U好記性
關於電影講述的人性之惡的方面，其他答題作者都講得很好了。
我從導演、製片人和市場三個方面說一下這部片子的拍攝初衷。
- 導演：《釜山行》是一部喪屍災難恐怖片，這個類型片很常見，而且相同主題的影片反覆拍也很正常，這裡面可能有導演的風格固化、個人偏好或者特定情結使然。例如武俠片已經很多了，但是李安還是會拍《臥虎藏龍》，目的是滿足自己從小由來已久的武俠情結；戰爭片已經很多了，薩姆門德斯還是會拍《1917》，緣於從小就受身為一戰老兵爺爺的影響，故事也有真實原型；還有擅長拍冒險、驚險等題材的好萊塢華裔導演林詣彬，他肯定會選擇自己擅長的類型拍攝。所以，影片主題重複的情況很正常。
- 出品公司：一部電影的立項，除了緣於導演的想法，還有可能是出於製片公司的商業考量。他們有專門的商業評估，會核算影片的投資額和回報率。如果有一個好的類型片劇本，他們會搭建起從導演到主創到宣發的完整體系。作為導演，只需要把這個任務完整就好了，至於是不是自己想拍的可能要退居其次了，例如李安的《理性與感性》就是製片公司佈置的作業，而且這個類型早就有《亂世佳人》這樣的曠世傑作，依然不妨礙再次拍攝。
- 市場需求：目前院線商業片的類型其實比較固定，無非是愛情片、動作片、警匪片、恐怖片等等幾種，而每一種都有固定的觀眾，每一種類型都是市場所需要的，都要在每一個檔期滿足觀眾的需求。作為一部標準的喪屍恐怖片，《釜山行》只是這個類型的一個影片，至於表現人性之惡的主題也是該類型影片廣泛使用的，有了正邪對立，難免有人性撕扯。
綜述，《釜山行》表現的人性之惡事多方面原因造成的，至於實際價值就表現在觀眾的喜愛程度上，觀眾喜歡的話，影片就達到了拍攝目的，就實現了價值。
偷換流年
劇中小女孩在危難時選擇和大家在一起，選擇把座位讓給老人，我們會看到我的社會還是有希望的，我們的花朵還在愛著這個世界。人之初，性本善，我們是否應該反思我們是不是還會有愛的能力？！
不知道看過的人有沒有注意到其中一幕，當男主和其他一行人終於擺脫喪屍，回到火車時，已經在火車的人被煽動不給開門的場景（與其說被煽動，不如說被挖掘出了內心的真是一面），棒球隊的小女孩因為心愛的人還在外面，極力要開門，其他人因為沒有親人而將姑娘綁了起來，那種醜惡的面孔比喪失更讓人寒心，更讓人噁心。
可是就在他們以為安全躲過喪屍，併成功趕走死裡逃生的英雄們的時候，一個大媽打開了喪屍撞擊的大門。因為大媽的姐姐在外面，一直無動於衷的大媽為什麼做這樣的事情，我想那也是源於心裡對親人的愛！棒球小子在女孩被感染也沒能扔下女孩，那也是對女孩的愛。
男主自己被感染義無反顧自殺的行為也是愛。只是這種愛是本能的愛，是人性本身具有的，與我們的大愛無緣，與我們的道德無關！
人性經不起考驗，在最危難的時候我們無權責怪任何人。
《釜山行》給了我們在危難時刻看待人性的態度，而在我們的日常生活中，不被挖掘出來的人性，在道德的掩蓋下還是那麼的友好。魯迅先生的“人血饅頭”也許講出了國民的劣根性，《釜山行》卻講出了人性。如果你一輩子裝好人，那麼你就是好人。所以，請不要考驗人性，讓我們都是好人。
蕭然講電影
一直對“喪屍”情節有點牴觸，所以直到最近才看完了大熱的《釜山行》。
跟我想象中略有不同，不是我想象中的血腥噁心的畫面，也沒有驚悚恐怖，相反結局還很感人。就像你說的，這部電影給我印象最深的一點就是揭露了人性的醜惡。
在喪屍圍城的危急關頭，在是生還是死的抉擇時刻，每個人的本性都赤裸裸的表現出來。原本這個世界上就沒有人願意死，但是區別就是道德理智有沒有戰勝生存的本能，有沒有勇氣去為了保護別人而勇敢的面對死亡。
