從古至今，由於和國外的交流與戰爭，千千萬萬的我國絕世國寶，已被他國奪去，在我們的國土境內再也看不到了。今天小編帶大家欣賞其中40件驚世國寶。
1.圖、東晉王羲之《行穰帖》，現藏於美國普林斯頓大學美術館。
聯合國教科文組織的數據表明，中國流失文物多達164萬件，被世界47家博物館收藏。大英博物館是收藏中國流失文物最多的一個博物館，其收藏中國文物的歷史可追溯到1753年建館時期，目前收藏的中國文物多達2萬3千件，長期陳列的約有2000件。
2.圖、王羲之行草《喪亂帖》，現藏於日本宮內廳三之丸尚藏館（文從沈夢）。
3.圖、顏真卿楷書《自書告身帖》，現藏於日本中村不折氏書道博物館。
4.圖、唐賀知章草書《孝經》，現藏於日本宮內廳三之丸尚藏館。
5.圖、米芾《虹縣詩卷貼》 行書，現藏於日本東京國立博物館。
6.圖、米芾行書《吳江舟中詩卷》，現藏於美國梅多鮑利坦美術館。
7.圖、黃庭堅草書《廉頗藺相如列傳》，現藏於美國紐約大都會博物館。
8.圖、黃庭堅草書《李白憶舊遊詩草書卷》，現藏於日本京都藤井齋成舍有鄰館。
9.圖、趙孟頫《洛神賦》，現藏於美國普林斯頓大學。
10.圖、趙孟頫楷書《玄妙觀重修三門記》 ，現藏於日本東京國立博物館。
中國佛造像
佛，意為“覺者”。悟到修行的方法，尋找生命以及宇宙的真相。超越生死，斷盡煩惱，終得解脫的方法。
11.▲ 唐 天龍山第21窟 彩繪石雕菩薩頭像 紐約大都會博物館藏
12.▲ 北齊 北響堂山北窟 石雕佛手 紐約大都會博物館藏
中國繪畫
我們一直在探討舊時的生活美學，仕女衣袖上的花紋、四大雅戲、文玩器皿，帝后的日常生活以及花鳥山水的風貌，都可以從畫作中窺探到民族的文脈。
13.▲ 唐 張萱《搗練圖》波士頓美術館藏
14.▲ 明 唐寅《嫦娥執桂圖》紐約大都會博物館藏
15.▲ 元 錢選 王羲之《觀鵝圖》紐約大都會博物館藏
16.▲ 唐 韓幹《照夜白》紐約大都會博物館藏
17.▲ 清 八大山人《二鷹圖》紐約大都會博物館藏
中國壁畫
敦煌莫高窟，一直都是人類文明的展示幕布。寺廟以及洞穴的墻壁之上，保留了太多遺蹟。這是舊日壁畫大師，種下的藝術之果，而我們現在可以去收穫她。
18.▲ 唐 敦煌莫高窟第335窟 菩薩頭像壁畫 哈佛藝術博物館藏
在中國廳中央牆上有幾十平方米的敦煌壁畫，其割痕雖猶可見，卻難掩其久遠的鮮麗及三位“濃麗豐肥”菩薩的雍容華貴。大英博物館收藏的國寶級敦煌畫卷及經卷多以萬計，除了這幅壁畫，其他藏品在中國廳內卻難覓蹤跡。1856年到1932年間，多個所謂的“西方探險家”以科學考察為名深入中國西北地區達60多次，每次都掠走大量的文獻文物。其中，尤以1907年匈牙利人斯坦因和法國人伯希在敦煌藏經洞劫掠的文物最多。
中國唐卡
唐卡，被人稱為“藏文化百科全書”，指用綵緞裝裱後懸掛供奉的宗教卷軸。唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式，用明亮的色彩描繪出神聖的佛的世界，雖經幾百年的歲月打磨，但仍是色澤豔麗明亮，璀璨奪目。
19.▲ 清 財神唐卡 斯坦福大學藝術博物館
20.▲ 清 西方淨土唐卡 紐約魯賓喜馬拉雅藝術博物館
21.《永樂大典》
