2018年3月31日，初春時節。

一個完整的計劃，需有始有終，自成一體。

那麼首先就是行前準備啦~

租車：名爵GT，只行駛過5k公里的新車；

地圖：用的“地圖慧”APP，添加目的地，則可定線路；

行程：每日早6點半出發，完全避免開夜車，用“高德地圖”APP預測路途用時，而後就可以定酒店啦~這是我第二次製作行程表，但地域跨度不小，自覺有些難以把握之處，所以酒店都定的是可隨時退的。

（下圖為所繪自駕地圖）

早上在家吃完早飯，出城前取得1K大洋用於過路費等開支。於太原出發一路北上，首經陽泉市，上午抵達娘子關景區。

不急不急，我們先散個步~緩解一下首開高速還有丟丟緊張的小心臟

融水潺潺，春機初現

有北方小江南之稱的水上人家，北方確實少見這種“人在水上住，水在屋下流”的場景，不過我覺得還是不能這樣類比啦。南方小城徽派建築是白牆青瓦，多用細料，而北方建築因氣候使然，建築較厚實保暖，只能用粗料，本質上還是離不了土磚結合。

娘子關平陽湖上泛舟。

娘子關瀑布，頂著全國十大水簾洞瀑布的名號，還有郭沫若的題詩，但恕我言，不值一見。

萬里長城第九關——娘子關

山西河北交界處，自古兵家必爭之地，絕崖險峰，居高臨下，巍峨兼顧，手腳並爬……

不得不承認，娘子關和固關之間，我明顯更傾心於固關。雄渾大氣之餘，更有行商坐賈的歷史氣息，熙熙攘攘皆為利來。“利”在我眼裡是一個溫暖的字眼，在繁雜多變而充滿戰亂的時間長河中，世界以貿易為源頭互通往來，給這邊關不毛之地帶來過太多人氣兒，正因天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往！

固關長城是中國最早的古長城，始建於公元前369年，比秦始皇修建的萬里長城還早155年，言及始皇帝……公元前210年，始皇崩於沙丘，李斯趙高密而不宣，腐屍過固關而歸咸陽，以鮑魚傍體掩味的故事……令人唏噓。

他不立皇后，不立太子，弱化宗室，無視親貴，信任戰友而防範家人。所以他走的時候，帶上了一支軍隊。嬴政十歲初歸故土，如履薄冰；四十九歲屍歸咸陽，千古一帝！

然古城依舊。

車轍印記

爬了我一身的汗，路上還總被蜥蜴嚇著。

今日夜宿陽泉。

山以史傳，史以文傳

4月1日

趙氏孤兒藏匿地，忠義文化發祥地，山西曆史文化第一名山——藏山風景區，距今2600多年曆史，屠岸賈追名逐利，陰謀迫害趙家300餘口，唯活趙武一子，屠岸賈斬草除根之際，程嬰舍子，公孫杵臼捨己，力保忠臣之後，於藏山藏匿壹拾伍年。

二龍壁於明萬曆36年修建，歷時壹拾貳年才得以竣工，共13塊石頭雕刻拼成，圖為二龍戲珠，以龍形為照壁的多出現於王宮、帝廟，在民間極為罕見，不僅見證了藏山的滄桑歷史，更體現了藏山在當時統治階級心中的神聖地位。

家庭是社會的濃縮，人是家庭的濃縮，社會風氣重情重義，則國穩固矣。

正

殿前的牆壁上繪有趙氏孤兒前因後果共計四十二幅壁畫，倘若去了請一定看看，這裡就不展開了。

環山而下，到滴水巖。滴水巖是一個天然形成的石灰岩溶洞，洞深30餘米，終年滴水不絕，夏日珠璣四濺，甘醇沁人；冬季冰柱倒懸，玲瓏剔透。

驅車4個半小時，趕往古都大同。夜宿花泥鰍青旅，環境賊拉好，老闆賊拉帥，拍照賊拉強，我很喜歡他票圈這句話：無徑之林，常有情趣，無人之岸，幾多驚喜。

圓方方圓，天下大同

大同，中國九大古都之一，東連上古（河北宣化）,可以進入華北大平原，西界黃河,南達並（太原）恆,北控沙漠,居住邊隅之要塞,京師之幡屏。鮮卑拓跋氏從內蒙呼和浩特的盛樂（和林格爾）於398年遷都至平城（大同），至此，大同做了96年的北魏都城。

諸子百家中儒家所追求的最高政治理想，就是建立一個“大同世界”，孔子認為在大道施行的時候，一定能實現一個天下為公，選賢與能，講信修睦的“大同社會”。而北魏的孝文帝也有這樣的追求，所以……他遷都洛陽了

4月2日

到了雲岡石窟之後，首先，等開門……7點半到達，但是景區8點才開門。因為早到還被家裡大宅狗嘲笑……

（雲岡石窟開創者曇曜高僧）

在大雄寶殿等地不要逗留太長時間，直奔石窟。

第一窟與第二窟是一組塔廟式雙窟，中央一方柱，四面鑿佛龕，龕內塑有雕像同屬於雲岡石窟中期開鑿，說到這裡，北魏開鑿石窟是從北魏和平元年開始，到北魏正光五年才結束，歷時70餘年，開鑿年代分為早、中、晚三個階段，1至13窟大致是中期為主。是從孝文帝遷都洛陽前夕開鑿的，所以也叫“孝文石窟”。

