（一）大陆秩序| 大陆帝国与文明类型

本期内容，我们分三大板块：

1. 大陆秩序| 大陆帝国与文明类型；
2. 海洋秩序| 文化的兴衰决定民族命运；
3. 全球秩序| 大陆与海洋的生存原则之差异；

我先讲文明的地理发生学渊源，也就是文明类型为何产生差异？然后谈不同国家和民族之间在陆地霸权之下的冲突，最后谈到大陆秩序，这是古代史的主旋律；

第二节内容，我从文化为什么会衰亡，以及文化对各个民族命运走向起到的重大作用，最后谈大航海时代的开启以及海洋霸权的制定决定了世界近现代史的规则，在第二节中我们应该获得得是从大局观重新思考什么是文化？

第三节中，重点内容是当今天的我们放眼现代世界，如何找寻清楚自己的文化定位？我从东西方文明类型的冲突进而从两方文化的差异开始分析对比，这样能够更深刻的理解大陆与海洋的生存原则之差异，比较两种不同思维方式。最后，当我们回到现实中，看看今天的人在人类命运共同体的总原则之下，我们国人该以如何的眼光在全球的新秩序下获得更多的优势，并且重新思考今天的我们如何才能将中华传统文化更好的传承下去，这是子孙后代宝贵的财富，同时也是整个人类文明的宝贵财富，因为中华文化是人类文明至今唯一的古文化留存（农业文明）。

大航海时代之前，世界出现过好几个国家或者民族成为世界霸主，版图之大实在令今天的人惊讶！

• 波斯帝国横跨欧亚非，亚历山大帝国继承波斯帝国版图；
• 罗马帝国地中海成为其内湖称霸五个世纪之久；
• 阿拉伯帝国版图全盛时期大大超越了之前波斯帝国的版图；
• 成吉思汗的蒙古帝国从亚洲突击到欧洲和非洲干掉了当时强大的阿拉伯帝国（伊斯兰帝国）；
• 奥斯曼土耳其帝国是最后一个横跨欧亚非大陆的帝国；

这些帝国是历史上的世界霸主，无一例外都是区域性大陆强国向外扩张和侵略，都是陆地霸权秩序下的胜利者。关键还有一点很重要，除了亚历山大大帝国因为大帝死后帝国分崩离析是个短命的帝国，其他帝国的统治时常最少都是400年以上。比如阿拉伯帝国626年，奥斯曼帝国623年，西罗马帝国502年，波斯425年，无一例外都是大陆上以农牧业为主的大帝国；

而在大航海时代之后，陆地霸权秩序逐渐失效，进而出现了海洋霸主比如荷兰，葡萄牙，西班牙，英国。

首先介绍下这几位海洋新霸主在起家前的家底情况：

• 荷兰是世界上地势最低的国家，荷兰这个词在他们语言里意思就是低地，这个国家有27%的土地在海平面以下，1/3的国土海拔高度仅为1米上下；
• 葡萄牙和西班牙地处欧洲西南部以工商业为主的伊比利亚半岛；
• 英国是英伦三岛；

这些后来的海洋霸主相较于之前的大陆霸主不仅没优势，尤其荷兰这个地方还有点可怜。可是为什么自大航海时代以后的近代的海洋霸主是他们？从海洋霸权规则产生之后，我们再也没见过陆地霸权的形成。后来拿破仑、希特勒都图谋征服世界的梦想屡屡被海洋强国联合其他国家所击碎？为什么历史上曾经可以称霸世界的大陆国家，在大航海时代之后，逐渐丧失了问鼎世界霸主的机会？

我们需要考虑海洋国家和大陆国家的生存原则之差异，也就是规则的不同！

荷兰地图

西班牙与葡萄牙

（英伦三岛）

从全球秩序和帝国秩序来看

世界系统大体分三个

• 【第一个世界系统】——亚历山大帝国，因为其在地中海实现霸权后，起到了向其它地区传播新文化的作用。因为他是古希腊集大成者亚里士多德的学生，所以他将古希腊的前期工商业文明以及文化向外辐射传播，以此其他地区的人被希腊化，这就使得希腊的文化被其他各地的人继续传承和发扬，这种希腊化的重要意义之一就是使得古希腊文化最终可以在西欧被复兴，如若不然，偏于一隅，也不至于会被阿拉伯人感兴趣，进而产生百年译经运动保存了古希腊的火种。

• 【第二个世界系统】——成吉思汗的蒙古大帝国，它横跨欧亚大陆的通道——欧亚大陆桥，其版图内容涵盖东亚、西亚、中东和东欧。并且值得一提的是，蒙古帝国击垮了伊斯兰帝国对西欧文明的重大威胁，如若不然阿拉伯帝国在那时会将欧洲全盘伊斯兰化。并且成吉思汗征伐的过程中给西方带去了东方的技术，这也是之后古腾堡活字印刷得以发生的重大原因，古腾堡活字印刷产生之后《圣经》成本降低使得欧洲才得以发生马丁·路德等人的宗教改革，而宗教改革对科学的产生起到了重大作用。

总结一下：蒙古帝国主要给西方带来两项收益，这就是东方的技术和东方财富的梦想。第二，就是削弱了伊斯兰教和伊斯兰帝国对基督教文明的威胁。这才为后来的科学文明提供了可能。

欧亚大陆

• 【第三个世界系统】——近代五百年的海洋文明（葡萄牙、西班牙、荷兰、英国）由此开始真正意义上的世界史。比如拿破仑的征战，传播了法国革命的思想，比如荷兰成为海上马车夫，这就是公元一千五百年前后，以哥伦布发现新大陆开始，世界被打通，不再是之前的相对封闭状态。人类第一次有了真正意义上的世界史。

称霸全球的梦想从来不缺胆大的人，但有人成有人败。大航海时代之后著名的比如拿破仑曾集全法兰西国之力试图征服欧洲，还有希特勒曾集全日耳曼之力图谋征服整个世界，日本耗尽全国的人力财力试图实现帝国主义……作为后人我们知道他们都失败了，这种区域性大陆强国想要称霸世界的梦想不是被自然原因摧毁，比如拿破仑，或是因为自身内部的派别对立进而自我消亡了，又或者被海洋强国联合其他陆地国家所击碎。

为什么我没有提大英那个自称日不落的帝国呢？因为我指的是区域性的大陆强国，英国是个岛国本期他的殖民地遍布世界，所以不是区域性的陆地国家。

• 地缘因素
• 生存原则

地缘因素很容易理解，我们先把重点放在解释生存原则：海洋国家和大陆国家的生存原则是有极大的差异，刚才我说的那几个区域性大陆帝国以及中国历史上的各个朝代都是陆地争霸，侵略与征服然后地盘资源人口赢家通吃，然后建立政权。

