人文是在文藝復興時期形成的思想體系，它主要強調以人為本，以及追求自由平等和自我價值的體現。習近平主席提出的人類命運共同體，從精神層面體現了人文對話的重要意義。當今世界，人類生活在不同文化、種族、膚色、宗教和不同社會制度所組成的世界裡。在這個世界，各國相互聯繫、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個地球村裡，生活在歷史和現實交匯於同一個時空裡，成為你中有我、我中有你的命運共同體。從這個意義上說，人文對話應該成為“一帶一路”中一個最基本的基礎，如果沒有人文對話，有再多基礎設施，有再多GDP，也是與以人為本的精神是相違背的。
文化是進行人文對話的基礎和先導。文化是相對於政治、經濟而言的人類全部精神活動及其活動產品，它的最終成果是產生集體人格，是促進和平與發展，推動人類命運共同體建設的重要力量。中國是一個歷史悠久的文明古國，傳承著優秀的歷史文化。人類歷史上古巴比倫、古埃及、古印度、中國是世界四大文明發源地。古巴比倫、古埃及、古印度的文明都已式微甚至消失，唯有中華文明一脈相承，從未間斷。如何理解和認識中華文明可持續發展的精髓，並通過容易被世界所接受的方式傳播出去，是我們面臨的重要任務。
加強“一帶一路”人文對話，可以從以下四個方面著手：
第一，加強對各國文化的研究、學習和借鑑。例如，包括《鋼鐵是怎樣煉成的》、《安娜·卡列妮娜》以及《靜靜的頓河》等俄羅斯小說在內的俄羅斯文化，曾經對一代中國人產生了極大影響，今天我們在研究俄羅斯經濟、政治發展的同時，也不能忽視對俄羅斯文化的研究。再如，在哈薩克斯坦，多種宗教和文化能夠和諧共處，對待西方文化又能夠做到“以我為主”的選擇性吸收，有許多經驗和觀點值得學習和借鑑。
第二，與各國文化交流應該更注重“國際視野下的直覺之美”。1985年，美國石油大王哈默訪華時，曾將著名畫家陳逸飛的作品《家鄉的回憶——雙橋》作為禮物送給鄧小平，表達了對中國投資的理由——因為中國太美麗了！這表現了文化的魅力，也表明了人文對話的巨大作用。同時也告訴我們，一種文化的傳播不應以自己的深奧來設置障礙，而應該更直覺地為世人接收。我們應向陳逸飛先生學習，梳理出一種國際視野下的直覺之美，讓世界心悅誠服地瞭解和接收中國文化，這是人文對話的基礎。
第三，抓住第四次工業革命浪潮的機遇。第四次工業革命始於這個世紀之交，是在數字革命的基礎上發展起來的，其特點是，同過去相比，互聯網變得無所不在，移動性大幅提高；傳感器體積變得更小、性能更強大、成本也更低；與此同時，人工智能和機器學習也開始嶄露鋒芒。在第四次工業革命的浪潮中，讓文化成為精神與生活方式的核心，以形成根本的精神價值，具有重大的意義。同時，我們也應該應用新的科技推動文化發展。
第四，構建人文對話和文化傳播的多元化主體。人文對話和文化傳播不完全是政府之間的行為，也不完全是文藝團體的工作職責所在。人文對話的主體是人和社會，我們應該集聚起一切社會力量，包括政府、社會組織、企業、媒體等，共同推動人文對話和民心想通。只有這樣，才能建成穩固的人類命運共同體。
（作者系第12屆全國人大外事委員會副主任委員、藍迪國際智庫專家委員會主席。本文根據其在中國社會科學院“一帶一路”研究中心承辦的“‘一帶一路’高端人文對話論壇”上的發言整理。主辦方整理）
編髮：馮瑤
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