塔柱南面下層雕刻著釋迦、多寶佛，上層雕刻的是三世佛。塔與壁都是獨立修建在洞窟中央，塔柱上面與頂相接，四面與窟室四壁平行，中間還有可繞塔禮佛的通道。

教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛。

第五窟，也叫大像窟，這裡的主要造像是“三世佛”，分別代表著過去、現在、未來，中間主尊坐佛是釋迦牟尼佛，佛像的右側為未來佛，左側為過去佛。

主尊高達17米，是雲岡石窟中最高的造像，膝上可容120人，一隻腳可站12人。

悉達多因觀察到社會貧富懸殊，四姓階級的不平等，又有眾生之間的弱肉強食，尤其有感於生老病死的逼迫，人生的無常，於是生起出家求解脫的志願與悲心。終在十九歲那年的二月初八，夜出宮門，出家修道。

想到另一個於民間流轉的漢宣帝，劉詢，因其爺爺謀反不成被下大獄，大赦後流落民間，在長安城吃百家飯長大，由此深知民間疾苦，後被霍光扶持登基，輕徭薄賦，後世稱為“宣帝中興”。

衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲。衙間小吏尚且如此，一國之君又悟到了什麼呢？智慧跟知識不同，無法由智力去傳授；它是必須用你整個的身心去經驗，去實踐。

（下圖為悉達多授業解惑時他最開始的聽眾——兩隻鹿，而後信眾漸多。）

（下圖左下角起第四層第四列，有一個小窟窿，這是建造之時，工匠唯一一次失誤，將雙壁之間鑿通，可見窟壁何其薄，工匠造詣何其精。）

萬佛洞，窟內雕滿了小佛坐像，佛像數量近千，源於“三劫三世千佛”，佛教文化將過去劫、現在劫、未來劫稱為“三劫”，每一劫又分過去、現在、未來“三世”，每一劫世中各有一千人成佛教化眾生。

象徵著釋迦分身的十方化佛，不僅排列有序，而且構圖嚴謹。

立佛洞，由曇曜高僧主持開鑿的第一期窟洞。正中主像為釋迦立佛，高13.5米，波紋狀髮髻，清秀俊逸。佛像身穿褒衣博帶式袈裟，胸前結帶下垂，是北魏太和年間推行漢化時的服制。

立三佛洞，主像兩側分別配置脅侍佛、脅侍菩薩及十大弟子像。

白佛爺洞，高13.7米，有一座5層小樓高。這座佛像本來也是深藏在洞窟裡面的，後來因洞窟崩塌而使大佛暴露在露天下，因而被人們稱為露天大佛。

露天大佛是雲岡石窟的代表作，外形是依照北魏開國皇帝道武帝的形象雕刻，就像是一位閱盡滄桑、雄才大略的長者，在陽光下俯視人間，既有佛教慈悲為懷的悲憫感，也有君臨天下的帝皇之氣。

雲岡石窟博物館是一定要看的，精彩紛呈，也有助於理解歷史變遷和佛道盛衰變化走向。

普光明殿，正中供奉毗盧遮那佛，在佛教裡是“光明普照”的意思。毗盧遮那佛的兩邊，分別供奉著文殊菩薩和普賢菩薩，他們合稱為“華嚴三聖”。

藥師殿的主壁上，繪有一副《藥師七佛圖》，上面畫著一位站立的藥師佛，也是我國唯一的藥師佛站立像，大殿兩壁還繪製了佛教故事《藥師十二大願》。願願度生。

迷的時候佛祖度我，悟了以後我度自己。

第一次接觸佛法，是小學時候家裡買來的一套《蔡志忠經典漫畫集》，就開始看《六祖壇經》、《禪說》、《大學》、《中庸》、《菜根譚》……那時候每每看到不認識的字，去問媽媽，媽媽就甩給我一本《新華詞典》，讓我有問題先自己解決，解決不了了再找她。甚至撒嬌，讓媽媽“你明明知道的！就告訴我唄！我會記住的！”也沒用後來……還真的解決不了了，有一次《新華詞典》裡面查不到我要找的字，超級興奮的去問媽媽，以為不用自己查了，媽媽甩手x2給了我一本《辭海》啊哈哈哈哈哈，當時我特麼都拿不動那玩意兒！拿不動就不動了唄，從此《辭海》在我書桌上一放就是多年。

這件事給我的影響很深遠，日後我很少問別人怎麼辦。一是因為發現了其實絕大多事情，是可以自己獨立解決的；二是越來越發現了，其實絕大多事情，別人也不知道該怎麼辦……

藏經閣

華嚴寺塔下的寶塔地宮，是整個華嚴寺內最耀眼的地方。這是一座面積達500多平米，由100噸純銅打造的全國規模最大的銅質地宮。地宮正中間供奉著一顆元代高僧的舍利，是國家重點保護文物。除此，還有大小佛像達千餘尊，這樣大的規模在全國都是十分少見的，所以這裡也被稱為“千佛宮”。

【待續。。。】