男主石宇，在整部電影中有一個清晰的轉變過程。剛開始，他只顧自己和女兒，只要兩個人安全，他人的死活與自己無關。後來，看到胖大叔一邊照顧自己懷孕的妻子還在拼命救人時，心靈受到了極大的震撼，從一個純粹的利己主義者轉變成了一個猶豫搖擺的中間主義者。最後，胖大叔為了救大家獨自一人抵擋一群喪屍的攻擊，最終被感染，這時的石宇毅然決然的擔負起了救人的使命，繼續帶著活著的人逃生，直到最後，為了保護女兒和孕婦，選擇了犧牲自己。
我想，就連石宇自己，也沒想到有一天自己會有這樣的勇氣吧。
影片中，有很多分佈在這樣三個不同層面的人，純粹的利己主義的人，搖擺不定的人，可以為了別人犧牲自己的人。映射的正是現實世界中的人性。人性的惡並不是絕對的，在特定的條件下是可以轉化為善的。
我想，導演之所以毫不避諱的把人性的惡展現在我們面前，一方面是具有現實的批判意義，讓我們清清楚楚的看到人性的惡，另一方面也是要告訴我們，善與惡，只在我們的一念之間。
白巖松在《幸福了嗎》開篇就講了什麼是信仰，為什麼我們要有信仰。我覺得，所有揭露人性之惡的電影，都不單單只是為了讓我們看到惡，而是讓我們在清晰的善惡對比之中，讓我們堅定對“善有善報”的信仰，讓我們心中的惡少一點點，善多一點點，這也正是電影這種藝術形式最重要的意義所在，你覺得呢？
一道彩虹
《釜山行》改編於動畫《首爾站》，這部動畫講述的是病毒疫情爆發後發生的種種事情。而電影也是在病毒蔓延的基礎上，展現了各個階層和人群的不同表現，藉由病毒的爆發向觀眾展現了各種人性！
就像題主所說，人心本來就有善惡，它們對立統一的。很多電影編劇致力於揭露人性醜惡，但是這樣做的意義是什麼呢？
就拿題主所提出的《釜山行》來說吧，電影就不做細述，裡面各個角色代表了不同的意義。男主和女兒代表親情，大叔和孕婦代表愛情，棒球運動員們代表友情，還有以西裝大叔為代表的自私。各種人類情感相互交匯，人性的陰暗逐漸展露。
雖然這種電影所反應的思想都是人們所明瞭的，但是就像所有人都知道隨手撿起地上的垃圾扔進垃圾桶是提倡並且道德的行為，但是又有多少人會真真正正的這麼做呢？
所以這種反應人性的電影最大的作用並不是揭露人性的醜陋，而是提醒人們人性還有醜陋的一面，督促著人們去改變，去發揚人性的美。
啊啊啊啊小黑
東野圭吾說:世上有兩樣東西不可直視，一是太陽，二是人心。看到那麼多人推薦，還是忍不住去看釜山行，說實話，我一直在期盼著看到孔劉也就是父親自殺的場景，但是看到了還是令自己難受，難以自控。其實在過程中我在想，人性到底是什麼，大概不關於愛情，不關於親情，只關於自己。人總會有陰暗面，只是有些人的陰暗面猥瑣到掩蓋了自己的本真而已。即使是金億城，看起來那麼喪失人性的行為，在被感染後還是會講，帶我回家，我的母親在家裡等我這樣的話。即使是孔劉扮演的父親，剛開始的時候也會讓人很反感，那是事業心重?那是愛?其實都是利己心在作怪而已，大概打電話給大尉的時候是對於自己女兒的愛吧，但是這種愛令其他人無比痛惡。所以說，這就是人性而已，可能劇中是對人性，甚至對於國家的一種批判，但是每個人看了，會對自己瞭解的更多嗎?誰知道呢。人性永遠講不清，也許我認為的對你好，卻令你厭惡無比，可是我在懷一顆真心在做，你卻把我當成了雞鳴狗盜之徒，敬而遠之。人性的弱點那麼多，我們又都在做著自認為萬分正確的事情，以為那就是自我的天性，以為那就是愛吧。可是最終，人性啊，愛啊，這些東西誰講的清呢。