豫北啊飞

秦始皇在中国历史上从来都被视为暴君的典型，无论在《史记》，还是《资治通鉴》中，秦始皇始终是处于被批评的位置，同时，他也是历代皇帝引以为鉴的人物，不知道什么时候，连他也被评反昭血了。

秦国统一六国的过程，其实就是一场杀人大比赛，死在白起和王翦父子手中的人就有数百万之众，仅在长平之战中，就活埋了赵国的四十万士卒，而且秦国士兵也伤亡过半，这样的战争难道对普通百姓而言就是幸福的吗？

秦始皇建立的帝国制度是以法家思想为理论依据，以暴力和严刑峻法为手段，以愚民和弱民为根本方针的奴隶制国家，在这种体制下，所有人都是为皇权服务的奴仆，而国家只是皇帝用来奴仆和压迫民众的工具。他通过剥夺人的迁徙和择业自由，将所有人固定在土地上，然后再从政治，思想，经济和人格上全面剥夺民众的自由和权利，最终把人改造为贫穷，懦弱，愚昧和毫无尊严的奴隶。

秦始皇建政后，立即采用法家人物李斯的建议，在全国范围内焚烧诸子之书，并且将儒生和墨家弟子做为主要的打击对象，于是有了著名的焚书坑儒事件，其目的就是要愚化民众的大脑，将社会改造为没有道德和信仰的丛林社会，把人改造为只知服从，不问是非的行尸走肉。

秦始皇所创立的秦政，对中国历史的影响极其巨大，可以说中国历史上所发生的所有灾难和战争都与其有密切的关系，从王朝的更替，再到思想的控制，再到压迫与反抗，每一件事件都与秦政背后的法家思想有关，清末的现象，绝非一日功，中国古代的所有皇帝，乃至他们忠爱的秦政，都必须为清末负责。

沉醉的文人

秦始皇是中国第一位皇帝，也是皇帝尊号的创立者，同时也是中国皇帝制度创立者，使中国进入了多民族中央集权帝制时代的人。他也使中国第一次完成了政治上的统一，形成了“车同轨，书同文”的局面，为其后各朝代谋求统一奠定了基础。但自古以来，秦始皇一直是一个备受争议的人物。

1、【评价】

·正面

秦始皇在位之时，吞并六国，并发兵南征北讨，史载“百越之地，尽皆俯首”，“北扩千里”“秦王扫六合”，按战国地图看，领土几乎比战国七雄控制范围扩大了一倍。而且秦始皇“设置郡县”，对征服后的土地注重统治和制度建设，不似其它同时代的征服者如马其顿的亚力山大，或罗马只重征服，不重制度建设；因此使统一的土地统治稳固，这才为中国现在的版图奠定了基础。后人认为，“功莫大过秦皇汉武”。意指秦始皇在武功方面，排在汉武帝之前，历史上无出其右。至今，英语中对中国的称呼China，也是从罗马语Chin（秦）演变过来的，这在一个侧面上表现了秦帝国的影响力。

秦国自商鞅变法以来重视以法治国，秦始皇继承了这个传统，十分推崇法家人物韩非，曾自叹“若与其同游，则无恨矣”。对将领赏功罚罪，皆依法。秦始皇虽专制，认为“朕即天下”，但有秦一代，仍是依法治国。陈胜、吴广起义，其理由也是“秦法严苛”，其罪当死，不得不反，乃是法逼民反。而并非如后世“朱门酒肉臭，路有冻死骨”那般因严重腐败，而官逼民反。后世儒家倡导人治，治国不依法，由君主一言而决，而至今日人治之风，马屁之风犹在。

秦始皇首创驿站制度，并修驿道。为庞大帝国的政令通达以及由此而来的郡县制皇权国家奠定了技术基础。“修驿道，设郡县”，这是中国能够采用郡县制这种先进制度，而非类似西方的分封制的一个必要条件。同时期的罗马不能有效控制占领区，只能设权利极大的总督（总督总揽一地的军政大权，都是贵族，基层组织都依靠当地的原有组织），仍旧类似于分封制，这是罗马帝国后来分裂的一个很重要的原因。郡县制是一种平民制度，其军政首脑都由皇帝任命，依政绩军功可上可下，可平职调动，这就导致了职业官僚和职业军人的出现。职业官僚和职业军人都可以来自平民，郡县官僚制有效的保证了平民（布衣）参政议政的权利（如李斯，蒙敖等等都是布衣，依军功政绩才出将入相），相比分封制这种贵族政治，无疑是一大历史进步。现代国家的文官制度和军队制度就是起源于此。

