原文:
天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已。
故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。
是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。
譯文:
天下人都知道美之所以為美，那是由於有醜陋的存在。都知道善之所以為善，那是因為有惡的存在。所以有和無互相轉化，難和易互相形成，長和短互相顯現，高和下互相充實，音與聲互相諧和，前和後互相接隨——這是永恆的。因此聖人用無為的觀點對待世事，用不言的方式施行教化：聽任萬物自然興起而不為其創始，有所施為，但不加自己的傾向，功成業就而不自居。正由於不居功，就無所謂失去。
我的理解就是，人們都知道這個好的是好的，壞的是壞的如果缺少一樣，人們都不知道這個觀點。人們要是沒有好的就不知道什麼是壞的，所以人一輩子才活的太糾結，太煩惱了。總是想著得與失。老子講無為之道，告訴人們要自然處事，不要再這麼糾結煩惱，考慮這個得與失。所以把心放開，不要緊抓著不放。
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