“禮”是中華傳統文化的核心要素，是一種寓教於美的文明教化方式，有著民族特有人文傳統，《論語》中也說到“不學禮，無以立”，可見“禮”的重要性。時至今日，有很多可以傳承的民族傳統文化因為種種原因已被逐漸淡忘、遺失，實在令人痛惜，所以作為中華兒女，我們可以儘自己所能，挖掘、收集、記錄一些，給我們的子孫留下儘可能多的歷史文化財富。
一.“禮”之說
說到“禮”，首先我們要說說中國古代的“五禮”之說。
祭祀之事為吉禮
冠婚之事為嘉禮
賓客之事為賓禮
軍旅之事為軍禮
喪葬之事為凶禮
五禮的內容相當廣泛，從反映人與天、地、鬼神關係的祭祀之禮，到體現人機關係的家族、親友、君臣上下之間的交際之禮；從表現人生歷程的冠、婚、喪、葬諸禮，到人與人之間在喜慶、災禍、喪葬時表示的慶祝、憑弔、慰問、撫卹之禮，可以說是無所不包，充分反映了古代中華民族的尚禮精神。
二、“禮”之源
在傳統禮儀中，喪禮的產生最早，喪禮於死者是安撫其鬼魂，於生者則成為分長幼尊卑、盡孝正人倫的禮儀。一些專家認為禮儀的建立與實施工程中孕育了中國的宗法制，禮儀的本質是治人之道，是鬼神信仰的派生物。古代人認為一切事務都有看不見的鬼神在操縱，旅行禮儀即是向鬼神討好囚服，因此禮儀起源於鬼神信仰，也是鬼神信仰的特殊體現形式。《儀禮物》、《禮記》、《周禮》的出現標誌著禮儀發展的成熟階段。宋代，禮儀與封建倫理道德說教相融合，成為事實禮教的得力工具之一。行禮為勸德服務，繁文縟節盡其能。到現代禮儀得到真正改革，被改變為無神論的新內容，成為現代文明禮儀。
三、“禮”之形
慶巴渝文化村坐落在渝北區南開發區雙龍大道東側，離重慶機場僅兩公里，北連碧津公園，南臨雙龍湖，據說投資約2800萬元，是展現重慶巴渝文化特色的遊覽勝地，巴人“禮”文化也在此留存。
全村佔地80畝，整個遊覽區由三院一寺廟一牌坊構成遊覽主體，另有索橋，廣場，湖泊，農舍，曲型長廊茶園，錯落有致的故鄉人農家樂及農耕機具操作展出，讓遊客可以親自感受傳統的巴渝民間生活習俗，手工作坊的生產工藝過程。是青少年傳統教育和愛國主義教育的基地。
1.巴渝民俗博物館
博物館陳列了清代，民國時期千餘件民間工藝品，服飾和其他生活用品，還有位列巴渝十大民間藝人之首的姜鳳鳴根據《水滸》和《三國演義》雕刻的木雕人物200餘個，最吸引遊客的是40多張清末的雕花大床，被譽為“中國第一床”的六柱五簷滿金雕花大床是其代表之一，其內容之豐富，雕刻之精美，儼然一幅巴渝地區的民俗風情畫。博物館另一鎮館之寶則是譽為 中國第一龕的金木雕家神龕，其形象之高大，用金之厚重，堪為世間所罕見。六條神彩飛揚的金龍，眾多的神仙，人物，傳說，故事更令觀眾讚不絕口，看過大足石刻和渝北木雕的人都說：石刻精華在大足，木雕精品在渝北。
2.三院
在婚禮院，可以直觀的看到人的一生所經歷的各種儀式。其中就有人生最大的喜事洞房花燭夜。訂婚，納聘，定期，這一系列讓人激動的程序完成之後，便迎來了迎親的美好時刻。數十人的迎親隊伍在鄉村大道上浩浩蕩蕩，鼓樂喧鬧地前行著，花轎之中就是新娘。然後就是我們熟悉的拜堂成親，送入洞房。
民間看重的三大節氣在節禮院，走進院內有春節殺豬的場面。吃團年飯，玩龍燈，劃龍船，鬧元宵。端午節再現划龍舟岸上觀者如雲，河裡龍舟競渡的盛大場面。中秋節吃月餅一家人團圓的和諧場面。還有采用傳統工藝生產釀製白酒的酒作坊，以及豆瓣作坊，小磨麻油作坊，鹽水泡菜等。
3.其他景點
在民俗村內，隨處可見為豐富村內景緻，頗具匠心點綴其間的各種建築，有建於清代的高大雄偉的節孝牌坊 ，有橫跨水面連接大門與牌坊的跨度長達100米懸空索橋，有建於通衢大道旁壓邪的泰山石敢當 ，有體現對文化知識表示尊重集中處理廢棄紙幣的字庫，有供路人燒香希望保佑平安的土地廟，祈禱，許願的觀音廟。在佔地十餘畝的湖內可垂釣各種魚，可直接加工食用。更有供遊客玩樂的各種娛樂設施，還可在佔地3000平方米的廣場內欣賞和平鴿，讓遊人盡享返樸歸真之樂。
撰稿人：若水如你
撰稿時間：2020年2月27日
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