秦始皇建立的秦帝国为之后近一千七百年的时间，中国在政治制度上先进于西方，从而比西方发达奠定了基础。所谓“汉承秦制”，“自秦以来，其制未变”，“百代犹行秦法政”。两千年的皇权时代的中国，在政治制度上基本上沿袭了秦朝的制度。

李白的诗《古风》：「秦王扫六合，虎视何雄哉！」 桑弘羊的论着中肯定秦始皇统一中国的功绩。 清代的章太炎在1913年撰写的秦政记也赞扬秦始皇。

·负面

因为秦始皇推行“以法治国”的法家学说，而其后中国历代统治者都推行以仁爱，中庸为核心的儒家学说。因此，秦始皇常作为负面典型出现在各种散文、史籍中。如贾谊的《过秦论》等。

《史记·秦始皇本纪》秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。

贾谊《过秦论》：一夫作难而七庙堕，身死人手，为天下笑者，何也？仁心不施，而攻守之势异也。

秦始皇被很多史学家看作是一个暴君，为了权力可以不择手段。

万里长城、秦驰道、灵渠、阿房宫及秦始皇陵等的规模均极为庞大，劳动举国的人口兴修，不少文献均斥责在工程进行时造成不少人命死伤，但另一方面却使各地的交通进一步发展，有助日后交通、经贸、以及各民族之融合。故此，一直成为史学家对于秦始皇功大还是过大的争论点。

2、【毛泽东评秦始皇】

(1)秦始皇是个厚今薄古的专家

(2)一次，他对章士钊讲：你们讲共产党等于秦始皇，不对，超过一百倍。

(3)孔孟是唯心主义，荀子是唯物主义，是儒家的左派。孔子代表奴隶主、贵族。荀子代表地主阶级。又说：在中国历史上，真正做了点事的是秦始皇，孔子只说空话。几千年来，形式上是孔夫子，实际上是按秦始皇办事。秦始皇用李斯，李斯是法家，是荀子的学生。

(4)孔夫子有些好处，但也不是很好的。我们应该讲句公道话。秦始皇比孔子伟大的多。孔夫子是讲空话的。秦始皇是第一个把中国统一起来的人物。不但政治上统一了中国，而且统一了中国的文字、中国各种制度，如度量衡，有些制度后来一直沿用下来。中国过去的封建君主还没有第二个超过他的，可是被人骂了几千年。

(5)劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，《十批》不是好文章。熟读唐人《封建论》，莫从子厚返文王。历代政治家有成就的，在封建社会前期的，都是法家。这些人主张法治，犯了法就杀头，主张厚今薄古。儒家满口仁义道德，一肚子男盗女娼，都是主张厚古薄今的。

(6)秦始皇是中国封建社会的第一个有名的皇帝，我也是秦始皇，林彪骂我是秦始皇，中国历来分两派，一派讲秦始皇好，

小牛视觉

中国人有句话叫“盖棺定论”，功过由后人评说。下面看看古今名人大家如何评价秦始皇吧（说秦始皇焚书坑儒的重点看鲁迅怎么说）。

毛泽东：孔夫子有些好处，但也不是很好的。我们应该讲句公道话，秦始皇比孔子伟大的多。孔夫子是讲空话的，秦始皇是第一个把中国统一起来的人物，不但政治上统一了中国，而且统一了中国的文字、中国各种制度，如度量衡，有些制度后来一直沿用下来。中国过去的封建君主还没有第二个超过他的，可是被人骂了几千年。

鲁迅：“秦始皇实在冤枉得很，他的吃亏是在二世而亡，一班帮闲们都替新主子去讲他的坏话了。不错,秦始皇烧过书，烧书是为了统一思想。但他没有烧掉农书和医书；他收罗许多别国的“客卿”，并不专重“秦的思想”，倒是博采各种的思想的。”