有些東西，只有經歷，才會真的產生觸動吧，就像15號車廂中所有人都在抵抗剛剛離開的那群人的時候，老奶奶卻打開了喪屍車廂的那扇門，她之前說的是，一群傻子，就像車長把人救了，自己卻喪命一樣，就像當自己父親被感染了，你會不會心生恐懼，如果你自己被感染了，又會怎麼做?你能解嗎，你的人性有那麼偉大嗎!這是一部喪屍片，卻讓我想起了七號房的禮物。也許不同，但關於自我，關於親情，關於愛情，這些都會讓人感動，自己做過的那些事情，無論對否，往事不回頭，今後別將就，人性本善，做那些善良的事就好。
3分鐘看好電影
這個世界不像你想象的那麼好，也不像你想象的那麼壞
如果只是按生活在和平年代，我們總以為身邊處處透露著善良，但真正的踏入社會才發現，惡卻依舊存在。不然現在社會中的那些恐怖的案子又是如何存在的？像白銀連環殺人案，南京碎屍案，朱令坨中毒案……再到公共危機上的全世界範圍內因為吃野味而造成的新型冠狀肺炎。
而以釜山行為類型的恐怖題材，懸疑題材，警匪題材，末世題材……都可以稱之為藝術。而藝術來源於生活，它包括生活中積極樂觀向上的喜劇片，搞笑片，愛情片，當然也包括我們必須要面對的他的對立面題材。
而通過電影和電視劇無疑是一種比較好的表達方式
我們通過這些影片可以去窺探人心中的惡，當然也能看到其中的善，而很多經歷過黑暗時刻的人或許能夠體會這種危險，但是對於那些三觀並沒有得到完全塑造的人，這種宣傳確實很必要。
就像我曾經看《原生之罪》，感覺裡面的案件確實很不可思議，感覺現實生活中難道真的會發生這種事情嗎？可事實是很多案件都是根據真實事件改編。
七情六慾，生老病死，錢權名利，每個人的追求不同，做法也就不同，而帶來的最終後果也當然不同。
就像我曾經看到過的一段話：
“我們不斷追溯與求索犯罪者的動機，探尋其中最幽微的喜怒哀樂，不是為了設身處地地同情、乃至於原諒他們，不是為了給罪行以開脫的理由，不是為了跪服於所謂人性的複雜，不是為了反思社會矛盾，更不是為了把自己也異化成怪物——
我們只是在給自己、給仍然對這個世界抱有期望的人——尋找一個公正的交待而已。”
因此反映人類惡的影片依舊是一個非常好的題材。以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鏡，可以知得失，以史為鑑，可以知興替。
我們看到了人性中的惡才能去珍惜生活中的善。
星娛見
看完《釜山行》，半天的時間，鬱郁的樣子。沒有恐懼，也許是韓國人跟中國有著同樣膚色的關係，我有強烈的代入感。 電影的開篇，一輛畜牧車行駛在告訴公路，黑影衝撞向前車玻璃，司機有些恐懼，下車查看發現是一頭鹿時，埋怨晦氣。畜牧車開走後，鹿屍慢慢移動，扭動脖頸，站了起來。怪誕的一幕，預示著影片接下來更大的災難。
可是，寫字樓裡，證券基金經紀人石宇面對電腦屏幕上“水庫魚群因不明原因死亡”不以為然，也不會顧及“散戶的利益”，讓助手將股票全部拋掉，惟利是圖、滿足物慾，也預示著接下來的殭屍災難即將來臨。
石宇是一個不稱職的父親，他與妻子分居兩地，對女兒秀安不夠關心，拿回已經買過一次的電子產品，送給孤僻的女兒。
秀安要去找媽媽，於是，石宇帶著女兒開始了這趟屍山血海的釜山之行。
