轟轟烈烈的廣場舞
近來，四川多地高溫持續，不知道你家附近的廣場舞大爺大媽們，是否還堅守在那片廣場上和最炫民族風的歌聲裡？
不要以為天熱，就能嚇退大爺大媽對廣場舞的熱情，就算烈日當頭，也自有能跳舞的地方。自貢的廣場舞人群就轉戰地下隧道，在炎炎夏日，獨覓一份清涼，翩翩起舞。
大爺大媽們在隧道內跳廣場舞。
跳出國門的廣場舞
說起廣場舞，相信在國內沒有人會覺得陌生。然而廣場舞大媽們，似乎已經不再滿足於國內的廣場，更有大媽把廣場舞跳到了國外。
四川68歲的張大媽於2012年12月，遠赴美國探親。一個偶然的機會，張大媽向其它華人大媽倡議跳廣場舞，隨後團隊陣容不斷擴大，甚至吸引了印度、俄羅斯等國的大媽一起參與。
今年6月，一組中國大媽在莫斯科紅場跳廣場舞的照片在網上熱傳，並稱中國大媽跳廣場舞還引來當地警察瞭解狀況。後經證實，跳舞的一部分遊客來自閬中和成都。這組照片在網上迅速引發廣泛關注，有網友甚至傳言這些舞者們遭到了警察驅趕。
大媽們在莫斯科紅場跳廣場舞。
白熱化的廣場舞之戰
當大媽們熱火朝天的在廣場起舞時，“反舞者”也如火如荼的抵制著她們。雙方的對峙幾乎進入白熱化階段。
遂寧一小區的住戶們為了抵制廣場舞，用潑糞和刷瀝青、踢音箱等方式反對，而廣場舞者則用喇叭漫罵反擊；成都一小區與廣場舞者積怨兩年，終於在去年4月份爆發，住戶們向跳舞的大爺大媽們拋水袋，而樓下的人邊罵邊躲，甚至向樓上豎中指，結果事情依然沒有的到好的解決；今年上半年，石人公園附近一位住戶在某天下午選擇了每五分鐘報警一次，連續報警幾十次的極端方式，投訴石人公園的壩壩舞從早到晚音樂不停擾民。
國內的其它地方也出現許多類似的事件，抵制廣場舞的人們放藏獒、高音炮轟，甚至拿槍警告……層出不窮。可廣場舞卻依舊如同一顆倔強的野草，頂著壓力茁壯成長。
廣場舞不過是上了年紀的老人們鍛鍊身體的一種方式，卻為何會遭受如此多的詬病和反擊？
幾家起舞，幾家愁
廣場舞音量超標 嚴重擾民
曾有記者以手機測音量軟件對公園內老人跳舞的音樂聲進行測試。測試發現，靠近音箱的地方，音量竟然超過100分貝；距離音箱10米處，音量依然在80-90分貝之間。而在遠離公園超過100米的地方，音量依然在65-80分貝之間。
依照國家環境保護局制定的《城市區域環境噪聲標準》，居民區的晝間噪聲不得超過55分貝，夜間不得超過45分貝。廣場舞的音樂聲，無疑大大超過了這一標準。而按照普通人的聽覺，在60-70分貝左右，人們會感到吵鬧、有損神經；70-90分貝左右，人們會覺得很吵，神經細胞會受到損害；90-100分貝則會使聽力受損，而100分貝以上則有可能致聾。
相比無線調頻耳機，跳壩壩舞的市民更愛大功率音箱。
無視規定 噪音屢禁不止
成都在廣場舞“禁噪”方面煞費苦心。今年4月，成都市在人民公園啟動“無聲廣場舞”試驗。公園方還派人到廣州市天河公園觀摩學習，並向“消聲客”何乾梁取經，詳細詢問買什麼耳機，如何設置無線發射頻段等問題。
熟料，一個月之後，人民公園啟動“無聲廣場舞”試驗夭折。一位跳了6年壩壩舞的大爺表示，無聲廣場舞除了不方便和影響聽力外，還有個原因就是沒氣氛。
5月份，當時正值高考、中考臨近，當時的南充環保、教育、公安等部門已提前出臺了護考“禁噪令”，規定“兩考”禁噪時段為5月14日至6月13日。然而，“禁噪令”實施不到一週，部分地區廣場壩壩舞居民依舊我行我素，不控制擴音器音量，影響到了考生們的正常學習，被影響的考生們苦惱又無奈。
廣場舞怎會有如此大的魔力，讓大爺大媽們不懼嚴寒酷暑，不畏相關規定，始終紮根在一片廣場上？
“夾縫”中成長的廣場舞
