阿尔贝·加缪（Albert Camus，1913年11月7日—1960年1月4日）
提示：加缪法国文学家、哲学家，史上最年轻的诺贝尔文学奖获得者。在这个荒谬的人世间只活了47岁，47岁对于一个人的生命长度来说也许太短暂了，但对于一个天才来说，在人世间的47年也就够了，短暂的生命毫不影响他在世界文学史及文化史的地位，纵使对于他本人来说，他就是历史中的一缕青烟，消散得无影无罪，但他的作品就像矗立在人类文化史上的一座丰碑，感动着一代又一代的人，直到永恒。
《鼠疫》的创作背景
第二次世界大战的战火就像一场瘟疫一样蔓延于整个世界，他夺走了无数人的生命，世界变成了人间炼狱，尸横遍野，生命就如同草芥蝼蚁一般，被战争肆意践踏。《鼠疫》就酝酿在这样的时代环境中。1942年加缪因肺病复发，从炎热的奥兰转移到法国南部山区帕纳里埃（后来作者在《鼠疫》中以帕纳卢作为一位天主教神甫的姓名）疗养，不久英美盟军在阿尔及利亚登陆，德军进占法国南方。加缪一时与家人音讯断绝，焦虑不安，孤单寂寞。1946年，战争的硝烟已经熄灭，而和平却变成了一种不治的伤疤，《鼠疫》诞生于人间。
内容简介
故事发生在法属阿尔及利亚的海滨城市奥兰城，4月16日的清晨，里厄医生在诊所的楼梯上发现了一直死老鼠，后来接二连三的死老鼠被发现，接着城市的各个角落里堆满了成堆成堆的死鼠。不久，门房米歇尔老人得了一种怪病：腹股沟淋巴结肿胀，咳嗽，发烧。最终吐血惨死，米歇尔的死拉开了鼠疫的序幕。奥兰城中相继出现相似病症并痛苦死去。然而这些零星的受难者并没有受到奥兰政府和市民的重视，只有里厄医生认识到情况的不同寻常。在他的再三要求下，奥兰政府终于勉为其难的召开了一次会议。但多数人反对。在里厄医生与同行老医生卡斯特尔的要求下，市政府终于勉强答应采取简单的预防措施。在接下来的日子里，一个叫约瑟夫格朗的市政府小公务员提供给里厄医生大量的数据，数据显示鼠疫患者不断增多。大量的人死于鼠疫，才引起了政府的重视，于是宣布封城，进入鼠疫状态。城中活着的人进入了一种孤独、焦虑、无助的流放状态中。其中一个从巴黎来的记者——朗贝尔，不甘于被困在城中，极力想逃出奥兰城与留在巴黎的妻子相会。在炎热的六月，每月都有7万人死于鼠疫。里厄医生奔波于城市的大街小巷查看隔离那些鼠疫患者。他与格朗、塔鲁（一个不知道从哪里来的人）、朗贝尔（后来放弃离开奥兰城）一起组建了志愿者卫生防疫队。他们脚踏实地的工作，没有英雄主义，只是做好自己的本职工作，以此来对抗鼠疫。秋季，鼠疫蔓延的火苗仍然没有熄灭的征兆，老医生卡特尔研发出了一种疫苗，它是人们战胜鼠疫的最后希望，一个叫菲利普的小男孩注射了这种疫苗，但疫苗没有挽救这个纯洁的孩子，人们只能眼睁睁地看着他在痛苦中死亡。人们彻底陷入并习惯于绝望的境地。但世界末日最终没有来临，在漫长冬日的某一天，疯狂肆虐的鼠疫终于停下了它的攻击。原本没有任何效果科斯特尔疫苗突然发挥了功效。患鼠疫的人越来越少，病情不断好转，鼠疫在出乎人意料中消亡。而里厄的战友塔鲁，在即将解除封城的最后两天患上了鼠疫，他在痛苦和默默的反抗中死去。里厄医生也接到了妻子病逝的电报。城门打开了，鼠疫最后的阴影消失了，人们沉浸在欢乐当中。但在里厄的内心里有一个声音，那个声音在说，这些欢乐的人们对潜在的灾难一无所知，鼠疫不会消失，鼠疫病菌潜藏在阴暗的角落里，也许有一天，鼠疫会唤起它新的鼠群，给幸福的城市带来灭顶之灾。
小说主题
- 存在主义
