天地至精之氣，結而為石，負土而出，狀為奇怪，
或巖竇透漏，峰嶺層稜。
凡棄擲於媧煉之餘，遁逃於秦鞭之後者，其類不一，
至有鵲飛而得印，鱉化而銜題。
叱羊射虎，挺質之尚存；翔雁鳴魚，類形之可驗。
怪或出於《禹貢》，異或隕於宋都。
物象宛然，得於彷彿，雖一拳之多，而能蘊千巖之秀。
大可列於園館，小或置於几案，如觀嵩少，
而面龜蒙，坐生清思。
故平泉之珍，秘於德裕；扶余之寶，進於武宗，
皆石之瑰奇宜可愛者。
然人之好尚，故自不同。
葉公之好龍，支遁之好馬，衛懿公之好鶴，
王右軍之好鵝，齊宣王之好竽，阮籍之好鍛，
雖所好自異，然無所據依，殆無足取。
聖人常曰：仁者樂山。
好石乃樂山之意，蓋所謂靜而壽者。
——宋 孔傳
《禹貢》『鉛松怪石』列在職方，
當時第識土宜，表方物，不在瑰瑤玩好之數。
自政和主人量土繡木，窮致園林，
於是巖身湖骨，搜剔彌工。
然其所輦而致者，以千金之值、萬夫之力，
而不足當艮嶽枝蓮之用。
至若玲瓏半巒，蒼翠盈握，屏幾可設，懷袖堪攜者，
則又時遁跡金堂玉案之外，以供高癯介癖之目，
流傳圖繪，色色超絕，
遂使好事之家賤琅琚而輕拱璧，一時嗜尚薰結。
苟不得其人，雖復質欺敦鼎，潤滴芙蓉，要為長物耳。
今觀雪浪遺銘，伏流飛霰，方寸之膚而有奔激之勢。
寶晉所藏三十六峰，壇池畢具，恍惚仇池小有之天。
石理奇秘，固逾鬼工，
然非兩公妙手正，吞吐磅礴，有與石而俱存者，
何遽千古乎？
——明 黃經
石之大，崒嵂盡於五嶽；
而道書所稱洞天福地、靈蹤化人之居，
則皆有怪青奇碧焉。
餘性好遊，鹿裘螭杖，歲人五湖杳藹間。
然西至於石城，遠極於瀑梁湫雁而止。
所謂蕩胸層雲、決眥歸鳥者，如少文臥見之。
而家有先人『敝廬』、『玄池』石二拳在逸堂左個。
少時弦誦之暇，便起居之。
每焚香靜對，肅然改容，如見尊宿已。
於素園闢玄池館，供禮石丈，
而三吳之殘崖斷壁、塹崿窿坳者稍具焉。
雨深苔屋，秋爽長林，風人稜波，哀玉自奏，
一編隱几，莞爾不言，一洗人間肉飛絲語境界。
餘嘗謂法書名畫、金石鼎彝、皆足命人自遠。
而石猶近於禪，生公點頭，箭機莫逆。
而南宮九華，謂可神遊其際。
此老顛書縱橫千古，或從此中悟入。
雖然九州之外，復有九州，五嶽一拳，猶可芥納。
若作是觀，則齊安小兒江頭數餅，
已具有嵩、華、衡、岱微體矣。
一一明 林有鱗
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