很多珠三角地區甚至海外的人都有一個共識，說起他們的祖居地，他們會不約而同地想到南雄的珠璣巷，他們會認為自己的根在那裡。那麼，珠璣巷究竟是一個怎樣的地方？能在他們心中佔有如此重要的位置？筆者今天就從幾個方面來談談自己的看法：
珠璣古巷
一、南遷中轉驛站
從一個普通的地方小村發展到一個享譽海內外的祖居地，珠璣古巷的故事要從移民這一現象說起。作為改革開放的前站，廣東是許多人外出務工的首選地。南下這種習慣似乎自古就有。
戰國時期，楚人暴政之下的吳越人成了第一批嶺南移民；第二次移民潮發生在秦末，當時駐守南越的趙佗和他的臣民在廣東建立了南越國；第三次移民發生在晉代的八王之亂……就這樣，古代期間，我國先後發生了五次中原人向嶺南移民的浪潮。而大家傳統上都認為“五嶺”（即由分佈於廣西東部至廣東東部和湖南江西等省交界的越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺五座山）是中原與嶺南地區的分水嶺，來自北方的移民在經歷長途跋涉後，翻過“五嶺“後往往都會尋找中途休息之所，而位於五嶺下的珠璣古巷則成為了很多人的首選。
來自北方的移民
二、天下廣府根源
在珠璣古巷停留的北方人繼續南遷，當然這裡包括了稍作休息後就馬上南遷的，也包括了後來隨著人多地少的壓力繼續南遷兩種類別。
曾祥委、曾漢祥在《南雄珠璣移民的歷史與文化》中說 ：“散落於珠江三角洲及其周圍地區，操廣州方言的珠璣巷後裔，近代以來拓破海域阻隔，大規模地走向東南亞、走向美洲、走向世界”。來自北方的“珠璣人”走出珠璣古巷，走向珠三角地區、向海外尋找新的發展，珠璣後裔也獲得了前所未有的發展空間，據歷史學家考證，目前在珠三角地區頗負盛名的陳氏家祠，陳氏家族也是從珠璣古巷走出來的，據不完全調查，目前散佈於全球各地的珠璣後裔高達4千餘萬。
廣府天下源，千年桑梓地
珠璣古巷——貴妃塔
三、中華文化驛站
秦漢以前，嶺南一直被北方稱為蠻夷之地，意為未開化、未被文明教育之地。這一現象也隨著北方人的到來而有所改變，北方人南遷的過程帶來了中原文化、先進的生產技術也隨著移民的進入而走進嶺南大地，這也為中原文化和嶺南文化的融合發展提供了條件，這也是嶺南文化誕生以來就具備多樣性和包容性特點的重要原因。
很多人都問珠璣文化究竟是一種什麼樣的文化？其實它應該是一種多元的文化，這裡包含了客家文化、移民文化、姓氏文化、尋根文化和古村文化等，這種文化來源於特殊的歷史緣故，也根植於獨特的嶺南地理環境，也深深地影響著一代又一代的珠璣人。
南雄·珠璣
四、尋根問祖旅勝地
由於特殊的移民歷史緣故，珠璣古巷成為了名副其實尋根問祖目的地，每年都吸引著大量海內外的珠璣後裔到這裡參觀古村遺蹟、追思先人，學習家族家訓，參加姓氏文化節、開展尋根旅遊等。
據珠璣古巷後裔聯合會統計，由北方遷移而來，加上本地的一些原居住民，高峰時期在珠璣古巷生活居住的人所屬姓氏共有137個。目前，在珠璣古巷也保留著各姓氏的宗祠，有的已經翻新、有的還保留有古蹟斑斑的模樣，但無論歲月滄桑，斗轉星移，在這裡很多人依舊能找到自己祖先在這裡生活的痕跡，在這裡找到自己的根！
濃郁的姓氏文化
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