此外，國寶級的中國波羅密佛經的最早版本、宋羅漢三彩像、宋明名畫，45卷《永樂大典》等都被大英博物館收藏。據說如果加上1973年併入大英圖書館的部分，該館收藏的中國書刊有6萬多種。
22.▲ 清 珊瑚帽琥珀鼻菸壺 紐約大都會博物館藏
23.▲ 新石器時代 仰韶文化雙耳陶罐 斯坦福大學藝術博物館藏
24.▲ 明末清初 藏式紅地描金衣櫥 斯坦福大學藝術博物館藏
25.▲ 清 藍緞金絲繡雲龍紋甲 紐約大都會博物館藏
26.▲ 遼 金繡鳳紋女服 克利夫蘭藝術博物館藏
27.▲明 象牙木雕琵琶 紐約大都會博物館藏
28.美國波士頓藝術博物館閻立本的《歷代帝王圖》
閻立本《歷代帝王圖》
年代：初唐材料：絹本設色題材：肖像畫規格：縱51.3釐米，橫531釐米流失時間：1925年－1931年收藏地：美國波士頓美術博物館流失原因：民國期間被溥儀變賣。《歷代帝王圖》的藝術成就代表了初唐人物畫的最高水平，在古代繪畫史上有著重要地位。畫卷共包含了13個帝王及一些侍從的肖像。畫家把注意力大部分集中在皇帝的面部特徵上。畫他們不同的嘴部表情，鬍鬚的軟硬和疏密，或尖、或圓、或大或小的眼睛，而且從眼睛的不同角度、不同方向以及目光的敏銳程度上刻畫每一個帝王的性格特徵。
29.▲ 明 魯王梓木古琴 紐約大都會博物館藏
30.鎖諫圖-------（美）弗利爾美術館藏
此圖畫十六國漢的廷尉陳元達，向皇帝劉聰冒死進諫的情景。劉聰是個荒淫奢侈而又殘暴的匈奴君主，除興建宮殿四十餘所外，還要為其寵愛的劉貴妃建一座華麗的鵯(同“凰”)儀殿。陳元達為此追蹤到逍遙園內的李中堂進諫，劉聰大怒，命令將他全家處斬，陳元達用預先準備的鐵鏈把自己鎖在一棵大樹上據理力爭，畫面表現的正是這一緊張時刻。後因劉貴妃在後堂聽見，寫條子向劉聰勸諫，劉聰才接受並讚揚陳元達，改逍遙園為納賢堂，李中堂為愧賢堂。畫中人物關係、表情刻畫得極其生動，前半段冒死進諫的緊張氣氛與後段貴妃的寧靜嫻雅形成鮮明對照，十分傳神。關於此卷的作者和時代，鑑賞家說法不一，舊傳為唐閻立本作。此圖雖為元、明摹本，但仍不失其原貌。
31.五星二十八宿神形圖 -------------(日)大阪市立美術館藏
此圖原分為上下兩卷，前畫五星，後畫二十八宿。五星，亦稱五緯，謂金木水火土五行星；二十八宿，我國古時天文學家將周天的恆星分為三垣二十八宿，而附以諸星座。在古代觀天曆算的經典作品中，多將五星二十八宿畫為人形、獸形、鳥形等。此圖現只存在五星及“角”至“危”十二宿神形，計十七圖，當是上卷。每個星、宿各作一圖，或作老人，或作女像，或作怪異形象。人物有的騎牛，有的手執器物，面部特徵也各有不同。用筆細勁而圓轉，粗細一致。設色以黃色為基調，另有朱、青、綠、黑各色配合。衣褶、人體和獸身均採用暈染法，略有立體感。此卷曾藏宋內府，《宣和畫譜》著錄為張僧繇作，根據卷首題跋其說有誤。 梁令瓚，生卒年不詳，唐代天文儀器製造家、畫家。蜀(今四川)人。玄宗開元(713—741)時任集賢院待詔、率府兵曹參軍。開元九年李隆基命僧一行改造新曆(大衍曆)，而無黃道遊儀測候，令瓚精天文、數學，因創制遊儀木樣。後又與一行共同創制“渾天銅儀”。工篆書，擅畫人物。傳世作品有《五星二十八宿神形圖》。
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