窗記憶，沒想到畢業多年後，同學群儼然成了另一個官場。當官的同學偶爾在群裡發一首打油詩，一堆人跟著拍馬屁叫好，自己勞心費力寫就的文章，發到群裡都無聲無息沉沒了——真TM沒意思！
其實，所謂同窗情誼，原不見得比同事、朋友間的關係更“高尚”一些。計較老同學的冷漠，也只怪自己把精力用錯了地方，表錯了情——群，搞關係才是第一要務，哪輪到你出風頭嘛。再說，你認為領導的打油詩寫得不好，這已不單單是文人相輕的問題了。
無論文人還是茶人，有人的地方就有江湖
較之文人相輕——心裡再惱，面子上起碼還得過得去——茶人之相殺，往往水火不容，竟至於上演“全武行”也不在話下。
上次，聽聞某著名“京城第一泡”茶人與某海派茶人狹路相逢，一言不合就擼了袖子。要不是雙方當場被人死命扯住，結局就沒那麼好看了。
又聽說，某位平時口無遮攔的普洱茶“大師”，有次被對手鼓動了幾個“愣頭青”，喝完酒滿茶山抓尋要找他算賬。好在“大師”消息靈通，提前躲了起來。後來雖消停了一陣，嘴賤的毛病還是改不了。為了壯膽，私下注冊了幾個“保鏢”、“警衛員”的小號，一天到晚自己給自己點贊、助威，也是套路夠深。
無論文人還是茶人，有人的地方就有江湖。相輕或是相殺，凡出於自私自利目的，一者見其鄙薄，二者見其狹隘，與社會終歸無益。
作文或是做茶，總該忠於自己內心，雖動機未必高尚，多少會有可取之處。隨和奉承、委曲求全，則大可不必。
魯迅先生說過，“文人不應該隨和；而且文人也不會隨和，會隨和的，只有和事佬。”
文人需要風骨，隨和是與風骨相矛盾的東西。真正的茶人也不應該隨和，處處肯遷就讓步的和事佬，在茶的品質上也極容易做出遷就讓步之舉，這是一個道理。
所以，“隨和”文人的文字，不值得一讀。“和事佬”茶人的茶，也是不值得一喝的。
文：徐盛偉（老茶鬼創始人） 2018.3.31
閱讀更多 老茶鬼 的文章