可是自地理大发现之后，海洋成了新世界，与陆地争霸的秩序和原则不同，海洋争霸开始重新定义全球的蓝图，今天我们知道海上争霸是要塑造全球秩序的主线，主要是自由贸易与殖民统治，而陆地争霸则是塑造区域秩序的主线，主要是集体协作与强权统治。

这两种霸权不只是地缘不同，更是在其生存原则上内蕴着深刻的差别，所以是两种规则下的秩序，就好比帝制集权无法再恢复是一个道理，历史的车轮往前后，是无法回退的。

世界上三种文明形态，一种叫农耕文明（埃及、古中国），一种叫游牧文明或者叫草原文明（成吉思汗他们叫游牧文明），另外就是海洋文明（荷兰、英国）。

成吉思汗接受对方的投降

托勒密时代文明分布图

咱们先看农耕文明和游牧文明这俩典型的陆地霸权：回顾中国1840年之前的历史我们会发现，中国历史就是草原游牧文明与中原农耕文明的互动的关系，咱们的皇帝历来都是把眼睛盯着长城南北。尽管宋朝元朝明朝的技术远超于世界，航海技术与造船技术水平也远超世界，并且南宋时期开放海岸贸易；明朝我们有郑和下西洋建立朝贡制度，但

并不是说有海就可以实现海洋霸权，或者说有海就可以称之为海洋文明。

我们先继续补补历史课，讨论农业文明背后深层的东西和工商业文明背后深层的东西。然后讨论什么是海洋秩序。

• 文化的根是文明，文化根系文明而生存，人类要以生存为第一基要，也就是《三体》例说的：生存是文明的第一需要。
• 人类生存都叫“文化生存”，而一切文化一定是生存的匹配系统，人类面临生存环境，生存条件以及你自身的生存需求之间的组合关系。这个才是文化得以发生的第一根基，不然文化不可能得到延续。
• 人类与自然环境的依存关系，以及与我们内在生理进化结构之间进行一个总体匹配。什么意思？也就是指人身体内部的变化和外部环境的适应匹配，比如今天全球各地人的肤色不同、面貌和体型等方面不同是因为什么？因为地理物候环境的不同，可我们要知道今天的人都是当初是几万年前从非洲大裂谷迁徙而来的智人的后代，也就是大家最初都是一样的，之所以不同就是我们被环境筛选后基因的留存与延续，造成了今天你看到的人种之间的巨大差异。人类生存的延续叫文明，以上的人与自然的关系决定了人类文明的形态与发生
  。所以文明有一种划分法是按照生成的地域划分，也就是人种和文明差异的地理发生学渊源。

由此生发成的文明类型是：陆地文明与海洋文明。

• 陆地文明是指以大陆为主生成背景的文明，一般是适合农牧业发展的大陆地区；
• 海洋文明是指以海洋为主生成背景的文明，一般是适合工商业发展的环海岛国；

这种不同的生成背景，包括地域地貌、气候气象、自然生态等生存环境，生存资源及历史文化等差异而形成显著区别。

（郑成功）

区别是：陆地文化是一种农业文化和游牧文化。海洋文化是一种商业文化，但请记住，放牧的不等于游牧文明，种田不等于农业文明，卖商品不等于工商业文明。

而是要看一个文明的社会构型，那就得看他的各种制度，看社会成员的组成方式及其关系格局，包含种群数量结构、家庭结构、社会组织结构、区域结构、职业或分工结构、收入分配结构、消费结构、社会阶层结构等若干重要子结构，其中社会阶层结构是核心。

举个例子美国一个农夫的田那面积大到吓人，全是现代化自动设备搞生产，每年他们出口的大豆和农作物比我们还多.....那咱能叫他农业大国吗？我们当初宋元明的时候，我们的船只是世界上最先进的，我们能叫自己海洋文明大国吗？不行，因为缺真正的海洋文化！美国人会种田但是他没有我们过去中国古代的农耕文明的文化。

陆地文化的生成空间陆地因受山岭江河阻隔而造成狭隘性与封闭性，因对土地的私人占有而产生封疆与世袭观念，农耕文明是讲集体协作耕作，得一份温饱，绝不讲个人主义，农业文明因为土地粮食种植获取能量要高于动物吃草，人再吃动物获取的能量要高效，所以致使人口暴涨，社会结构是在人口密度的基础上自发发生的，因此农业文明相对于游牧业文明具有极强的同化作用，所以大陆上的草原游牧文明和农耕文明的互动关系总归下来叫大陆区域性文化也叫陆地文化。

（戚家军）

农耕文明导致人口暴涨，随即带来的就是生存紧张度提升，人伦关系得处理好，不然无法压抑激烈的种内竞争，所以农耕文明的权利天然是自上而下的金字塔型。在大家族中是如此，在整个国家也是如此，所谓的家天下，皇帝就是全天下的父亲，这是政治与社会的匹配关系。所谓君叫臣死，臣不得不死。父叫子亡，子不得不亡。

而草原游牧文明的政治与社会匹配关系和农耕文明不一样，比如他们尊奉强者，继承办法是兄终弟及，大可汗管小可汗，有奴隶制度，这都是政治与社会的匹配关系。

（成吉思汗的移动蒙古包）

陆地文化是强政府弱社会，国富兵强。谁有军队谁就建立政权，叫暴力强权政治结构。为什么中国社会政权，社会管理体系历来是暴力强权体系？就好比动物世界里的猴子大王，谁拳头大，谁体型大，谁厉害谁就是统治者，这是自然进程下农耕文明的天然匹配和动物社会的接续，否则你无法管理这么多的人。

大家仔细去想想诸子百家的思想是什么？服务于谁？哪怕是商鞅的法，那也是法在王下，而不是王在法下，千万别把今日的法律和过去的法律搞混了。过去讲的是愚民政策，孟子所说“民为贵，社稷次之，君为轻”指的对于君王来说民为资本。而不是民主思想。

商鞅的“弱民”政策中，其中有一条叫“贫民”，啥意思？就是说不允许人民富足，其实你想想，一个普通人想在农业文明体系下富足几乎不可能。首先劳动力有限，其次耕地有限产量有限，玉米和土豆这些高产量淀粉作物都是五百年前才从美洲传过来的，就算你是地主，其实富也不会太过分。除非你搞商业，做商人，吕不韦这人就是靠工商业最后富可造国；

