古代神话源远流长，之所以被称为神话是因为它并不是真实存在的。远古时期的人们对于一些无法解释的自然现象自然而然的把它们神话，这是由远古时期生产力水平低而导致的。那时的人们没有手机也没有知识能怎么办，只能是凭借自己的认识去生活。
生活的经验告诉他们神是真正存在要不怎么会打雷下雨，那一定是冒犯了神的威严。于是一个又一个的神话故事被创造出来了，人们口口相传结果越传越远，越传越广，就这样神话故事被人们所熟知，人们也坚定不移地相信着他们。
神话的创作也在侧面反映了远古时期人们的诉求，如干旱时节人们企求雨神想要风调雨顺，打雷时人们会认为自己行为不当惹怒了天神，从而反思自己，甚至有时会进行祭奠寻求神的庇佑。那时的人们因为不懂显得无知而又幼稚。
人们无法凭空想象创造神话， 只能是现实有什么东西就创造出什么东西。就好比东方人与西方人画的上帝一样，东方的的上帝像古代帝王而西方的上帝则像耶稣他们无法凭空创造出一个人来，只能在此基础上多个眼睛或者手。神话创作亦是如此：远古的父系母系不同部落之间的关系由此创造出了炎黄之战、共工与蚩尤之战等神话。人类借助自己的想象与对社会的了解构成幻想情节并认为那是真实存在的。
神话中有许多反应原始人的世界观、宇宙观。他们往往蕴含着属于那个时代的哲学、科学、宗教。远古时期的人们相信万物皆有灵，他们把一切的自然现象乃至某些社会存在都看成是有生命的的，将他们赋予人的特点和超自然能力，把他们神化。所以具有了雨神、花神、雷神等神的出现。
神话中的雨神、雷神、怪神怪物等都与人们的观念不可分割。随着远古时代的结束，神话的创作并没有到此为止，反而愈演愈烈，他们将远古时期的神话记录下来并进行新的创作。其中《山海经》记录的神话最为丰富。而且最近接近远古时期的神话原貌，例如女娲、精卫、等神话以及关于日月山、昆仑墟、各种自然神和奇异的族国等的记述。此外他们又增加了财神、门神等神话故事。
中国的神话并不是一个人或一个民族所创作的，它是多民族的结合体。如今的56各民族都是构成中国神话的重要部分，没有他们的参与神话将会变得枯燥无味。身处东方我们接受的是东方的神话，但似乎神话是全世界人类所共有的，它不仅存在于东方，西方的人民也创作了属于他们的神话。只是因为地域以及政治经济等条件的不同他们创作的神话也有所不同，但总的来说都是人们智慧的结晶。
神话虽然是多民族的结合体，但各民族的所创作的神话却有所不同。毕竟在那时的交通不发达，人们联系不便，有的则渗进了奴隶制、封建制，有的则比较古老原始 这便有了各种不同却又想象丰富情节曲折的神话。现在我们听到神话故事感觉很奇妙，那时的让你们可不这么认为因为无知他们很害怕这些神话故事。
我们今天所说的各种神是迷信封建他们都是虚幻的，但这些东西确实那是人民精神的寄托是他们的信仰。古代神话其中最出名的便是十大神兽，但是我们东方所崇拜的龙却不是第一，它的位置被鲲鹏所占。 鲲鹏不仅在体型上碾压龙而且在速度与实力上也比龙高出不止一个档次，如果龙与鲲鹏同时出现你根本看不到龙的存在，因为在鲲鹏的笼罩下龙的存在感实在太低了，所以说鲲鹏实在太强悍了，即使龙深受我们尊崇也不能撼动它的地位。更别说那些小虾米了。
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