廣場舞的溯源
大媽們如此熱衷的廣場舞，究竟是如何火爆傳播的呢？其實，正如大多數文化的發展一樣，廣場舞也有自己的歷史可以追溯。
廣場舞蹈源於社會生活，產生在人民群眾之中，群眾是廣場舞的創作者和表演者。曾有公眾人士表示，“廣場舞”基本上是20世紀六七十年代的“大喇叭”加“忠字舞”的結合。
進入20世紀90年代以後，城市中的文化廣場如雨後春筍。隨著社會的不斷進步和發展，廣場文化越來越受到關注，廣場舞也走進人們的視界，成為社會文化的一部分。
如今的大媽在20世紀六七十年代時，正處於少年時期，當時“歌舞”作為文化思想宣傳的一部分，發展正盛。深受影響的大媽們，也在思想深處燙下了“文藝”的烙印，走過數十年時代變遷的她們，經歷了改革變遷和風風火火的年代，辛苦勞作了大半輩子，當培養出兒女之後，生活又歸於平淡，人們常說返老還童，也正是這樣，在漸入暮年之時，為了健康的體魄和打發空餘的時間，童年的影響力作用在了她們的身上，“文藝”範開始在大媽們的身上甦醒，於是“拉幫結派”的廣場舞初現雛形。
不管是從眾心理，還是被喚醒的愛好，亦或是對健康的追求，越來越多的人參與到廣場舞中來，整支隊伍也不斷壯大，覆蓋全國，甚至走向了世界。
老年人的文化意識遭主流文化排擠
老人本是社會的弱勢群體，顯然無法適應日新月異的網絡數碼時代，在這個年輕人文化意識佔主流地位的年代，多數老人並不會使用電腦等智能產品，即便是掌握了一些電腦方面的技術，也很少有老人願意像年輕人一樣終日守在電腦前。出於對健康的考慮，他們更希望能夠到戶外鍛鍊身體，與和自己年歲相當、更有共同語言的人在一起活動。
因此，文化壁壘逐漸形成，這使老年人們的文化活動空間越來越小，同時，他們在這方面的需求也日益被邊緣化。
活動空間的侷限 迫使老年群體更加抱團
年輕人的健身活動種類豐富多彩，並有專門的區域比如健身房之類可供選擇，而針對老人的活動場所並不多見，這方面公共設施的建設做的並不健全，也很少被提及。對於年輕人來說，或許這些設施並無太大實際意義，而對於老人來講，閒暇時間大部分要在類似環境中度過。
在活動空間得不到滿足的情況下，他們便主動的“開疆拓土”，號召有共同愛好的人，利用生活範圍內的空間來實現自己想要的生活狀態。
儘管廣場舞萌發於當今文化、空間的“夾縫”之中，但也正是這雙方的擠壓，才促使了廣場舞隊伍的聚集壯大。
廣場舞只能成為“無解難題”？
政策監管
對於廣場舞噪音的監管，各地都處於摸索階段。達州在去年8月出現了禁噪“神器”：人民廣場噪音治理實現了電子遙控，音量分貝持續超標8分鐘，市政公用電源會立即斷電。附近住戶大發感嘆“睡覺也特別香”。
成都目前擬出臺條例方案，控制廣場舞造成的負面影響。什麼時間允許跳？在哪裡跳？音量控制在多少分貝內，都將是辦法涉及的重點。
某地大媽嘗試帶耳機跳舞。
道德約束
作為老年人社交、健身的重要方式，廣場舞不該在反對聲中“散場”。留守老人、空巢老人日漸增多，跳舞已經不僅僅是一種娛樂活動，更是人與人溝通交流的生存狀態。 跳舞健身，緩解疲勞，讓心情調整到愉悅狀態“無可厚非”；反對噪音汙染，爭取安寧休息生活環境“理所當然”。如何讓舞蹈隊和周圍居民達到“雙贏”？ 這就需要城市規劃管理者重視老年人的需求，合理開發、利用公共空間。
同時，居民不被噪音干擾的權利也應當受到尊重，在空間有限的現狀下，是協商讓渡，還是制定公約，反映著公民的理性與公德，在愈發強調個人利益的大環境中，“換位思考”就顯得彌足珍貴。
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