可是你要知道在以后的朝代，你做商人富足将面临极大的风险，为什么？因为土地和矿物等资源历来是掌握在政府手中的，你若想干大事挣大钱，商人不可能不和官员勾结，那么官员出事，你自然也不能幸免；明朝大富豪沈万三自掏腰包给朱元璋修城墙，朱元璋觉得还不错，他居然提出自己出钱给朱元璋犒赏三军，立马被杀。

并且没有适合商人的制度保障，古代士农工商，商人地位最低，后代连科考都没资格，所以不仅不给你制度反而是极其压抑你。所以那时候很多做生意的比如晋商做大了还是没有地位，你想做生意还得看当地官员点不点头，你很有钱也不敢炫耀，不然会招致无妄之灾。在明朝，商人或商贩穿什么颜色的衣服都是有限制、佩饰有限制，连戴帽子都有限制。所以你会发现农业文明体系下商业无法发展。

所以帝王历来追求的是国富兵强。唐宋的时候中国的民在经济上已经不穷了。 但是国民自由思想能力和自主行为能力上极其穷困，直至明清对人民散在的自由能量给与压抑反而造成经济上也变得极其穷困的原因，当然这其中还有人口暴涨的原因。在农业文明体系下：“愚民”和“穷民”的思想是必然导出，详见诸子百家内容。其实不只是中国如此，古印度也是如此。

秦军

骑兵

（撼山易憾岳家军难，宋朝骑兵不行，但是步兵很强）

由此我们发现，农耕文明的权力结构、社会结构以及文化是什么？

• 强政府弱社会，强集体弱个人，强农业弱商业，强政治弱经济；
• 强伦理弱自由，强道德若法制，强重德弱爱智，强主流弱异端；
• 强学以致用弱探究本体，强经验实践弱逻辑推导；强技术弱知识；

农耕文明的权力结构跟西方文明化以后的权力结构完全不同，他叫契约社会，就是大家有一个契约关系，然我民众选举给你授权，你才有权，纳税制度叫“无代议不纳税”议会里面必须有代表去和政府谈税率，不然不纳税。西方的任何政党是不允许有军队的，是不允许使用暴力的。

这是因为古希腊那片地方，你看地图那是不适合农耕文明生发的，或者说农耕文明会被工商业快速替代，确实非常适合工商业化的，早在公元前六世纪，百分之七八十的人以个人自由单体流落到整个环地中海地区，亲缘社会完全被打散，所以你在雅典文化构型中，你在古希腊那几位大哲学家绝对见不到血缘结构的讨论，罗马人说：一百个希腊人就有一百个不同的意见。这正是说他们的自由；他们认为一个人若是不追求思想的自由那就不能称作是人。

那个地方因为地理是开放地貌，不同民族之间交流频繁，因为不适合种田于是得想办法用新奇玩意换取埃及的小麦，于是能尽奇巧的对工商业品进行创新，不然埃及人不跟他换粮食和金币，造就工商业发达，人与人来来往往，地缘政治被打破之后于是血缘结构松散。可是农耕文明不是的，它是继续这个血缘结构上延申成为血缘宗法性传统伦理社会结构，我们之所以这样很重要的一点就是地理礼貌处于封闭状态。

古罗马版图对比今天城市和国家的分布

古希腊地区工商业发展因为没有血缘结构的束缚，所以你不认识我，我不认识你，我凭什么信你，所以得讲契约精神，讲究规则，这样才能压抑种内竞争，不然全成抢夺和掠杀了，那生意做不成的。所以它的契约社会导出一个很重要的东西就是选举投票，古希腊与雅典政治就是这样，包括刑法也是投票来决定一个人有没有罪。和我们这边不同，我们这边是父压子的天然压抑。而他们不这样是因为没有了血缘结构的强烈压抑，试想你周围不是你亲戚，不是你爹妈，都是一些陌生人。那么一个自由的个体人生地不熟的，怎么会接受随便来一个人用强权统治他？

所以一个人制定规则让其他人遵守的强权和霸权必然不会长久，得是全部人都来制定，这也是他们后来必然走上那种民主制度的原因，民主制度一旦发生。它一旦走工商业，它就必须充分地调动智能，这种过度的充分的智能潜力的调动，建立眼见为虚的哲科思维体系，这和人类最基本的眼见为实，或者说农业文明的经验法累计产生技术是大相径庭的。

你我现在知道，我们的这个世界不是真实的，你看到的草不是它原本就是绿色，而是绿光的波长不适宜相关的光合作用等反应，故植物不吸收，所以叶绿素呈绿色，含有大量叶绿素的植物是绿色。你看到的一切图像只不过是光量子和波长，你听到的声音是振动波，但是你曾想过一个地地道道的农耕文明会出来这样的哲科思路吗？一个农民会天天思考自己和石头的区别吗？会思考宇宙是怎么来的吗？不会，因为那些问题与胃无关。

这不是我在对两种文化的优略进行比较，而是告诉大家，看问题不能看表面，要探究不同文明和文化的背后深层原因是什么，我只做事实陈述。

（秦朝步兵与车兵军队）

我们总说过去中华文明一直处在世界的最前方，我们技术最牛，我们有四大发明，我们的宋元时期的枪炮是最前端的，中国当年造船技术也非常先进，而且其他各方面技术都非常完备，包括火药、热兵器，包括指南针、罗盘，包括造纸印刷都是中国发明，而且西方的技术也是随着成吉思汗突进到欧洲和非洲带过去的。

可是火药是热兵器的来源，罗盘是早年蓝色贸易的基本工具，没有罗盘就不可能远洋。造纸是整个人类文化勃兴的先决条件，而活字印刷在欧洲导致宗教改革，导致欧洲整个神学文化变更。但是这些东西在中国宋代实际上全部基础具备，它却没有带来任何社会变革的效应，这其中的原因需要我们继续探究和追溯。这背后的原因不是我们平常说的什么儒家的问题，不是君王压抑工商业，压抑资本主义等原因，那还是表层原因，而是文明类型的原因。