中国近代著名史学家吕思勉在《中国通史》评论道：“秦始皇，向来都说他是暴君,把他的好处一笔抹杀了，其实这是冤枉的。他的政治实在是抱有一种伟大的理想的。”

中国近现代史学先驱柳翼谋在《中国文化史》评论道：“始皇时代之法制，实具伟大之精神，以一政府而统制方数千里之中国，是固国家形式之进化，抑亦其时思想之进化也。”

明中期著名改革家张居正：“三代至秦，混沌之再辟者也，其创制立法，至今守之以为利，史称其“得圣人之威“周王道穷也，其势必变而为秦，举前代之文制，一切铲除之，而独持之以法。西汉之治，简严近古，实赖秦之驱除也。惜乎扶苏仁懦，胡亥稚蒙，奸宄内发，六国余孽尚存。因天下之怨，而以秦为招，再传而蹙，此始皇之不幸也。”

明代大思想家李贽在《藏书》中高度评价秦始皇：“始皇帝，自是千古一帝也。始皇出世，李斯相之，天崩地坼，掀翻一个世界。是圣是魔，未可轻议。祖龙是千古英雄挣得一个天下。”

唐朝思想家柳宗元在名著《封建论》指出：秦始皇废除分封制、建立郡县制，符合了历史发展的客观必然趋势，所谓“秦之所以革之者，其为制，公之大者也；公天下之端自秦始。非圣人意也，势也。”

唐太宗李世民说过：“近代平一天下，拓定边方者，惟秦皇、汉武。”

西汉名臣桑弘羊在论著中评价秦始皇：“功如丘山，名传后世。”

西汉政论家主父偃认为：“秦皇帝任战胜之威，蚕食天下，并吞战国，海内为一，功齐三代。”

司马迁在《史记》说：“明法度，定律令，皆以始皇起。”

三起落

秦始皇是中国历史上建立第一个中央集权专制的皇帝，史称“千古第一帝”。

从历史的功绩来分析，秦始皇应是一个好皇帝。理由是:首先，他统一了长期战乱的中国，建立了第一个中央集权制的封建专制的政权；其次，统一了文字、度量衡、钱币、车轨，制定并颁布了法律（秦律）；再次，在全国首先推行君、县建制，筑建了万里长城，被历代皇帝称赞并同时还得到了伟大领袖毛主席的肯定。如:毛主席的《沁园春.雪》中的“忆秦皇、汉武...”。

从秦始皇在民间的传说来分析:制定并颁布的《秦律》中的刑罚严酷，“焚书坑儒”摧残儒生，手段残酷，筑万里长城，老百姓死亡无数（孟姜女哭长城）等等。就表面形式而言，似乎残暴；但透过现象看本质来分析，并非“残暴”，作为一代君王、皇帝要建立一个王朝，或多或少会实行一些暴力，这也是难免的

综观秦始皇的功绩及对比其过失，他的功绩远远大于过错，应该说秦始皇应是一个好皇帝。

陈圣钢

秦始皇根本谈不上“暴君”。毛主席在驳斥郭沫若《十批判书》时，明确表示：“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。”虽然没有谁的话完全是真理，但至少这句诗是一个参考。

秦朝和隋朝一样，两个王朝如出一辙的短暂，而接下来却是汉、唐两个长久且强盛的王朝。我国历史一直在被统治者扭曲，抹黑前朝，夸大本朝，其中的汉、唐就是最大的代表。试想一下，如果一个地痞流氓（刘邦）摇身一变成为皇帝，天下百姓怎么想？因而，刘氏必须“美化自我，丑化秦皇”，以达到天下百姓的认同。历史写道，白蛇奸母遂生刘邦，同时写道秦皇“焚书坑儒”，这些都是同一个目的。

太史公《史记》对秦王朝有着天然的偏见。即使司马迁自己不偏见，也挡不住刘氏皇族去篡改他的《史记》原文。所谓“焚书”，《史记·秦始皇本纪》记载如下：

这一段表明，当时以淳于越为代表的文人博士们，喜欢厚古薄今，凭借自己的学问否定法律，造谣生事，煽动群众。秦始皇在李斯的建议下，烧掉《诗》《书》等书籍。然而在《史记·李斯传》中却说：