一個闖入列車的少女，是這場災難的開始。感染了殭屍病的少女，咬傷了列車乘務員，於是殭屍越來越多，整個列車上的人們開始了拼命的逃亡之路。其中，故事中的主角們，有人為了保護別人的生命奮力抗爭，也有人為了獨自求生將他們推向殭屍。在這個被恐怖籠罩的列車上，有謀害，有絕望，也有溫暖和援助，常務的自私可惡，顯得那麼真實，就像我們周圍見過的一部分人一樣。胖大叔的粗魯直率，讓人不由自主地就為之起敬。棒球社的學生們，一開始膽怯，後來的勇猛，珍熙和英國的純美愛情，在這場災難中不免讓人淚溼衣襟。流浪者的惶恐無助，邋遢的外表與最終犧牲自我保全別人的舉動，讓人動容，擋住殭屍掩護聖經和秀安離開時回望的眼神，有著令人感動的光彩。秀安，因為缺失父愛母愛而孤僻的小女孩，卻從未缺少善良，她給奶奶讓座，她要告訴逃亡的人們安全的通道，她跟爸爸說“就是因為你只想著自己，媽媽才會離開我們”，影片中，用這個孩子的口吻到處善惡，似乎更讓人有了思考的空間，如果是大人對大人的教導，肯定會被演成聖母婊的樣子吧。身懷女兒的聖京，柔弱的女子，在慌亂逃亡中扶起摔倒在地的秀安，並在以後與殭屍的抗爭中，展現出美麗和力量。石宇，代表了大多數人物的一個角色，從一開始的冷漠到被感染，為了不傷害孕婦和女兒，他在變成殭屍理智尚存時，選擇跳下火車。
影片最後，沒有弘揚正義般地讓士兵立馬解救倖存下來的聖京和秀安，而是安排了救援士兵打算射殺的場景。女孩在黑暗隧道中唱著歌走來，光明到來。她唱著給爸爸的歌，可是，爸爸已不再。
《釜山行》的成功在於，在一個恐怖籠罩的車廂中，有人性的黑暗，也有人性的溫暖，令人百感交集。在對冷血殘忍的失望中，又有一些讓人欣慰的地方。雖然，影片最終的結局讓人痛惜，但是聖京女士和小秀安從黑暗的隧道中走出的時候，似乎又給了人們希望。
在這場恐怖、溫情、冷血、貪慾等交至的喪屍之戰中，體現了對人性的反思。有網友說，《釜山行》又甩出中國電影好幾十條街，也許，在當今恐怖電影發展勢頭下，能夠激發人們反思與探討的作品，才是最優秀的藝術作品。
《釜山行》的成功在於，在一個恐怖籠罩的車廂中，有人性的黑暗，也有人性的溫暖，令人百感交集。影片最終的結局讓人痛惜，但是聖京女士和小秀安從黑暗的隧道中走出的時候，似乎又給了人們希望。也許能夠激發人們反思與探討的作品，才是最優秀的藝術作品。
這些都基本本質上，你就說你看見一大堆人不像人東西不像東西，你害怕😱嗎？
在現實生活中，人們似乎感覺不到對自己太多的危險，但是當危險真正到來時，你們會不會選擇放棄一些東西，去讓他人得到解救呢？《釜山行》這部影片就是表達了當真正的災難到來時，人們面對災難該如何去抉擇。
人性本惡，難以趨勢！
影樂電影剪輯
像《釜山行》這類災難片很多，而且很多都很優秀，就像題目所說的，這類電影揭露了人性醜惡的一面，讓觀眾對人性看得更加透徹，甚至對人性產生了厭惡。
但是，諸多的災難片，真的都只是為了揭露人性的醜惡嗎？在小編看來，大部分優秀的災難片，其實主要目的不是揭露人性的醜，而是要弘揚人性的善，甚至是放大了人性的善。
看一部電影，正確的態度應該是，要能發現影片帶來的積極、正能量的影響，而不要過多的關注影片的消極意義。
回到題目中來，不知道觀眾朋友們有沒有發現，不管是《釜山行》，還是近期的《寂靜之地》，或者《負重前行》之類的電影，它們都是恐怖片外殼包裹的父愛的故事。
不可否認，有些喪屍片確實只是在探討面對喪屍如何自保的問題，而《釜山行》、《負重前行》這些電影，則是反其道而行之，展現了世界末日來臨，人們是否可以為了家人犧牲自己。這些電影向我們展現了一個偉大父親的形象，在恐怖片外殼的包裹下，這份感情反而變得更加的真摯，更加難能可貴。
試問一下，現實生活中，有多少父母，為了孩子嘔心瀝血、不辭辛勞，不求任何回報？有多少父母，為了孩子而放棄更好的工作，選擇陪伴孩子成長？有多少父母，為了孩子而放棄去外地打拼的機會，選擇離孩子更近一點？你養我小，我陪你老。親情的故事生生不息，永不落幕。