中华文明作为世界的领头羊为何没能开启海洋霸权？

现在我们要讨论的是为什么中华文明的技术一次次立于世界之巅却没能开启真正意义上的海洋文化的更深层的原因。

北部：西伯利亚高寒冻土地带；西部：帕米尔高原；西南部：青藏高原；南部：云贵高原+横断山脉；东部：太平

要知道那个时候交流条件不完备不发达，人类信息没有暴增，暴烈的科学文明没有到来，工商业没有遍及全球。陆地上的每一个农耕文明都在发展自己的文化，但是他们因为地貌不是封闭的，受到名族的扰攘和文化的入侵，不断的被征服被统治，至今我们看印度和埃及以及巴比伦，有的地方人种早都被置换了。中华文明之所以文化灿烂辉煌，技术和艺术代表里农耕文明的最高峰，是因为地理地貌决定这个交流条件相对封闭，大航海时代开启，外部世界天翻地覆，但是我们在搞文化专制和闭关锁国，听着很差劲，但是你想想那时候农耕文明的人大多都是持有保守论的，直到我们被西方的现代文明开来的船炮一次一次敲打后，当时的人们才发现原来对一个文化精雕细琢，对技艺的不断淬炼，是无法产生社会变革，无法让社会转型。

这里要提一句：农业文明必将走向工商业文明不是人类能决定的，随着人类总体信息量的增长，这是必然的，而不是表面看上去是人类决定的，有没有哥伦布只是到来的比较迟罢了。

农业文明是在一个地区的局域内获得资源，工商业文明是需要跨区域和其他人交换工商品来获得资源，比如希腊人换取埃及人的小麦，随着人类发展，这是无法避免和回退的。

但是他们的工商业和我们当时的工商业是有区别的。

• 我们的工商业只是大家交换资源互惠互利，我们的基本是种地吃粮食，所以叫农业体系下的工商业。
• 他们的是完全的工商业，自己生产的不是给自己用而是必须和他人交换才能维系生存，因为他们在地中海那有着很好的交流条件，但那地方不适合种粮食，可供发展农牧业的地区不够，而且工商业利润很高。后来的荷兰他们为什么要跑到全世界去搞贸易，就是因为他们得去和别人做生意才能获利，他们必须开启整个全球的贸易路线，否则就没饭吃，而农业体系下的工商业，大不了不交换，我自己吃饭饿不死。

所以大航海时代开启以后，海洋文明定义全球的秩序已成了一个必然。于是近代人类文明史上有好多事件的发生是很让人难以想象和悲惨的，这具体原因就是两种秩序或者说两种文明类型的大碰撞产生的：

• 第一个：清人入关，一点点人就灭了明朝然后把上亿汉人统治了，尽管也有内部起义这个原因，但总归统治的清人人数与汉人悬殊极大。这是游牧文明和农业文明的冲突。
• 第二个：1532年，西班牙人弗朗西斯科·皮萨罗带领一百六十八个骑兵士兵，打散了印加帝国八万军队，活捉印加帝国皇帝，印加帝国解体，那是一段很惨的历史。这是工商业文明（海洋文明）与农牧业文明的冲突
• 第三个：英国人第一次鸦片战争开来几十条并不是多么厉害的船，只带四千到六千士兵，居然把当时有两亿多人的中华帝国打败，中国不得不开门，从此进入半殖民地时代。海洋文明和农业文明的冲突。

这种巨大的反差都是旧文化坚守的结果，其实在封闭地貌坚守旧文化也没啥，但是外部世界变化里后，你就像是刘慈欣《三体》黑暗森林法则里的文明之间一样，你躲不掉了，他能跨海跑这么远来到你这里，就算现在实力不如你，你不能保证未来实力还不如你，这就是黑暗森林法则里的技术爆炸，所以被发现后你就没法再以着坚守旧文化的态度去面对外来文化，你的文化必须得想办法和外部环境找到对接点，得想办法与之同化和共存，甚至为了生存干脆都得放弃自己原本的文化。这让我想起来诺基亚的总裁说的那句话：我们什么都没有做错，但是我们就是输了，是时代选择淘汰了诺基亚。

（二）海洋秩序| 文化的兴衰决定民族命运

我不由想到，工商业文明与农耕文明天然的对立，背后原因其实都是求存。

• 农耕文明维系生存必须重视集权、集体，重视人伦、道德，压抑个人、自由、创新，压抑工商业....
• 工商业为了维系生存必须支持自由、创新、贸易，支持平等、契约、规则，支持探险...

为什么两方天然对立？为什么两方非要压抑或者鼓励？就是因为求存。西方人探险不是他们多喜欢探险，而是没办法，很多探险家都是被驱逐的人群或者海盗，亦或者为了寻找新的资源，这是海洋文化必备的精神，因为大海真是危险难测，陆地好歹走丢了还有生存办法，海洋走丢了，那就真丢了，更别说遇到大风暴或者海盗什么的。

而我们这边的农耕文明是要压抑这种冒险精神的，不然社会在当时会出很多问题，社会一旦产生变革政治就会产生变革，统治者绝不希望看到这样的事情发生，所以农耕文明不可能具有真正意义上的海洋文化。

说几句熟悉的话大家就知道了：

• 父母在不远游；
• 君子不立于危墙之下；
• 暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也；必也，临事而惧，好谋而成者也；

这类的非常多，儒学是与农耕文明图景下的帝制集权社会结构所匹配，我们不止一次说了，如果一个思想与当下社会结构不匹配，绝不可能留存非常多，更不可能成为主流或有效统治这么久。

墨家是工商业的发言人，墨子在史记中没有单独的介绍，只有在其他内容里寥寥几个字。而道家名家的思想能留存到现在也是因为他是儒教极端压抑人性提供一个缓冲。所以鲁迅那句话说看历史只看到两个字吃人这样说儒家，即对也不完全对。

所以说啊也不是清朝做错了，而是自大航海时代之后，世界的主流思想是西方人开启了工业革命然后是科学时代，这一套组合拳直接淘汰了世界上其他地区的农耕文明，不只是中国。

简短说下清朝，按照农耕文明对社会结构匹配关系和要求来看，按照皇帝中央集权的思想上来看清朝是做到了极致。

我们知道清朝不仅集权达到了顶峰，还解决了内忧外患，外患这个问题中国从先秦时代，匈奴一直到唐代的突厥，一直再到后来的这个蒙古人，到南北朝的鲜卑——蒙古人，然后到清代的女真人都是最头疼的事情。清朝女真人就是从东北那地方来到中原，长城都不需要修了。内忧是三个，第一叫外戚，第二叫强藩，第三叫宦官。汉代和唐代的外戚和强番问题，明代太监乱政的问题，到了清代全部解决。这些问题的解决可是历朝历代的君王的梦想，所以乾隆称自己十全老人，作为皇帝他的汉文化水平超过当时的科考士子，虽然写诗水平确实一般，他觉得在做皇帝职业没人比得过他，前无古人。

