漠苦祥
人人都愛聽好話，有時明知是對方說的是假話，也甘之如飴。一個女人最近胖了二十斤，你對她說：“你近來氣色真好，顯得珠圓玉潤”，她肯定很開心，你若張嘴就來：“你怎麼最近胖成了這樣”，恐怕她當時不會給你好臉色看，這叫不會聊天，不是講真話，如果是類似的真話，你覺得難講，是情商太低的表現。
為人處世應以誠相待，澆樹澆根，交人交心，大事上不能含糊，該說真話時，毫不猶豫，觸碰底線時，該反臉時毫不留情，這種真話難說也要說，那怕自此老死不相往來。這時不能前怕狼後怕虎，既想講真話又怕得罪人，當然會覺得真話難講。
做人要有原則，要守住底線，做事要問心無愧，交志同道的合朋友，真正的朋友，是願聽你的真心話的，這時你就不會覺得真話難講了。
山中之水971
不能講真話是自古就有的潛規則，槍打出頭鳥，出頭的椽子先爛，不論國是等等格言才是國人的信條，這種現象依然是在法家流氓思想的主導下形成的。
商鞅在秦國主政期間，先是殺掉了一批反對變革的人，後來又將一批歌功頌德的人，全部流放到邊遠地區，他的意圖很明顯，他就是要讓所有人都成為只知服從，不問是非，如同牛馬般的奴隸。
最重要的是法家的治國邏輯與正道相反，所以皇帝們最怕清醒的人，怕他們成為報曉的公雞，將所有的奴隸喚醒，因為無論是儒家還是道家，其治國目的都是要讓民眾幸福，而法家的治國目的卻是相反的，它只為利益集團謀幸福，民眾則是為他們提供幸福的奴隸。
法家政治建立在暴力和謊言的基礎之上，自從漢武帝獨尊儒術開始，皇帝們就變得更加虛偽，因為他們實行的是法家政治，但嘴上卻是滿口的仁義道德，整天把愛民如子，為民服務和與民同樂掛在嘴上，實際卻在無止盡地奴役和盤剝民眾，所以，他們最怕有人會揭破他們精心編造的謊言。
沉醉的文人
當今社會，做人難，做好人更難。說話容易，說假話難，說實話講真話更難。如今社會有些人道德淪喪，信仰缺失，沒有良心，丟掉人格，黑白顛倒，事非混淆，致使講真話的不如說假話的，能幹的不如會說的，老實的不如會巴結的等，以致有的人明知不對，悶在心裡不敢說，甚至吸取過去教訓，說實話講真話怕受氣，怕吃虧，怕混下去去，怕丟飯碗，怕捱整，怕坐牢，怕株連家庭和新朋。聰明裝成糊塗人，明哲保身過日子。
我是好老譚
因為講真話有風險而且多數人不喜歡聽，甚至惹禍上身。講假話沒風險而且多數人喜歡聽，又不惹事。所以現實中講真話那麼的難。
海棟樑
因為有的人在依靠“謊言”謀生，你說了“真話”以後，他們怎麼好去招搖撞騙？這不就是打碎了人家的“飯碗”，要人家的命嗎！何況這些人有光鮮的頭銜，掌握著話語權，豈能善罷甘休！
金童希瑞
抬轎人太多，拍馬的排隊，最關鍵的是從上到下，官吏們喜歡享受如此！
Asir007
人要活的真誠，坦率，軽松就得講真話。看到有些謊話連篇的人活的太累了，經常為了給自己圓謊而搜腸掛肚。還經常露餡，給別人留下話柄。
而做為一個普通人，應該講真話。講真話也不難，因為你沒有講假話的必要。但是講真話不等於不注意講話的藝術。不要講的大直白，使對方感到難堪。也不要去講別人的隱私，更不能去揭別人的短處。
在公眾場合，為了避免牽涉別人的隱私而把話題繞過。為了公眾利益機智的調轉話題。那是機智，不是謊話。
為了牟取自己不正當利益或者為了自己的面子。而經常編造一些謊話。才是真正的撒謊。說謊話才是最難的。如某單位甲，乙兩位領導成見很深。而夾在兩位中間的下屬丙，又想在兩位領導面前兩面討好。剛在甲面前說了一套，又需要在乙面前另編一套。還經常露餡，經常招的兩個領導都不滿意。如果在兩位領導面前實事求是，說話再講點方式那就不難了。而兩邊討好，難上加難。
再比如敵對雙方的諜報人員，個個都是謊話專家。稍一不留神，就有生命危險。
常說，無私天地寬，去掉你心裡那點小九九。再加上你的聰明才智。坦蕩地去面對一切吧！
朱增林呀
因為人家不喜歡聽真話，喜歡聽阿諛奉承，溜鬚拍馬，歌功頌德的話，人都會適應，因為人是高級動物，連那些冷血動物都知道適應環境，皮膚隨著季節和所處的環境去改變，還何況人乎，其實有些人也是迫不得已，只能昧著良心說假話，他只是不敢說，其實他的心裡也很苦惱
虛偽打敗真誠
一個人說真話做實事是做人的最基礎的道德，但是現在又有幾個人能做到了？？？現在的社會氛圍誰說實話真話是要吃虧的，本人前幾天說了句實話差點惹出麻煩來，後怕不已。如此下去我們的下一代看到的和聽到的沒有多少是真實的事和人，那他們也在繼續和不斷循環………無語無解。
內斂的男人1
真話假話的評判標準並不一定是真話就好而假話就壞，在實際操作中主要還得從預判帶來的後果出發，決定是講真話還是講假話，所以說講真話還是講假話通常是技術範疇的事，而與道德無關，只有當你把選擇說真話還是說假話與想達到的目的相結合的時候，這種做法才有道德屬性，可見講真話或假話在社會生活中是個相當複雜的事情，不能簡單地用好壞來判斷。
