每個人都可有自由自在的人生，都可活出一番大境界。
世界上有兩樣東西，一樣是用眼睛看得見的，比如花草樹木、山川河流、日月星光；還有一樣是眼睛看不見的，比如思想、智慧、情緒，需要用心才能覺察。
其實，人之最大的不自由，是心靈的不自由。如果心靈沒有達到自由的境界，身到何處，也是不自由。
而一個智者，是在認清生活真相之後，依然熱愛生活。
一
生命不在年齡，貴在保持童心
童心可以使人樂而忘憂，不知老之將至，在無形中延長自己的青春與生命。
要保持一顆童心，因為它是人的天性。任何人的內心深處都深藏著童年的記憶，都渴望著像孩童那樣真性流露，無拘無束。
小時候，幸福是件很簡單的事；長大後，簡單是件很幸福的事。
童心是生命的潤滑劑，是從心底升起的陽光。
二
生活不在金錢，貴在怡樂心情
《增廣賢文》：“儲水萬擔，用水一瓢；廣廈千間，夜臥六尺；家財萬貫，日食三餐。”
金錢可以提高生活質量，但是這種提高不是無限的，一旦超過限度，還會降低生活質量，因為一個人真正需要和能夠享用的物質生活資料終歸是有限的，多出來的部分只是奢華和擺設。
快樂較多地依賴於精神，較少地依賴於物質，快樂的獲得並不需要錢財的堆積。
三
衣著不在時尚，貴在舒適合體
古人服裝，基本上是寬袍大袖、峨冠博帶，峨冠博帶就是高帽子和闊衣帶，這都體現了泱泱大國的風度。
清朝是滿族的長袍馬褂，在氣派瀟灑上比漢服要差很多，但是仍然具備傳統服裝的一些優點，比如說可以遮掩體型上的一些不完美，像輕微駝背、偏於肥胖之類。
學習古人，穿著追求舒適合體、瀟灑倜儻。
四
膳食不在豐富，貴在營養均衡
古人吃五穀雜糧，以素食為主，飲酒也是釀製的低度糧食酒，不同於現在用食用酒精勾兌的酒，所以古人能一喝十八碗、一罈子，而沒有什麼害處，這些在今天看來也比較科學。
古人創造了博大精深的飲食文化，宮廷滿漢全席包括南菜54道、北菜54道，共108到菜式；到清末，逐漸形成了八大菜系；古人認為“藥食同源”，因此又以“食療”來促進健康。
學習古人，注重營養均衡、飲食健康。
五
居室不在大小，貴在別有天地
中國傳統居室“四合院”，體現了人與自然的融合。
英國學者李約瑟說：“我初從中國回到歐洲時，我的最強烈印象之一是與天氣失去密切接觸的感覺。木格子窗糊以紙張（常常撕破），單薄的抹灰牆壁，每一房間外的空廓走廊，雨水落在庭院和小天井內的淅瀝之聲，使個人溫暖的皮袍和炭火……令人覺得自然的心境，雨呀、雪呀、風呀、日光呀，等等在歐洲的房屋中，人完全被孤立於這種境界之外。”
學習古人，把自己的居住空間建設的別有天地。
六
養生不在刻意，貴在順其自然
古人說：“大道無道，大養無養。”
一旦適應了哪種生活習慣，有了哪種嗜好，而且沒有覺得有什麼不適，那就不必刻意改變，否則自尋煩惱。
莊子說：“人之養生亦當如是，遊於空虛之境，順乎自然之理。”精神生命的養護和精神境界的提升，是遠遠高於肉體生命的養護的。
人生在世，一切順其自然。生命唯一的尺度，是你能否按照自己的內心去生活。
七
情趣不在雅俗，貴在提升心靈
古人說：“不做無益之事，何以遣有涯之生！”
這裡的“無益之事”，實際指的是，不是特別功利，而又充滿情趣的，風花雪月，琴棋書畫，吹拉彈唱之類的活動。
追求情趣，無所謂雅與俗。俗到一定程度，成了大俗，也就是成了大雅；而大雅也離不開俗，天天吟詩作畫的人也要吃喝拉撒。
不過，情趣不是低級趣味，還是要提升心靈的。不要拿無知當個性，拿無恥當風度，拿無聊當學識，拿肉麻當有趣！
八
朋友不在多少，貴在真情相處
龔自珍說，“萬人叢中一握手，使我衣袖三年香”，這是對友情最唯美的表達。
李白說：“人生貴相知，何用金與錢。”
朋友相交貴在交心，貴在相知，貴在真情相處。
有人說，親情是天生的，愛情是緣分，而友情卻需要努力去爭取。其實友情也是一種緣分，由一個“緣”字開始，憑一個“真”字延續，靠一個“心”字長久，真誠的友情將會給人留下美好的享受與難以忘懷的回憶。
九
家庭不在貧富，貴在溫馨和睦
《禮記》：“父之篤，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。”
家庭和睦是人生幸福的基礎。家庭的貧富可以改變，但是家庭一旦出了裂痕，往往覆水難收，破鏡難圓。
人與人能夠同甘共苦是一種優秀品質，在家庭中反映尤其明顯。
家境寒苦，最能考驗人。許多家庭經濟不富裕，甚至相當清苦，但是成員之間患難與共，照樣營造出溫馨和睦的氛圍。
做事講究的是“事來心應，事去心止”。
“事來”，不論是好事還是壞事，都應從容應對。“事去”，只要事情做過了，不論好壞都已過去，不管高興或悲傷都已無益，就應做到“心止”。
成熟的人不問過去，聰明的人不問現在，豁達的人不問未來。
當我們有了這樣的心境，我們的人生，就是自由自在的了。
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