文化专制和大兴文字狱是事实，但是历朝历代这事情出现的多了。而且清代前中期的皇帝都很励精图治，雍正是典型的劳模。可是我们总说清朝垃圾，清朝文化专制主义和闭关锁国等政策造成中国与现代文明失之交臂，这是后人看问题最容易犯的错误。

我问你，如果地球没有这么大，只有中国，会是什么情况？我们今天一定还在帝制之下，农业文明一定还在有序延展。但是你的外部环境不只是有你，也不只是有中国人，是要讲世界格局的，就像今天不是简单的地缘政治，而是全球化了，所以我才拿诺基亚总裁的那句话打比方。

原本因为封闭地貌，外部的人还不容易大规模进入，因此避免更远的欧洲民族扰攘和文化入侵，你看埃及和叙利亚那些地方至今都不太安稳。就算来了，也只是一小批人做个小生意，不会对帝国造成什么影响。

但是地球上一旦其他同样的人种，他在文化能力上突破原有的限制，也就是所谓的大航海时代开启，大批大批的跑到你这边来了，而且还是有一定实力的队伍，那中亚的地貌可就不是封闭隔绝的状态了，我们有那么长的海岸线，虽然中国不是马可波罗说的遍地黄金，但是他们国家的人喜欢中国的茶叶和丝绸瓷器，这几样东西卖回国利润高的可怕。所以这帮人你拦都拦不住。

如果来的是一帮只是普通工商业和农牧业的小菜鸟那也就没啥，同化和压制呗，服从天朝上国呗，历来如此，直到清朝乾隆年间，乾隆给英国人定时间开放通商口岸，就今日广东十三行就是清朝在广州设立的对外贸易特区内的十三家牙行商人。后来，这地区称为“十三行街”，“洋货行”、“洋行”成为外贸商行的通称，但是也不是随意交易，是有限制的。

那时候一年只交易一次，定时定点，只能在规定的区域活动，不能带女人因为洋人坦胸露乳有碍风化，不能与当地人有过多接触，否则禁止交易，当地人也会被当做通敌罪处决。咱们知道清朝后来和洋人打了一场仗最后签订的条约内容是在城市附近找了一块地给洋人租用让他们贸易和居住，并且允许带老婆孩子来住，你不让我进城，那清政府的人也不得入内，这就是电视剧里经常出现的那一幕。

所以你看，过去你可以压制他们，但是越往后你不能保证这些人就一定实力不会超过你，尤其是我们面对后来爆裂的科学文明，你既无法无法同化更无法压制。中华农业文明相较于科学文明天然的缺陷立即显现，咱今天看历史都明白这差距，无论是生产力还是武力等方面都不是一个量级的。

日本为什么说我们缺少思想家？

举个例子日本明治维新托亚入欧全面学习西方1868年，不到三十年年，在1894年，先是中日甲午海战把中国，然后把俄罗斯这么大的两个帝国都干趴下了。李鸿章当时说：三千年未有之变局,三千年未有之强敌。

日本著名的思想家福沢谕吉说：不管满清政府出现多少伟大的人才，或是出现一百个李鸿章，都无法进入文明开化之国。要使人心焕然一新，将中国导向文明之国，唯有推翻满清政府，此外别无他途。

他这话还有个意思是：你搞得洋务运动不行，中学为体西学为用这是不行的，你无法找到两种思维方式截然相反的文化的对接点，所以必须推翻清政府，中国在满清制度下，你出再多的人才，再多的革新改革人物，你都没有任何前途。他意思是中国人需要一个伟大的思想家，而不是政治家。否则，中国出一百个李鸿章也没用。

我们听着确实不舒服，小日本放弃中华老师教的中学去学习西方，然后反过来打老师还狂妄自大的做评价。但你一旦带有这样的情绪去看历史，那必然看不到深层原因，感兴趣可以去看一下中国当时和日本的军事武器方便的对比。而后确实如福沢谕吉所说辛亥革命爆发。而后五四青年运动开始口号“打倒孔家店”全面学习西方。

缔造新时代的前提是要有新思想和新文化。我们发现东西方近代社会转型出现了截然不同的文化启动方式，他们从黑暗中世纪的神学压抑人性中走出来，我们从农业文明下的帝制集权转型到工商业文明下的人民共和。西方近代文化转型和社会转型，以找见自己的古文化之根，找回古希腊那一脉思路，文艺复兴，宗教改革，获得发育。中国近代社会文化转型，以打倒自己的古文化，打倒孔家店，全面抛弃自己的传统文化获得社会转型，获得我们的拯救。

这说明什么？思想才是关键！技术不能改变观念，因而历来不能成为变革社会制度的要素。继续讨论为什么他说要想真正改变，必须推翻清政府，不然一百个李鸿章都没用。

我们的生存方式和体系就决定了必须得压抑工商业文明。

• 农业文明最大的特点就是处在稳定不分化状态。农民占社会整个底层，皇权管理占社会的一个塔尖。社会保持农业生产体系的完整性，然后压抑工商业。它是谨防社会分型的。
• 可是工商业发展早期，从它的发展脉络一直到今天，它的发展方式是不断地分化，不断的让社会碎块化，让任何操作专业化。因此我们会发现工商业文明表现为社团分立，社会分工，学科分化，一系列分化现象不断展开，然后保持结构系统的致密化，这是现代社会的典型特征。

农业文明的权利结构和社会结构上期节目说里，这里不赘述。因此

这种小政府大社会，社团林立，分工复杂，专业化趋势越来越窄的分化格局，就是现代社会或社会近代化转型的一个表观形态。因此我们在我们各行各业都会看到不断分化，公司会把自己的业务越切越细，而且不断把业务撒到外面去，交给专业机构另行承担。

尽管中国宋朝工商业发展的比较好，大家看清明上河图就知道了，但是那叫农业体系下的被压抑的工商业文明，和西方哲科思维体系下的工商业文明不一样，我们重德文化发展的只能是技术和艺术，你再钻研也不可能造出让几百吨的铁疙瘩上天；他们的爱智文化发展的是哲学和科学，使得他们必须不断的思考世界的本质是什么。

• 技术体系是经验模型，叫做硬态试错法，是事后的归纳总结，讲究眼见为实，因此他具有很强的时效性和不易被颠覆性。已有的工具、技术和经验可以用很长时间不被颠覆，也就是俗话说的创新难，就算有创新，旧的还是可以继续发挥效用的，处理新的信息量的时候，技术体系有时候是压抑和排斥创新的，所谓奇技淫巧。但是人类思想文化要得以伸展，它有一个前提条件，就是你的思想本身不受压抑，不受束缚，能够充分焕发，这是人类思想文化缔造的社会前提。

