古人講：“軍事變幻無常，每當危疑震撼之際，愈當澄心定慮，不可發之太驟。” 清代帝師翁同龢的一副對聯也寫道：“每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。”兵家則推崇：“不動如山，靜若處子。”
近讀兩則關於謝安的典故，對此深以為然。
其一，謝安正與人下棋，不一會兒有人從前線送信過來，看完信之後，一句話也沒說，繼續面對棋局。客人問淝水大戰的戰局如何，謝安淡淡地回答：“小兒輩大破賊。”說話的神色舉止，與平時並沒有區別。
“小兒輩大破賊”。
其二，一次謝安與人乘船出遊，突然風起浪湧，同行人神色驚恐，高喊著要回去。謝安遊興正濃，泰然自若，繼續吟詩長嘯。而後風勢轉急，眾人喧動離座。謝安則緩緩地說：“如此，將無歸！”大家這才回到座位上。
一場影響國家存亡的戰爭，捷報傳來，理應欣喜若狂、舉杯共慶，卻“默然無言”；一次關乎身家性命的旅行，風急浪驟，本該心驚膽顫、打道回府，卻“猶去不止”。謝安每臨大事而不形於色、意定神閒的鎮靜令人折服，無愧於“審其量，足以鎮安朝野”之讚譽。
一個人的一生不可能一帆風順無波瀾，也不可能靜如止水似平鏡，縱然遇不到驚天動地的大事，也總會碰上一些急事、難事、險事，面臨一些危機、考驗、誘惑。這個時候，能否做到心如止水、泰然處之，舉止從容、沉著淡定，考驗一個人的氣度、擔當和底蘊。
“溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。”危疑震撼之際，局面往往錯綜複雜，“山重水複疑無路”；情勢常常萬分危急，“一山放過一山攔”。審度時宜，慮定而動，天下無不可為之事。“泰山崩於前而色不變”，方能任憑風吹雨打、我自閒庭信步；“麋鹿興於左而目不瞬”，方能臨大事而不亂、處危機而不驚。有了這般心境、如此心靜，即便“巖留冬夏霜”，也能“千萬和春住”。
“瑤琴三尺勝雄師，諸葛西城退敵時。十五萬人回馬處，士人指點到今疑。”《三國演義》中上演空城計的諸葛亮，面對蜂擁而來的魏兵，“身邊別無大將，只有一班文官”。此時如果亂了陣腳，倉促應戰，必然遭到圍攻而覆滅。平生謹慎、不曾弄險的孔明，此時沉著冷靜、急中生智，披鶴氅、戴綸巾，於城門上憑欄而坐、焚香操琴，最終嚇退十五萬雄兵，留下化險為夷的千古佳話。
“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”道理就是這樣，凡事都有兩面，福與禍、利與弊、危與機往往相伴相生。風生之時，必有潮流湧起；大潮之下，自然泥沙俱下。“是故有道之君，其處也若無知，其應物也若偶之，靜因之道也。”
堅守內心的寧靜，保持頭腦的清醒，穩住陣腳、凝神細思，專注於探究本質、靜心於解析機理，就能撥雲見日、去偽存真，見天地之精微，察萬物之規律，正所謂“靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得”。心勝則興，心敗則衰。金一南在《心勝》一書中寫道：“戰勝對手有兩次，第一次在內心。”心靜方能氣定，氣定方能身定。如果遇難事坐立不安、心慌意亂，如何造就再急再難也不慌的優秀品格？如果遇險情方寸大亂、驚慌失措，如何錘鍊泰山壓頂不彎腰的鋼鐵意志？如果遇災禍喪魂落魄、六神無主，如何砥礪置之死地而後生的頑強鬥志？
蘇軾《書舟中作字》記載，一次乘船途中，灘險舟危，舟中士子面無人色，唯其“作字不少衰”。這份從容蓋因其“更變亦多矣”，所以能臨事不懼、處變不驚。可見，“澄心定慮”並非與生俱來、輕易而得，必須經歷幾番雨疏風驟的洗禮，耐得幾回興衰榮辱的打磨，多一些千錘百煉，少一些臨陣退卻，才能挺過如磐風雨，擁抱藍天白雲。
滄海橫流，方顯英雄本色；犯其至難，才能圖其至遠。 “世界上矛盾多得很，大得很”；“冷靜觀察、穩住陣腳、沉著應付”……曾經，遇到巨大風浪和嚴重挑戰時，我們作出這樣的判斷、提出這樣的方針，戰勝了一個又一個困難，闖過了一個又一個險關。今天，河入峽谷、風過隘口，民族復興偉業展現千載難逢的機遇，也面臨前所未有的挑戰。只要我們不畏浮雲遮望眼，就一定能夠擔重任而不亂、臨危難而不驚，走好新時代的長征路。
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