作为存在主义哲学大师，加缪自然将其哲学思想，浸润在《鼠疫》的字里行间。他以鼠疫这一“极端境遇”，来表现世界的荒谬，历史的荒诞，存在的无意义。“既然人在死亡时只有被别人看见才受重视，分散在历史长河中的一亿尸体无非是想象中的一缕青烟而已。”他否定天主宗教，里厄医生认为：如果真的有天主存在的话，他就不会让鼠疫肆虐人间，他也什么也不用干了，等着天主来拯救好了。他否定人文主义，“人文主义者认为：他们不相信天灾。天灾怎能和人相比！因此大家想，这灾祸不是现实，它只是一场噩梦，很快就会过去。然而，噩梦不一定会消逝，它们一个接着一个，其间逝去的却是人，首先是那些人文主义者，因为那些人没有采取预防措施。”他也否定英雄主义，里厄医生认为：“这一切里面并不存在英雄主义。这只是诚实问题。这个概念可能会引人发笑,但与鼠疫斗争的唯一方式只能是诚实。”
在荒谬的世界里，人的存在的是毫无意义的，在小说的中，纯洁的，还不经人事的菲利普挣扎着死于鼠疫；宣扬天主救世的帕拉鲁神甫讽刺性的惨死于鼠疫，死时手里还紧紧地攥着十字架；塔鲁为反对死刑，反对剥夺他人生命的行为，奔波大半生，却成了鼠疫中的最后一个牺牲者；就连里厄医生自己，在鼠疫结束后，却接到了妻子的死讯。
- “无为”的存在状态
“无为”的生存状态不是毫不作为，是自然而然的存在哲学，是世间万物按照他应该有的样子存在，人各负其责，各行其是，做他该做的事。就像小说中的里厄医生，他只是在做他作为一个医生应该做的事，每天工作20个小时，脚踏实地、诚实地工作；也像埋头默默工作，收入极为微薄的小职员塔鲁。
- 反抗绝望的人生哲学
加缪在《鼠疫》和鲁迅在《野草》中一样，表现出了一种反抗绝望的人生哲学，正如小说中所说“习惯绝望的境地比绝望更可怕”。人在绝境中，应努力求得生存。里厄认为，人追求幸福，没什么羞耻的。因此，里厄认为只有反抗，才能战胜这该死的鼠疫。
艺术形式
作为一部出自诺贝尔文学奖获得者之手的文学名著，《鼠疫》有它独到的艺术形式美。
- 象征手法的运用
鼠疫象征人类的一切灾难，战争、瘟疫、地震、饥饿，等等。也可以象征每个人一生所遇的“极端境遇”。
- 复调小说模式的叙事手法
加缪深受俄国批判现实主义大师陀思妥耶夫斯基的影响，在《鼠疫》中借鉴了这一手法，小说中人物各自发声，里厄医生实事求是的做事原则；塔鲁的英雄主义；帕塔鲁神甫的基督思想；朗贝尔追求个人幸福人文主义思想，等等地位平等的意识，在同一事件中，各自发声，各抒己见，各自为体。
- 浓缩时空叙事
小说将叙事的焦点集中在奥兰城，4月16日发现第一只死老鼠开始，到来年1月鼠疫消失，以鼠疫为线索贯穿整部小说，围绕鼠疫，展开在鼠疫爆发前后，奥兰城的众生相，情节紧凑集中，故事一气呵成，毫不拖泥带水。这种叙事，在20多万字的长篇小说中，是很少见的，加缪可能借鉴了戏剧的创作手法。
- 第三人称内聚焦叙事
小说主要以里厄医生作为“叙述者”进行叙事：文章中在进行一件事件与另一件事件的转换时，往往是以里厄医生的所见所闻所想来引起过渡。将叙事领域严格控制于某一人物的视野范围中而不越位，正是采用“内聚焦”叙事视角的表现。如对鼠疫肆虐的奥兰城环境的描写，人们行为活动的场面描写，就如拍纪录片一样，真实地还原记录。而在对人物内心活动描写时，第三人称内聚焦叙事也更客观冷静，这就给读者留下了大片的空白和想象空间，“加缪通过这一叙事视角在满足读者认知需求，给予读者思考的缓冲余地的同时，发挥这一视角影响读者主题诠释和伦理选择的功能”。（1）如：“他想，在历史上大约发生过三十次大规模的鼠疫，大约造成一亿人死亡。但死一亿人算什么？人只有在打过仗时才知道死人是怎么回事。既然人在死亡时只有被别人看见才受重视，分散在历史长河中的一亿尸体无非是想像中的一缕青烟而已。”
（1）诺贝尔文学奖作品《鼠疫》：存在主义代表作 ．人民网．2009年08月03日[引用日期2013-11-01]
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