而中国农业文化，它需要一个稳定的文化系统来压抑种内竞争，孔子说过：“子不语，怪力乱神”。他还说“攻乎异端，斯害也已”，意思是任何异端思想一旦出现，你就应该攻灭它，这样才能使得它的余毒和危害得到消除。可见中国文化对于任何新思想，在它的传统中都是加以排斥的。但是我们要知道，要让社会制度变革的第一要素就是思想，思想才是关键！纷乱的战国时期，群星冉冉，各路思想蓬勃发展的原因就是社会处于动荡时期。要知道技术不能改变观念，因而历来不能成为变革社会制度的要素，不然中国古代的技术一度是世界最前沿，为什么有近代屈辱史？文化和思想变革才能引领社会变革，而这个还不是根本，你的任何变革是要看外部环境的，或者叫世界秩序往后听您就知道为什么了。

• 哲科体系是思想模型，叫实证科学，讲究眼见为虚，是思想建模在前，理论依据在前，实验论证在后，而后快速更新迭代，西方有个科学家波普尔，他给科学下了个定义叫：证伪主义，就是后人努力去颠覆前人，证明前人的东西是处理不了当下的信息增量，在当下是不适用的，任何人类的理论体系都职只是处理当前信息增量的一个自洽模型，而后信息暴增就得由后人又得去想如何处理使之自洽，人类文明进程就是信息增量的进程。科学和哲学的思想模型会带动人类整个文化品质和文化内涵的转型。因此它在很大程度上会推动整个人类文明进程的转型。因此我们看西欧，它通过文艺复兴捡回古希腊哲科思脉，然后通过马丁路德等人的宗教改革，打破原有神学的强硬的封闭，基督教赋予自由平等博爱，最终通过科学思潮，从哥白尼到牛顿，突破人类原有的思想局限，由此缔造新文化和工商业文明新时代。

注意这两者的区别。经验模型不改变思想，哲科模型是在思想变革或逻辑变革的基础上才能进行，这种素质决定了技术和科学对人类文化的影响力。很大原因是地理地貌造成的不同交流条件和方式。要知道纵观人类文明史，只有古希腊那一脉思路才可以孕育出今日的科学。举个例子，大家想想澳大利亚这个地方。

所以中国的旧文化是产生不了哲科思维，所以不足以开创未来。你在旧文化上琢磨得再精细，你也绝不会有出路。严格讲来，中国农业文明的运道及生命力并没有完全的完结，今天的我们并不是完全的工商业文明（这里我不能过多说）但请记住，游牧文明不等于放牧的，农业文明等于种田的，工商业文明不等于卖商品的。因此我们知道文化受阻才是最可怕的事情。一个民族的兴衰取决于文化兴衰，人类前途取决于文化导向，而不取决于你有多少人口，你有多少财富，你占据多大的地理面积，历史上的陆地霸权的大帝国多了去了。

一个人也是如此，你的成功与否不取决于你现在拥有多少存量，而是你能拥有多少增量，也就是我们所说的弹跳力比高度更重要，所以暂时的苦难与艰辛不是最可怕的，认知通道的堵塞封闭是最可怕的事情。这是历史给我们一次又一次的教训。

究竟怎样才能称作海洋文明？

说完了农牧文明和工商业文明，我们开始聊海洋文明，要知道在地中海那个地方，不论是早期的古希腊还是后来的罗马早就半农业半工商业文明，早就有船只了，但是他们怎么没有进而成为海洋霸主？没有开启大航海时代？

更有趣的是迦太基人和罗马人打仗的时候，迦太基的船就已经是五列浆战舰和四列浆战舰，称霸地中海很久了，大家看图，就是船内部有人划桨，但是大海霸主竟在海战中输给刚学划船造船的农夫罗马人——第一次布匿海战，要知道罗马人尽管离海很近，但他们是农牧文明，他们很多人是不会游泳的，当时打仗，罗马人就十几艘破船，还是找罗马联盟里的同盟国借的船去打仗的，可见真是奇怪。

而且那地方经常被农牧文明的骑兵和重甲步兵征服，比如地中海最厉害的努米迪亚骑兵今天阿尔及利亚那，比如马其顿最厉害的重甲步兵，迦太基的大象骑手。由此我们可以得出，那时候新的秩序还没有开启，那时候地中海附近人们的观念中依旧是人类熟悉的陆地霸权和战争，海洋霸权的争夺也是为了争夺陆地，比如罗马人和迦太基人为什么打海战，就是为了争夺西西里半岛，但这不都是真正现代意义上的蓝色文明——海洋工商业文明。

海洋文明是人类历史上主要因特有的海洋文化而在经济发展、社会制度、思想、精神和艺术领域等方面领先于大陆人类发展的社会文化，工商业文明跨领域获得资源优于农牧业限局域获得资源，而海洋工商业文明实则是陆地工商业文明的进一步发展。所以为什么地中海人不是霸主的，原因是目光还是太近，应该放的更远——全球海洋贸易。

所以,一种文明之所以能称为海洋文明，

• 一是要领先于陆地人类社会的发展；
• 二是这种领先主要得益于海洋文化；

两者缺一不可。一种文明在地理位置上靠近海洋，甚至有比较发达的海洋文化，并不一定是海洋文明。不然咱们的宋元明，既不缺船也不缺漫长的海岸线，但是就是缺真正的海洋文化！举例子：

• 古埃及靠海，但其文明的发展主要得益于尼罗河，是农业文明；
• 古巴比伦也靠近海洋，但其文明的发展主要得益于两河，幼发拉底河和底格里斯河，叫他们两河农业文明；

这些都是不争的事实，还有我刚才说的迦太基人和后来的罗马人，就在地中海旁边住着呢，但是他们只会说：地中海是罗马人的内湖，可见观念中还是农牧业文明。

罗马人打仗的船前面有一个大梯子连着一个固定的钩子，接近对方战船的时候，放下带钩子的梯子，于是连接了对方的甲板，海洋战变成了熟悉的陆地战，一拥而上干掉对方，这种打仗方式也就是农牧文明的罗马才熟悉的，迦太基人傻眼了，还有这样玩的。

所以我们可以看出来，农牧业文明看不见蓝色通道的真正价值，因而无以远行，反倒倾向封闭。中国古代文明的发展，真正全部得益于海洋的不多。古代日本文明与海洋的关系远比中国文明与海洋的关系密切，然而其文明程度却远不如以长安为中心的中华文明。所以也不能算是海洋文明，只能说是岛国靠航海维系生存。太平洋诸岛的土著文化，其文化与海洋的关系虽然十分密切，也创造了一些海洋文化，但却落后于时代的发展。当然更算不上海洋文明。

