今天想和青年朋友一起讀魯迅雜文。因為我發現一個很奇怪的現象：大家讀魯迅的作品，都讀他的小說、散文，這些年又比較關注散文詩《野草》，但很少人讀魯迅雜文。現在中學的語文教材裡魯迅雜文作品越選越少。但是有一個事實卻不能迴避：魯迅全集裡的小說、散文、散文詩只是第一卷、第二卷的一部分，第一卷、第二卷多半以及從第三捲到第八卷都是雜文，也就是說，雜文是魯迅創作的主體。那麼，忽視雜文也就涉及對魯迅的認識和評價。學術界也確實有人認為魯迅雜文不是文學，魯迅由寫小說、散文、散文詩到寫雜文是一個選擇錯誤，甚至是他創作力衰退的表現。所以很多人都只承認小說家的魯迅，散文家的魯迅，不承認雜文家的魯迅。還有一個似是而非的說法：魯迅雜文都是時事評論，是對當時的現實發表意見，也許當時是有意義的，但是時過境遷，隨著歷史的推移，他的雜文就失去意義了。很多年輕人不願意讀魯迅雜文的理由，就是我們不瞭解魯迅雜文的背景，就讀不進去，也讀不懂。但是魯迅自己不是這麼看的，他一再說，我的雜文“當然不敢說是詩史，其中卻有著時代的眉目”。他還說，“中國大眾的靈魂，現在是反映在我的雜文裡了”，看得出魯迅是非常看重自己的雜文的。
那麼，這就有一個問題——我們到底應該怎麼認識魯迅的雜文？在我看來，雜文不但不是魯迅才華衰竭的表現，恰好是他終於找到的一種最適合他自己，以及他和自己時代關係的一種文體。我們討論魯迅雜文，首先要注意他的雜文和時代的關係，具體說就是要注意魯迅雜文和現代報刊、現代傳播的密切關係。魯迅的兒子周海嬰曾經這樣回憶魯迅晚年的寫作：白天如果沒有客人，他就在書房裡遍翻各種各樣的報紙和雜誌。在翻閱過程中，他受到刺激，有些想法，就開始醞釀寫文章。海嬰最難忘的，就是魯迅構思時的神態：經常眯起眼睛，躺著靠著藤椅上打腹稿，反覆地琢磨，不說話，這時候誰也不敢打擾他。他考慮成熟了，往往在深夜裡提筆成文。有些重要雜文常常通宵達旦地寫一晚上。寫完以後，過兩三天雜文就在報刊上發表了，而且立刻在社會上引起各種各樣的反響。用我的話來說，就是有人歡喜，有人罵，還有人怕。每年年終的時候，魯迅要把這一年的雜文全部收集起來，編輯成冊，還會有個長長的序言或跋，詳盡揭示雜文背後的時代背景。雜文可以說是一種報刊文體，是跟現代傳播媒體緊密地聯繫在一起的最具有現代性、先鋒性的文體。
其實，雜文很有點類似於今天的網絡文學，所以大家不要覺得魯迅的文學很神秘，他的雜文就是今天的網絡文學，只不過是發表在紙質上。我曾開玩笑說，大家不要小看網絡文學，說不定網絡文學作者中將來就會出現一個魯迅。魯迅就是當年的現代傳播媒體培育出來的。雜文是魯迅作為一個現代的知識分子，通過現代的媒體和他所處的時代，中國以及世界的政治、社會、思想、文化現實發生有機聯繫的一種最重要、最有效的方式。魯迅正是通過雜文，自由地出入於現代中國的各種領域，最迅速地吸納瞬息萬變的時代信息；然後作出政治的、社會歷史的、倫理道德的、以及審美的評價與判斷，作出自己的回應；然後又藉助傳媒影響，而立即為廣大讀者所知曉與接受，並最迅速地得到社會的反饋。隨著現代媒體對現代生活日益深刻的影響，雜文就真正深入現代生活中，成為其有機組成部分。可以說，雜文作為媒體寫作的一種方式，不僅使魯迅終於找到了最適合他的寫作方式，創造了屬於他的文體，而且在一定意義上，逐漸成為魯迅的生活方式。這一點，大家應該比較容易理解，在網絡時代，網絡寫作已經成為許多年輕人的生活方式，在這方面，魯迅應該是一個先驅吧。
當然，不是任何的媒體寫作都是文學，這是我讀魯迅文學的最直觀的一個感覺：同樣自稱是“雜文”，許多人（包括今天一些著名的雜文家）寫出來的，在我看來，都只是思想政治文化學術評論，而不是文學；而魯迅的雜文卻是真正的文學。
那麼這就有一個問題：魯迅雜文的文學性表現在哪裡？這是一個研究難題，坦白地說，魯迅研究界至今還沒有具有說服力的研究成果，“魯迅雜文美學”還是魯迅研究的薄弱領域，有很大的研究空間。同學們有興趣，可以研究，這是一個極好的博士論文題。
本文系作者2014年8月13日在立人大學的演講節選，欲覽全文，請網絡搜索
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