以上純屬個人見解，希望能解題主的疑惑，也希望大夥在看電影的時候能更多的發現影片中的積極意義，弘揚正能量。
影評叫獸
【小兵觀點】:這部電影還是有存在的意義和價值的，只要你稍稍留意，就會發現，幾乎所有的影視作品都是圍繞著人的醜惡和真善美展開的，影視作品離開了人性的修飾就會顯得枯燥無味。
況且，透過現象看本質，透過《釜山行》還能夠領悟更多的東西
。
一:每個人都有自私的一面，在自私面前，如何保全自己
自私的人也分為兩種:
第一種:無公害的自私，遇事會先考慮到自己，但不會主動去害別人，在條件適合的時候，甚至能主動幫助別人共同渡過難關，代表人物（石宇父女、盛京夫婦，珍曦情侶，和人吉兩姐妹）
第二種屬於老鼠式的自私，代表人物有金常務（俗稱西裝大佬
）
就我看來，倘若一開始，這八個人包括金常務等人就齊心合力，早就逃出生天了，關鍵的變量就在金常務這裡。金常務何許人也，遇到危險的時候完全不顧別人死活，甚至踩著“活人屍體”逃生的人，正所謂“一鍋老鼠屎壞了一鍋粥，影片中，石宇、尚華、仁吉倆姐妹、和珍曦情侶，都是直接或間接被金常務害死的。
由此，可以得出一個結論，不管是在個人生活中，還是團隊裡，踢出或是躲開“金常務”這種類型的人就成了重中之重，普通人碰到這種，要麼被坑死，要麼全軍覆沒。
二:災難來臨時，親情和愛情就是最後的希望
影片中的親情線（父女）和愛情線貫穿著全片，正是由於親情和愛情的存在，才保全了“秀安”和“盛京”的存活
。
在影片的中旬，石宇和尚華在一節安全的車廂裡相遇，為了救出被困在十五號車廂的妻子和女兒，在逃走的過程中，卻被怕死又極度自私的金常務延誤了逃脫的時機，“尚華”死了，為他心愛的妻子爭取到了寶貴的逃脫時間
。
在影片的最後二十分鐘，石宇的死與尚華的死如出一轍，都是為了心愛的人，送出了生命。
＊＊＊活著的人才有未來，石宇的女兒和尚華的妻子就是他們拼死得到的未來。就我看來，好的電影取之於生活，也用之於生活，通過觀看影片而得到的感悟和經驗，也能讓我們在生活中，過得如魚得水。
小兵解說
《 釜山行》這部電影作為一部喪屍題材的影片，但是其中最恐怖的情節卻不是喪屍以及蠶食人類的血腥場面，而是而是在面臨災難的時候所暴露出來的醜陋人性，是那副自私自利的醜惡嘴臉。
這些都會讓人想揭開在生活當中那些所謂的正派人士、一天滿口仁義道德的人的真實嘴臉，看一看到底是怎樣的，是否也如同電影當中的金常務、冷血的乘客們一樣，實際上都是自私自利的人，掩藏著內心的醜陋。在這部影片當中讓我感到細思恐怖的細節一方面是電影畫面所帶來的衝擊感，而另一方面則是人性泯滅。
當男主角石宇帶著女兒和惶恐的人群奔跑出地鐵站的時候，看到了一群軍人，本以為看到希望的他們卻不知軍隊早已轉化為喪屍，軍隊的職責在一瞬間就被轉化了。
男主角石宇打電話給上司詢問是否還有安全的地方，而在這其中閔太尉的回答無疑的體現了政府在這次事件當中只顧著明哲保身，只想著自己的性命，並沒有把人民放在首要位置，在大義的面前他們只顧著自己的利益，側面的反應出了韓國的黑暗，如果連政府都拋棄他們，謊報逃生信息那麼有怎麼會有生路呢，讓人心生恐怖之情。
當男主角帶著女兒和眾人來到金常務所在車廂的時候，金常務為了自保鼓動眾人封鎖車廂的大門，由此可在當生命和道義之間，人性是經不起任何考核的。
所以這部電影提現了在災難面前，人類的醜惡的一面，也是給人類的一個很好的反面教材，讓人們去反思！