所以靠近海洋，就算有海洋文化不一定就能发展成海洋文明。从这样一种思路出发，我们首先要确定人类历史上第一个海洋文明，分析这种文明的特点,根据这些特点寻找后来海洋文明的发展,最后总结出海洋文明的根本特点和优势，以使我们对近现代海洋文化和近现代的海洋文明的认识有一个新的高度和新的起点。

（三）全球秩序| 大陆与海洋的生存原则之差异

近现代的海洋文明的三大特点

• 第一个特点是：开放性。海洋文明不是一种闭关自守的文明，而是一种不断从异质文化汲取营养的文明。海洋文明的开放是多方位的。从经济上讲,它是一种对外贸易依赖型的文明，发展海外市场，开拓海外殖民地成为这种文明的最重要的经济要求。从人口流动上讲,它在不断吸收外来人口的同时，又不断向外殖民，人口的流动改良了人种的素质,又促进了文化和思想的开放。

• 第二个特点是：文化的多元性。容忍异质文化和多种文化共存和竞争成了这种文明开放性的补充，多种文化的共存使每一种文化都随时意识到竞争的存在，为了在竞争中取得优势，都要设法不断发展，以发展求生存。由于海洋的分隔，希腊文化的各个实体保持了它的多样性，多样性促进了竞争，而竞争又促进了发展。同时又是由于海洋的保护，使每一个城邦都有可能保持自己的文化特点而又可以有选择地吸收他人的优点。文化的多元性体现在一个政治实体内部就是容忍个体发展自己的个性和创造性，它的政治体现就是民主制,雅典就是它的典型的代表。
  希腊的活力就在于文化的多元性以及自由精神，欧几里得说不懂几何者不得入内是因为古希腊人认为不懂几何那就不懂自由，没有自由精神的人不能称作是人。

• 第三个特点是：原创性和进取精神。人从陆地进入海洋本身就意味着一种挑战,征服海洋会培养和激发人的创新和进取与冒险的精神，古希腊人较少有思想上和精神上的束缚。从希腊神话中可以看出，在希腊人的眼中，没有谁具有至高无上的权威，甚至神也是如此。大多数的神的行为更像一群顽皮的孩子，主神宙斯的行为也不检点，没有很高的权威。神和人都不是因其已有的地位而是因其事功的独一无二性而受到颂扬。

古希腊半农业半工商业文明，工商业文明跨局域获得资源，不像农业文明限局域获得资源，因此它的生存条件相对宽松。再加上它们的商业创新制作需要解放思想，于是它们出现了对自然学和人类智慧的探讨这一脉思路。这就是狭义哲学。

所以我们发现海洋文明精神内核是农耕文明难以理解和接受的，简单来说，海洋霸主所建立的必须是自由秩序，陆地霸主则不一定。

国际法之父格劳秀斯提出，由于海洋不同于陆地，它无法被“实际占有”，从而不能在上面设置主权，因为大海是凶险的，“大海不识主权者”，（陆地自然灾害也不识别主权者），大海只能作为全人类的“共有物”存在，海洋天然是自由的（和古希腊哲学及工商业文明和科学不谋而合）；而贸易自由属于自然法，贸易权不能被哪个国家所垄断，自由的海洋因此也天然是为自由贸易敞开的。

海权的基本逻辑

• 第一：海洋无法垄断。
• 第二：海权只能是独霸的。

第一个原因是：任何试图将海洋（公海）进行垄断封闭的努力，都只能落于失败。因为海面上无法设置隘口，无法设定边界，试图封闭海洋的国家只能依靠自己舰队不间断、无缝隙的巡航。但海洋过于广袤而且危险，大风暴随时可能发生，长期在海上人也受不了，这种巡航在技术上是不可能做到的。

大航海的先行者西班牙、葡萄牙两国曾试图封闭海洋，但这既会因无缝隙巡航之累难以维系，也会因为政策无法落实而威信丧尽，最后败下阵来。之后所有的海洋霸主都采取了海洋自由的政策。

第二个原因是：陆地上可以设置防御阵地，可能出现守城战和相持战，打到最后划地盘，比如楚河汉界，比如黄河两岸分治。对峙双方相持不下那就先划界而治，再想办法打对方，典型的地缘政治；但是海上无法设置防御阵地，从而不存在相持战，一旦在公海上打起来必定是歼灭战，你要歼灭掉敌方的远洋力量，船只一个都不能放过，没有船他们一时半会出不来，所以他们只能守着自己的地盘，这就将其还原为近海防御的力量，你可以换得很长一段时间的海上霸权。

因此，海上是独霸的结构，任何海上多强的结构都只是不稳定的过渡阶段而非常态，只是暂时的，但这种过渡阶段可能预示着某种霸权转移过程。海战对于国家财政能力的需求是相当高的，这导致只有岛国才能作为海洋霸主存在，你要问为什么？岛国一般国力不行啊，这就是容易从表面看问题。

中国古代为什么不发展海洋力量？

因为你庞大的内陆想要安定，需要庞大的陆军，这笔支出非常高，如果你去发展海洋，你的陆军必然要变弱，陆军弱了，游牧民族你本来就打不过，你还敢不发展陆军去发展海军，对于王朝的稳定统治来说那是找死，陆地霸主始终面临着周围外患所带来的生存压力；由于陆战原则上的相持特性，这种压力可以说是一种宿命。

因此，陆地国家的生存线在于陆上安全，其财富线则端视其具体的经济结构，两条线无法像海洋国家一样大致合并，国家的财政自由度便受到压缩，无力再去海上争霸。陆地霸主国家只能建立起以陆地为基础的区域秩序，这种秩序并不必然是开放的，也不必然是平等无差序的。

但是岛国不一样，自己国家一穷二白啥没有，也没有啥外敌，毕竟自家岛国不大，因其无须再供养一支庞大的陆军，所以在海军建设方面的财政自由度是最高的。

荷兰是历史上第一个近代资本主义共和国，他们的地盘大家可以看过去的地图，是低地国家，国土一半以上居然比海平面还低，所以它必须在海边筑一个高堤，才能保持国土的完整。因此它的农业文明开发是很困难的，典型的家里地穷得出去某活路的，和岛国没啥区别。所以无需组建什么陆军，财务自由度极高，但是出去得需要钱吧，它开创了第一个规模化的股份公司，这就是荷属东印度公司，后来英国的叫英属东印度公司，前者的据点在印尼，后者的据点在印度。

