在民間有很多史料都指向張獻忠在四川大肆殺戮。可是在四川的梓潼卻有一個十分奇特的現象，在梓潼的七曲山大廟風洞樓內卻供奉著張獻忠的塑像和靈位。
這個成了很多人為張獻忠辯白的證據，一旦有人拿出張獻忠屠川的史料，他們就會言之鑿鑿的說既然四川人民如此痛恨張獻忠，為何會為張獻忠建立塑像和靈位，並且供奉著他，這說明張獻忠為四川人民所愛戴，這也說明張獻忠屠川是被清廷所誣陷的，其大概邏輯就是如此。
但是，我想既然全蜀百姓都如此的愛戴張獻忠，何以全四川，何以就梓潼給張獻忠立塑像呢？
其實關於梓潼張獻忠塑像的事史料上就有，我一一說與大家聽。
據《小腆紀年附考》崇禎十七年的十一月篇記載張獻忠與李自成帳下將軍賀珍爭奪川北的時候，張獻忠領兵第三次經過梓潼（此前為崇禎十年、崇禎十三年），在經過梓潼七曲山的時候，“見文昌廟題額張姓，曰：“此吾祖也。”追上尊號曰始祖高皇帝”，其下官員更是大放阿諛之詞，將張獻忠追封張亞子為祖先的事比作唐朝皇帝追封老子之盛事，“其偽官進諛，比於李唐之追王混元，謂文昌之後宜帝巴蜀，誑耀百姓，建太廟于山，鑄像祀之。”
在査繼佐的《罪惟錄》裡也有相關記載，“
由此可見，張獻忠與梓潼帝君張亞子認祖追宗，這也直接和張獻忠並未大肆殺戮梓潼人大有關係。
在彭遵泗的《蜀碧》記載了一則史料更是將梓潼大部分人民倖免於難的原因說的一清二楚，“獻初過梓潼，夜夢人以宗弟紅柬來謁，誡以勿殺邑民。晨起詢人，曰：“此文昌帝君也，神姓張。”獻雲：“咱一家兄弟，何忍殺之。”梓潼得全。”
梓潼人民看見張獻忠在四川大肆殺戮，而獨獨放過了梓潼，可謂是倖免於難，對張獻忠的手下留情稍帶了“感激之情”，於是乎在風洞樓塑起了“面目猙獰”的張獻忠像。乾隆年間的縣令安洪德就曾經在《除毀賊像碑記》考證過“
值得一提的是張獻忠雖然並沒有大肆殺戮梓潼人，但是也並不是不殺梓潼人，在《梓潼縣誌》中就有張獻忠大肆殺戮的事實，大家亦可去察。
因為張獻忠認文昌帝君為同宗，梓潼人民就沾了些光，倖免人數較多，乃是有人就認為張獻忠的軍隊乃是秋毫無犯的仁義之師，這是實在不可取的。
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