本文重点谈谈为何把秦琼的武力值放在最后，而非最前。这才是问题的关键，才能理解作者所要表达的含义。
（1）关于18条好汉有谁，谁是历史的真实谁是虚构
“隋唐十八条好汉”秦琼的位子排在第十六位？有的朋友已经说了，交代得非常清楚。例如：李元霸、宇文成都、裴元庆、雄阔海、伍云召、伍天锡、罗成、杨林、魏文通、尚师徒、新文礼、定彦平、左天成、来护儿、梁师泰。
也有将定彦平换成了王伯当，秦琼之后是尉迟恭和单雄信。
《说唐演义全传》中新文礼以后没有交代、尉迟恭没有交代。因此只有13位英雄好汉。
《隋唐演义》中的名次与上面的榜单差不多。只不过在魏文通和尚师徒中插了个秦用；新文礼、定彦平、左天成、来护儿都没有。秦琼和尉迟恭共同排在第13位。
在以上提到的20人中熊阔海、伍云召、伍天锡、罗成、杨林、魏文通、尚师徒、新文礼、定彦平、左天成、梁师泰、秦用这12个人是不存在的。其他8人李元霸、宇文成都、裴元庆、秦琼、尉迟恭、单雄信、来护儿、王伯当。
（2）为什么秦琼的排位比较低？这要是“义”是小说的最关键、最值得推崇的品质：领导者是管人的而不是去打架的
“隋唐十八条好汉”属于袍代书，尽管是说历史，只不过将百姓的心理投入到故事中。
无论是小说还是曲艺特别是评书，看客们也都是把自己放入相应故事情节中。为什么说引人入胜？人们在看的时候、听的时候，就好像和故事人物贴身一样。
那么，我们老百姓把什么看成“人”之所以为“人”中最重要的品质呢？那就是人“仁义”。比如影视剧中成为“福将”的程咬金，他就很“仁义”。秦琼呢？更不要说了，想什么“两肋插刀”“登州染面”“哭单雄信”等等。
同时，9月份我回答过一个问题“唐太宗派御医给秦琼看病，御医一走，秦琼为什么立马倒掉汤药”，提及了秦琼参加了“玄武门之变”，但为什么历史故意不谈、人们故意忽视？其原因就在于：在民间影响下，就是上层社会也不得不将其作为“仁义”的代表。
“老大”未必要武功最高，懂得“治人”才行。秦琼靠的是“义”，宋江武功如何？刘备武功如何？因此，武功是次要的。
你能够服众才是关键！单雄信为什么没有成为“领袖”？
为什么要在给秦琼母亲拜寿的时候，连续被罗成、侯君集等人侮辱？
其原因就在于单雄信的“仁义”，在许多人眼里有高度残缺。例如“有恩图报心理”“心眼儿不大”等。您看秦琼做事做人，都是为了朋友想，即使自己吃亏甚至丢命都毫不吝惜，而且不求回报。因此，秦琼成为领袖、单雄信没有。
秦琼的形象，就是我们老百姓心理的英雄。因此，在我们的各种文学曲艺戏曲中，那些经典片段、被流传下来的节目中，我们看到的都是“仁义”的秦琼。
一方面，这是人们呼唤仁义的迫切思想，这种思想是永恒的；
一方面，人们希望成为像秦琼这样的人；
一方面，人们也希望别人去成为秦琼照顾自己，当然，这是人们心底的一种想法，是一种不好说出来的思想。其实，许多人都是“单雄信”，但希望人际关系中别人都是秦琼。
总之，秦琼在各种“人心”中，他的“仁义”可以被各种解读，在各种“人心”中，秦琼这样的人都是人们欢迎的，愿意跟随的人。这就是秦琼武功虽然不是顶尖级，但却能够服众的根本原因。
（3）秦琼的武功虽然不是顶尖，但是也是高手。类似的还有诸如《三侠剑》里的胜英
最后，也要说明：秦琼的武功虽然不是顶尖级别，但也是高手呀。能排入“18条好汉”已经是“人上人”了。
在权力斗争场所、在你死我活的战场，你光有“仁义”不行，至少你的能耐有“自保”的能力。像“秦琼”不能成为政治领袖，他只是“武将的领袖”，因此，你的武功也必须要高于大部分人。
这就是为什么刘备、刘秀、宋江的功夫很差，能作为领袖的原因。政治领袖是要靠别人保护。像秦琼这样的“职业领袖”，你需要职业技能也要棒棒的，光有“仁义”也是不能服众的。毕竟，造反你首先要活着才行。
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