“有海水的地方就有媽祖廟”，可是，一位東北少數民族的朋友告訴我，她在很小的時候就知道媽祖了。我非常驚奇，如果她家鄉也有媽祖廟，那倒真值得研究一番。但她隨後表示，她知道媽祖，是因為小時候看過一部電視劇——《戲說乾隆續集》。
呀，我這顆老阿姨的少女心瞬間被喚醒，風流倜儻的鄭少秋和年輕的打女惠英紅真是一對璧人。惠英紅扮演的邱罔市在乾隆的眾多紅顏知己裡太獨特了：她是湄洲媽祖廟女扮男裝的乩童，用現在的話說是“很颯”，因守護鎮廟之寶大珊瑚與微服私訪的乾隆不打不相識，引發一段海濱絕戀。
《戲說乾隆續集》劇照
《戲說乾隆續集》邱罔市（圖片 | 搜狐網）
因為是臺灣拍攝，湄洲島民都講閩南語，讓我的朋友誤以為湄洲島屬於閩南地區，是媽祖的故鄉。其實，湄洲島屬於莆田市，講的是莆仙方言；湄洲島是媽祖的昇仙之地，媽祖的故鄉應是對岸的賢良港。
賢良港舊稱黃螺港（或因方言訛音為紅螺港、黃泥港），今稱港裡，曾是湄洲灣歷史上的一個漁村，也是歷來通往湄洲島的唯一碼頭和必經之路，充滿了傳奇的色彩。1974年，政府在鄰村開設文甲輪渡碼頭，取代了賢良港古碼頭的地位。而今，賢良港僅在其南面沿岸保存了一段約60米長的古碼頭遺址，見證了其歷史滄桑與往日的輝煌。
賢良港與湄洲島隔海相對
賢良港古碼頭遺址（圖片 | 媽祖誕生地）
賢良港雖然遠不如湄洲島那麼有名氣，但歷史悠久，可以追溯到一千多年前的五代。清代林清標編撰的《敕封天后志·序》中記載：
“九牧林林蘊之孫林保吉於五代周時為統軍馬使，棄官隱於海濱賢良港。”
關於賢良港是媽祖故鄉的記載很多，如明嘉靖二年（1523）進士、官居御史的莆田人朱淛，在《天妃辯》一文中寫道：
“……（媽祖）宋元間，吾莆海上黃螺港林氏之女，及笄蹈海而卒。”
明嘉靖二十一年（1542）朱彤纂、陳敬法等增補《崇武所城志·廟祀》記載：
“天妃宮在城外西南江口山之下。其神姓林，世居興化府莆陽之湄洲嶼。傳曰黃泥港。”
清代戶部江南清史司主事、奉命冊封琉球的林氏族人林麟焻在《天妃顯聖錄·序》記載：
“湄洲天妃，吾有林唐郡州刺史公七世女孫也。……際五季擾攘之秋，以曾祖棄官歸隱，厥後移居海之濱，妃自是誕焉。今世祖祠尚在，予過而瞻拜之。”
賢良港天后祖祠 （圖片 | 搜狐網）
如今，媽祖故里的天后祖祠幾經修繕，前殿供奉媽祖，後殿供奉媽祖父母及先人牌位。值得一提的是，相傳天后祖祠中供奉的媽祖像為宋代木雕像，林清標《敕封天后志》載，“世傳祠內室像，系異人妝塑，各處供奉之偈，皆不能及”，說的是這尊造像為高人傑作，其他地方供奉的媽祖像都比不上這一尊。保存至今，堪稱珍貴。
賢良港天后祖祠媽祖像 黃建興/攝
2017年，莆田賢良港媽祖祖祠景區被評為國家3A級旅遊景區。景區內的古蹟很多，其中不少都與媽祖傳說有關，比如始建於宋代、分列於古碼頭東西兩側的靈慈東宮與靈慈西宮、宋代媽祖“受符井”、媽祖父母祈禱觀音賜子的“接水亭”……
另外，在賢良港祖祠山山頂，佇立著一尊青年媽祖石雕像。只見她高髻披髮，佩戴瓔珞，手持定風珠，與對岸湄洲島頭戴冕冠，手持如意，莊嚴華麗的“天后”石雕像遙相呼應。在賢良港天后聖殿，也供奉著一尊同樣造型的媽祖立像。
賢良港青年媽祖石雕像 何慧/攝
湄洲島天后媽祖石雕像 何慧/攝
從上一篇文章可知，媽祖的頭冠與歷朝歷代的敕封有關，根據時代和地域的不同主要分為冕冠類、鳳冠類和梁冠類三大類。但是，賢良港的媽祖只是一個尚未羽化登仙更談不上被敕封的人間少女，所以賢良港的兩尊青年媽祖像未戴頭冠。
為寫此文，我又瀏覽了一番往日的媽祖調研照，在感受媽祖生前種種善舉的同時，亦十分懷念多年前與師友們一同考察湄洲島和賢良港的時光。若說人生是一條曲曲折折的長線，研學的點滴美好則是這條曲線上珍貴無比的熠熠星光，每每想起不禁嘴角上揚，世間的種種不如意且作浮雲觀。
參考文獻：葉明生《歷史與社會的認同：媽祖誕生地賢良港考證》
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