千年的時光流淌、歲月更迭

自然與歷史的滄海桑田、斗轉星移

不僅造就了峨眉山的磅礴靈秀

也成就了大西北上敦煌這顆璀璨的明珠

從前只從古人的詩詞中讀到峨眉山

原來在輝煌的敦煌壁畫上

也能尋得仙山的蹤跡

敦煌壁畫裡的峨眉山

在塑造敦煌佛教美術時

峨眉山作為佛教普賢菩薩的主要道場之一

自唐代開始

頻繁出現在敦煌壁畫當中

莫高窟初唐31窟普賢赴會圖

峨眉山的形象最早出現於

中唐時期敦煌莫高窟第159窟《普賢赴會圖》

畫中的峨眉山以青綠山水的形式呈現

起著寫意與裝飾的作用

同一時期的第159窟《峨眉山圖》

畫面中的峨眉山以

遠山無皴、遠水無波的特點呈現

到了晚唐時期

在榆林窟五代34窟《普賢赴會圖》中

第一次出現滿壁滿幅的峨眉山

榆林窟32窟《普賢赴會圖》

峨眉山成為整幅畫的背景

山中出現聖蹟故事

並有多個寺院和佛塔

從敦煌壁畫中峨眉山呈現形式的演變

不難看出仙山靈秀之美在唐朝時廣為人知

作為普賢道場的峨眉山

是佛教文化中不可缺席的元素

榆林窟五代16窟峨眉山圖

普賢道場的來源

峨眉山是普賢菩薩的道場

“西南方有處，名光明山，

從昔以來，諸菩薩眾，於中止住。

現有菩薩，名曰賢勝，

與其眷屬諸菩薩眾三千人俱，

常在其中，而演說法。”

如今的峨眉山成為眾多信眾的神往之處

金頂之巔的十面普賢菩薩像

在聖潔的祥光下熠熠生輝

人們許下心願與信仰

六牙白象下明燈長亮

文化名勝峨眉山

鄧小平同志針對峨眉山的價值

曾說過一句概括性很強的話：

“峨眉山是一處文化型的風景名勝區。”

峨眉山秀甲天下

大美的自然風光為古今文人墨客稱頌

悠久的文化歷史

賦予這座鐘靈毓秀的仙山不俗的靈魂

隋唐時期

世界佛教發展重心逐漸轉移到中國

四川成為研究佛學的中心

巴蜀之地高僧輩出

玄奘法師也曾來蜀地求學論經

詩詞歌賦中雄秀的峨眉山水

敦煌壁畫裡從裝飾到主體的青綠仙山

西北的一捧黃沙吹向佛教名山

蜀地的聖潔佛光點亮壁畫一角

千年之間，春去冬來

不過一瞬間

在歷史的長河裡

唯有蘊含寶藏文化的奇山秀水

依舊屹立於世界

燦爛輝煌

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