同样一部《史记》，“烧”书变成“去书”“收书”。从《秦始皇本纪》中“非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之”这一句表明，应该只是禁止民间藏这类书，因为“博士官”还是有保存的；同时，秦始皇“坑儒”中秦始皇也提到“吾前收天下书不中用者尽去之”，因此最有可能是“收书”。当时的文化人并不多，也没有多少收的。

坑儒一事仍然是《史记·秦始皇本纪》的记载，内容如下：

卢生、侯生等人欺骗秦始皇。秦始皇让御史调查，方术士们互相告发，除了欺骗秦始皇本人，也有很多妖言惑众的，最后发现犯罪人数有460余人，坑杀于咸阳。

这个“方士妖言惑众被坑杀”的故事，被污蔑成“坑儒”事件，其实最开始是刘向在《战国策》中所写“任刑罚以为治，信小术以为道。遂燔烧诗书，坑杀儒士”。刘向是刘氏子孙，汉朝皇室成员。汉末孔安国在《尚书·序》中再次提起此事，“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散”，这也是“焚书坑儒”的最早来源。而孔安国是孔子的十世孙。也就是说，最开始将秦始皇“收天下之书、坑杀犯罪之方士”定名为“焚书坑儒”的是秦始皇的两个敌派的人。

那么，秦国是因为暴政而亡吗？不是。

《史记·陈涉世家》记载一个故事：

这是陈胜、吴广“起义”的根据。然而事实上，《睡虎地秦简·徭律》记载：

这条法令规定，失期3~5天，口头批评；6~10天，罚交一个盾；10天以上，罚交一副铠甲。“水雨，除兴”，如果是因雨天失期，则免除此次征戍。陈胜吴广此次征戍失期，按这条法令应该是“除兴”；虽然很有可能不会免除征戍，但绝不至于“法皆斩”的严酷。正因为法令并没有“法皆斩”这么严酷，陈胜不得不故意搞怪造谣，让大家信服自己，《史记·陈涉世家》记载如下：

这件事就说明，陈胜是以“故弄玄虚、搞怪造谣、愚弄百姓”，达到让大家误认为“秦国法律太严酷，如何如何，但是称王的将是我”的最终目的。

《睡虎地秦简·徭律》是原生资料，而《史记》则是通过太史公的主观认定；对于秦朝历史认知，我们尤其受到汉朝皇室、孔子后人等的影响。想要透彻了解秦国历史，必须回到原生资料去，以《睡虎地秦简》《里耶秦简》等为依据，而不单单拿《史记》当鉴定书。

安若凡

评价一位皇帝不能从他的性格，经历来评价，应该站在当时所处的时代，秦始皇所做所为对后世的重大影响来看待。

他的残酷无道达到离奇之境界，如何可以不受谴责？可是他统一中国的工作，用这样长远的眼光设计，又用这样精到的手法完成，又何能不加仰慕？——黄仁宇

秦始皇嬴政是秦庄襄王赢子楚的儿子，秦朝的开国皇帝，他结速了经历几百年的战国割据混战，开创了中国统一的大时代，创建了中国历史上第一个封建王朝，对中国乃至世界产生深远的影响，被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。

功与过

清君侧，灭六国。

秦始皇亲政后并未掌握实权，由母后赵太后和相国吕不韦把持，相国与自己母亲的关系暧昧不清，后来吕不韦为了避嫌找了个替身嫪毐充当宦官，侍奉赵太后，后来嫪毐身居要职，成为朝中官员巴结对象，吕不韦和嫪毐两大政治集团，成为嬴政亲政的主要障碍，公元前238年，嫪毐乘机盗用秦王准备杀王夺权，被嬴政果断反击，处死嫪毐和他的两个私生子。称与秦无亲却妄尊仲父，处死吕不韦。秦王从公元前230年灭韩开始，一直到公元前221年灭齐，嬴政用10年时间完成统一中国大业。