荷属东印度公司要跨半个地球，到现在的印度尼西亚，这个公司需要的资金量极大，任何当时的资本家和有钱人，他的资金量是不足以建立这样的公司的。荷兰人想了个办法，他开创了世界上第一个股份公司，也就是大家集资，以占有股权的方式做成第一个股份公司，这个基础就是契约精神，所以我们看到典型工商业文明导出的这些精神和科学的自由精神以及海洋秩序的精神都是一致的，就是自由！

（犯下罪恶的殖民者）

荷兰人远洋建立对一个地方的统治殖民，建立一个原料基地和商品贸易基地，跨越半个地球，它在前十几年中肯定没有任何利润，投资人那股份的人也没有任何回报，而投资人很有可能等不了这么长时间，就会生活困顿，他就得抽回资金，可股份公司写的契约合同是不允许回抽投资，不退款不好意思，但大家钱被占住，后续投资跟不上都没法生存，那咋办。于是相应的

海洋连接的是全球贸易，这个独霸的海洋霸主也必定是一个全球霸主国家，不然没法保证安全；但是由于海洋的自由本性，这个国家对于海洋的垄断实则是对于海上安全秩序掌控权的垄断，而不会是对于海洋贸易航线与海外贸易权的垄断，因为前面说了，大海是你无法绝对垄断的。

若存在对贸易权的垄断，绝不会是因为政治原因，而只会是因为霸主国超强的经济实力。试图以政治或军事手段垄断航线与贸易，是对海洋霸主生存原则的违背，看历史结局没好下场。

所以，

（英国战列舰）

而大陆地缘政治是灭掉你，吃掉你，全部归我，陆地霸主在实力和制度两个层面上的世界主义转型不一定像海洋国家那样会自发出现；相反，它更加有可能将自己征战地界的力量转化为一种放大版的民族主义，比如我们经常说的横跨欧亚非三大陆的大帝国，这就是超级民族主义，所以会试图对周边国家进行压制，大多数都是直接消灭，以消灭威胁来巩固自身的霸权。

而且大航海时代之后的大陆国家再想试图这样去称霸的，就会引起海洋霸主的攻击，因为他要去其他地方卖东西，你把那地方的经济破坏了，人都杀光了，我东西卖谁呢？所以大陆霸主这种做法会激起邻国联合起来对抗它，甚至引来作为全球霸主的海洋国家来共同对抗它。

这就是我前面说的：为什么文化和思想变革才能引领社会变革，而这个还不是根本，你的任何变革要看外部环境，或者叫世界秩序，就算你农业文明如何变革，你的实力多么强，你得看这个世界的秩序和外部环境，否则霸权只是一时，想要存活，不能只简单关注自身的存在。

历史上的帝国没有哪一个不想千秋霸业，没有想要被消灭的，但是帝国承载不了自己的重量，曾经那么强大，却莫名其妙的就被打败了。

就好比那句话：脑海中的已知才是阻碍你认知世界脚步的最大敌人；你觉得新文化新思想新知识是异端邪说，无法接受的时候，那是你选择呆在脑海中已知的舒适区里，自然会与时代擦肩而过。历史不止一次告诉我们这个道理，现代商业也不止一次告诉我们这个道理。

所以一旦是个海洋霸主，他就被生存原则逼迫着它必须具有世界主义的品性，而不是独霸一方的品性。如果大家看过亚当斯密的《国富论》就知道我在说啥了，所以这个霸主国家的精神层面必然会向开放的世界主义转向。这就是我前面说为什么很多有海洋文化的国家不能称作真正的现代海洋文明，因为大多数都是农业文明，农业文明天然不可能接受这样的世界主义。

这就是现代海洋文明以及科学文明带来的新秩序。所以清朝不是亡于我们后人看来的封闭和专制，其他农业地区的人和清朝搞的那些没大区别，而是农业文明的必然宿命，只不过因为封闭地貌中游牧文明和中原文明的互动关系中，游牧民族必然被同化，但是千年来我们避免被更外面的民族扰攘和文化入侵，使得我们处于这样的状态中过着小农经济。

（中国海军！成立七十周年阅兵！）

这段历史对今天的人有什么样的启发？

至今很多人不是还在抵制某国的商品么？可是拿起来一看，made in china；全世界都在参与一个商品的从原料到生产制造再到装配，原本是把原料都运到一个地方由一帮人去生产制造装配再到贸易。而现在是，当地有什么原料，就近办工厂生产其中的零件，然后按照需求将这些分配运输到一个地方之后再去装配然后直接卖，这是全球化，我们拿到的任何一个东西，都不可能是一个国家的人从头到尾做好卖给你的，而且大部分的组装都还是国人完成的，我们抵制的话，那是自掘坟墓，随性一点，想用啥就用啥，没什么的，不要被爱国情绪绑架了你的消费，那是你辛辛苦苦赚的钱，商品经济社会，消费者不能惯着企业。

西方的工商业文明文化的基调叫进步论，因为他们地理地貌决定开放交流条件使得他们的文化快速更新迭代，过度交流、过快进步，或者叫频繁受到不同民族的扰攘入侵和文化冲突，科学文明以后进步论又被加持；中国的农耕文明文化的基调是保守论，因为东亚地区的封闭地貌决定我们的交流条件不足，新文化进不来，旧文化很难进步甚至还要不断固化。

自社会大转型之后，我们摒弃所有中学，全面西化后的今日，我们读历史的时候不免会进入一个误区，我们不免都持有的是进步论，也就是我经常说的，我们都觉得明天一定比今天好，所以人人都想穿越到未来去享受，因为觉得当下的很多问题没有得到解决，而我们现在大部分的工作都是为后人打下基础，未来可真成了天堂，也就是三体里三体危机没有爆发的黄金年代，冬眠是不合法的，不然人人都冬眠了，现在社会谁甘愿留下来？所以今日持有进步论的我们只注重肉体上的维护，而不太注重心理上的维护。

这不是我在批评进步论，我只想做说明，它的实在内质也可以称之为人类随着信息的不断增长，信息增量的必然产物，或者叫人类自文明史以来演化过程的必然导出，从猴子到今日的人类，不确实如此吗？所以，我们持有的进步论它是人类文明总体性必然发展的表层现象，而不是深层原因。但是持有进步论思绪会带有褒贬情怀，所以想要真正读懂历史，请勿带上过多的褒贬和态度，只谈解释。探寻事物背后深层的原因。并且一定牢牢记住，不要以今天人的思想观念去评定古人的是非，一旦这样做，那会封闭认知通道。此中真理将与你无缘。

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