采用丞相李斯建议，废除分封制，采用郡县制，把天下分为36郡，这一制度基本延续了2000多年，设立三公九卿政治制度，协助皇帝处理军政大事；秦始皇为了维护统一，统一了全国的法律，结速了战国时代各国法律不一样的混乱状态，接着统一了货币，度量衡，统一了文字，这些被称为“车同轨，书同文”，对秦王朝统一和发展起了巨大作用，统一全国后，秦始皇派大将蒙恬北伐匈奴，修建长城北疆防御，成为世界奇迹，除此之外，还征服了南方的“南越”等岭南地区。

秦始皇性格残暴，重用韩非子李斯等法家人物，以严刑峻法治国，对老百姓和朝臣动辄杀戮，同时贪婪奢侈，营建阿房宫，在骊山为自己修建巨大陵墓，秦始皇统一中国时人口3000万左右，修建阿房宫和陵墓动用劳力150万人左右，再加上修建长城，造管道等，全国动用300万人左右，如此沉重徭役，百姓苦不堪言。

秦始皇暴行引得六国贵族等不满，老百姓恨之入骨，秦皇专制，士大夫无法施展抱负，面对士大夫指责，秦始皇采用了李斯建议焚书，把那些指责的士大夫抛到骊山深谷活埋，此事被称为“焚书坑儒”，无数珍贵书籍毁于一旦。

妄求长生不老，身死异乡，派徐福等人寻找丹药，寻找神仙，最后死在第五次巡游途中

不懂球的胖子说历史

秦始皇是一个好皇帝统一六国，北击匈奴，南征北越，他对待有能力的人很宽容，没有杀过一个有功之臣，这些都是他的先辈们无法做到的，真是前无古人后无来者!

修筑长城抵御外敌，南征北越扩充了中国的版图，也为了多民族的融合做出了极大的贡献!很多的制度到现在国家都有延续功在千秋!横扫六国统一思想，结束了500多年的混乱局面，当时中国人口锐减，也为了汉朝的强大奠定了基础!虽朝代更迭但始皇帝的影响无处不在!

秦皇气吞山河月，

铁血无情亦有情。

谁曾不见万里城，

芸芸腐儒何需弗!

嘉懿学史

我也是依据历史所说，认定秦始皇是暴君，因为有句话说:国人皆曰可杀，则杀之。国人历史都说秦始皇是暴君，颂扬者多吗？比如秦桧，历史上都说是奸臣，可是直到现在也没有翻案，虽然有人说他是替赵构背锅。秦始皇毕竟在世时多做了坏事，而且都有记载，既便有几个人替他洗白，恐怕也不会变成明君，因为他确实是个暴君，人神共愤，导致秦二世而亡。

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历史上讲秦始皇焚书坑儒，残酷迫害儒家文化，是一个暴君。当时秦始皇统一六国，想要安天下，但是六国的文人儒士众多，六国被灭以后，这些文人儒士反对秦始皇的暴政，提出修身齐家治国安天下。天下者德者居之，叫人重德，行善，做好人，稳定社会，良性发展，长治久安。可是秦始皇只是一个开国者，打下江山，对于治国以法治开道，根本不懂治国是以治人心，让人心悦诚服，万众一心，民心所向，才能江山稳固，开万世之基业。所以不懂修德于天下治本的圣人治国之道，所以其后人无德，指鹿为马，为所欲为，胡作非为，以至积重难返，秦朝以短命告终。这段历史告诉我们治理国家要施仁政，要洪扬天理、倡导道德，修德于天下治本，提升民众的品质，凝聚人心，促进社会进步、民族和睦，良性发展，走向繁荣、强盛，才能江山稳固，而外患自惧之。所以后世明君治国都以洪扬佛、道、儒文化，堂堂正正，名正言顺，光响磊落，一正压百邪，稳坐江山。

徐老二218703984

秦始皇统一了中国称为千古一帝，自然贡献大于过，因统一了国家法令，统一了国家的货币和文字与晕郡县制，和其它国家的标准，计量标准度量衡，工业生产标准等，秦始皇所实行的政令，是事实上的早期资本社会的幼儿级。

若不是秦始皇过早的逝世，若多活二十年为大秦打下了坚固的基础，天下就不会大乱，大秦的发展就会按照自己的制定的规划发展，中国会提前进科技的前身，以标准技术型为主的社会发展模拟。

關鍵字: 秦始皇 暴君 中国历史